معنى «سوف»

ساوفَ يساوف، مُساوَفةً، فهو مُساوِف، والمفعول مُساوَف • ساوف فلانًا: ماطَلَه، وماحَكَه.

سوَّفَ/ سوَّفَ بـ يسوِّف، تسويفًا، فهو مُسوِّف، والمفعول مُسوَّف • سوَّف فلانًا: ساوَفه، ماطَلَه "التَّسويف يسرق الوقتَ".

• سوَّف الأمرَ/ سوَّف بالأمر: قال: سوف أفعله ولم يفعلْه ° سوّفه الأمرَ: حكّمه فيه يصنع ما يشاء.

سَوْف [كلمة وظيفيَّة]: حرف مبنيٌّ على الفتح يخصِّص أفعال المضارعة للاستقبال البعيد، فيردّ الفعل من الزمان الضيّق وهو الحال إلى الزمان الواسع وهو الاستقبال.

وهو يقتضي معنى المماطلة والتأخير، وأكثر ما يستعمل في الوعيد، وقد يستعمل في الوعد "سوف أجتهد في المذاكرة- {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} - {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا} ".

مسافة [مفرد]: ج مسافات ومساوفُ: بُعْد، وقد تستعمل في الزَّمان، فيقال مسافة ساعة أو يوم، أو أسبوع، أي بعد أرض تقتضي سفر ساعة أو يوم أو أسبوع "المسافة بين المدينتين قصيرة" ° بيننا مسافة عشرين يومًا: للمضرِب البعيد.

• المسافة: المقطع الفارغ من الطِّباعة، الوسيلة المستخدمة للفصل بين الكلمات أو الحروف.

سَوف) فلَان صَبر ومطل وَفُلَانًا مطله وَالْأَمر قَالَ سَوف أَفعلهُ وَيُقَال سَوف بِهِ وَفُلَانًا أمره ملكه إِيَّاه وَحكمه فِيهِ يصنع مَا يَشَاء(استافه) شمه وَمِنْه قَول رؤبة(إِذا الدَّلِيل استاف أَخْلَاق الطّرق .

)والمسافة قطعهَا وَمِنْه قَول الشَّاعِر(فَإِنِّي لمستاف الْبِلَاد بِسُرْعَة .

فمبلغ نَفسِي عذرها أَو مطوف)(السائفة) الرملة وَالْأَرْض بَين الرمل وَالْجَلد (ج) سوائف(الساف) كل صف من اللَّبن أَو الْآجر فِي الْحَائِط وَهُوَ المدماك (ج) آسَف وَمن الرّيح مَا حَملته من التُّرَاب وَالْغُبَار واحدته سافة(السواف) وباء يَقع فِي الْإِبِل(السواف) مرض يُصِيب الْإِبِل يشارف بهَا الْهَلَاك(السوف) الصَّبْر والمطل يُقَال فلَان يقتات السوف وَمَا قوته إِلَّا السوف يعِيش بالأماني(سَوف) حرف مَبْنِيّ على الْفَتْح يخصص أَفعَال المضارعة للاستقبال فَيرد الْفِعْل من الزَّمَان الضّيق وَهُوَ الْحَال إِلَى الزَّمَان الْوَاسِع وَهُوَ الِاسْتِقْبَال وَهُوَ يَقْتَضِي معنى المماطلة وَالتَّأْخِير وَلَا يفصل بَينه وَبَين الْفِعْل لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَة السِّين فِي (سأفعل) وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الْوَعيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كلا سَوف تعلمُونَ ثمَّ كلا سَوف تعلمُونَ} وَقد يسْتَعْمل فِي الْوَعْد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ولسوف يعطيك رَبك فترضى}(السيفة) الْبعد يُقَال كم سيفة هَذِه الأَرْض وبيننا سيفة عشْرين يَوْمًا(المساف) الْبعد وَالْأنف(الْمسَافَة) الْبعد واشتهر اسْتِعْمَالهَا بِمَعْنى المساحة والمقدار وَقد تسْتَعْمل فِي الزَّمَان فَيُقَال مَسَافَة يَوْم أَو شهر وَالْمرَاد بعد أَرض يَقْتَضِي

(الْمَسَافَةُ) الْبُعْدُ وَأَصْلُهَا مِنَ السَّوْفِ وَهُوَ الشَّمُّ: كَانَ الدَّلِيلُ إِذَا حَصَلَ فِي فَلَاةٍ أَخَذَ التُّرَابَ فَشَمَّهُ لِيَعْلَمَ أَعَلَى قَصْدٍ هُوَ أَمْ عَلَى جَوْرٍ ثُمَّ كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُمْ لِهَذِهِ الْكَلِمَةِ حَتَّى سَمَّوُا الْبُعْدَ مَسَافَةً.

وَ (السَّافُ) كُلُّ عَرَقٍ مِنَ الْحَائِطِ.

قَالَ سِيبَوَيْهِ: (سَوْفَ) كَلِمَةُ تَنْفِيسٍ فِيمَا لَمْ يَكُنْ بَعْدُ أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ: سَوَّفْتُهُ إِذَا قُلْتَ لَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ سَوْفَ أَفْعَلُ.

وَلَا يُفْصَلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْفِعْلِ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ السِّينِ فِي سَيَفْعَلُ.

وَقَوْلُهُمْ فُلَانٌ يَقْتَاتُ (السَّوْفَ) أَيْ يَعِيشُ بِالْأَمَانِي.

وَ (التَّسْوِيفُ) الْمَطْلُ.

فإذا سمعت في الشعر مسنقة بكسر النون فهى من هذا، وهي الفرس تَتقدَّم الخليل في سيرها.

وإذا سمعت مسنفة بفتح النون فهى الناقة، من السناف، أي شُدَّ عليها ذلك.

وربَّما قالوا أَسْنَفُوا أمرهم، أي أحكموه، وهو استعارة من هذا.

يقال في المثل لمن تحيَّر في أمره: " عى بالاسناف ".

[سوف] .

سفت الشئ أسوفه، إذا شمِمْتَه.

والاستيافُ: الاشتمامُ.

والمَسافَةُ: البُعْدُ، وأصلها من الشمّ.

وكان الدليل إذا كان في فلاةٍ أخذ الترابَ فشمَّه ليعلم أعَلى قصدٍ هو أم على جَوْرٍ.

قال رؤبة:إذا الدليلُ اسْتافَ أخلاقَ الطُرُقْ * ثم كثُر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سمَّوا البعد مسافةً.

والسافُ: كلُّ عَرَقٍ من الحائط والسافَةُ: أرضٌ بين الرمل والجلد.

والسائفة: الرملة الرقيقة.

قال ذو الرمة يصف فِراخَ النعامةِ: كأنَّ أَعْناقَها كراث سائفة طارت لفائفه أوهيشر سلب (١) والاسواف: موضع بالمدينة، عن أبى عبيد.

والسواف: مرضُ المال وهلاكه.

يقال: وقع في المال سَوافٌ، أي موتٌ.

قال ابن السكيت: سمعت هشاماً المكفوفَ يقول لأبي عمرو: إن الأصمعيَّ يقول السُوافُ بالضم.

يقول: الادواء كلها تجئ بالضم، نحو النحاز والدكاع والقلاب والخمال فقال أبو عمرو: لاهو السواف بالفتح.

وكذلك قال عمارة بن عقيل بن بلال ابن جرير.

قال سيبويه: سَوْفَ كلمةُ تنفيس فيما لم يكن بعدُ.

ألاَ ترى أنَّك تقول سَوَّفْتُهُ إذا قلت له مرّة بعد مرّة: سوف أفعل.

ولا يفصل بينها وبين الفعل، لأنها بمنزلة السين في سَيَفْعَلُ.

وقولهم: فلانٌ يقتاتُ السَوْفَ، أي يعيش بالأماني والتَسْويفُ: المَطْلُ.

وسافَ يسوفُ، أي هَلَك.

وأَسافَ الرجلُ، أي هلكَ مالُه.

يقال: أَسَافَ حتّى ما يشتكي السَوافَ.

هذا إذا تعوَّد الحوادث.

ومنه قول الشاعر (١) : فيالهما من مُرْسَلَيْنِ بحاجةٍ أَسافا من المالِ التلاد وأعدما سَوَّفْتُ الرجلَ أمري، إذا ملّكته أمرك وحكّمته فيه يصنع ما شاء.

[ سوف] .

سفت الشئ أسوفه، إذا شمِمْتَه.

والاستيافُ: الاشتمامُ.

والمَسافَةُ: البُعْدُ، وأصلها من الشمّ.

وكان الدليل إذا كان في فلاةٍ أخذ الترابَ فشمَّه ليعلم أعَلى قصدٍ هو أم على جَوْرٍ.

قال رؤبة:إذا الدليلُ اسْتافَ أخلاقَ الطُرُقْ * ثم كثُر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سمَّوا البعد مسافةً.

والسافُ: كلُّ عَرَقٍ من الحائط والسافَةُ: أرضٌ بين الرمل والجلد.

والسائفة: الرملة الرقيقة.

قال ذو الرمة يصف فِراخَ النعامةِ: كأنَّ أَعْناقَها كراث سائفة طارت لفائفه أوهيشر سلب (١)والاسواف: موضع بالمدينة، عن أبى عبيد.

والسواف: مرضُ المال وهلاكه.

يقال: وقع في المال سَوافٌ، أي موتٌ.

قال ابن السكيت: سمعت هشاماً المكفوفَ يقول لأبي عمرو: إن الأصمعيَّ يقول السُوافُ بالضم.

يقول: الادواء كلها تجئ بالضم، نحو النحاز والدكاع والقلاب والخمال فقال أبو عمرو: لاهو السواف بالفتح.

وكذلك قال عمارة بن عقيل بن بلال ابن جرير.

قال سيبويه: سَوْفَ كلمةُ تنفيس فيما لم يكن بعدُ.

ألاَ ترى أنَّك تقول سَوَّفْتُهُ إذا قلت له مرّة بعد مرّة: سوف أفعل.

ولا يفصل بينها وبين الفعل، لأنها بمنزلة السين في

سوف الأمر إذا قال سوف أفعل.

وسافه سوفاً واستافه: شمه.

قال رؤبة:إذا الدليل استاف أخلاق الطرقوساوفته: شاممته.

وأسافني ريحاً فسفته.

قال:إذا دفن ريحاناً بمسك أسفنه .

عرانين شما زينت أعيناً نجلاوفلان مضيف مسيف، وقد أساف: وقع في ماله السواف بالفتح والضم وهو الفناء.

قال طفيل الغنويّ:فأبل واسترخى به الخطب بعدما .

أساف ولولا سعينا لم يؤبلوفي مثل: " أساف حتى ما يشتكى السواف " لمن مرن على الشدائد.

ويقال: أصبر على السواف، من ثالثة الأثاف.

وبني سافاً وسافين وثلاث سافات.

ومن المجاز: كم مسافة هذه الأرض، وبيننا مسافة عشرين يوماً: للمضرب البعيد، وأصلها موضع سوف الأدلاء يتعرفون حالها من قرب وبعد وجور وقصد.

قال امرؤ القيس:على لاحب لا يهتدى بمناره .

إذا سافه العود الديافي جرجراوبينهم مساوف ومراحل جمع مسافة.

قال ذو الرمة:فقام إلى حرف طواها بطية .

بها كل لماع بعيد المساوفوركية مسوفة، يقال: سوف يوجد فيها الماء أو يساف ماؤها فيعاف.

قال جران العود:فناشحون قليلاً من مسوفة .

من آجن ركضت فيه العداميلوساوفته: ساررته.

وساوفتها: ضاجعتها.

قال الراعي:يثني مساوفها غرضوف أرنبة .

شماء من رخصة في جيدها غيدوفلان يقتات السوف أي يعيش بالأماني، وما قوته إلا السوف.

قال الكميت:وكان السوف للفتيان قوتاً .

تعيش به وهنئت الرقوببقلة أولادها.

ومن مجاز المجاز: قول ذي الرمة:وأبعدهم مسافة غور عقل .

إذا ما الأمر ذو الشبهات عالا

سوف: التّسويفُ: التّأخيرُ من قولك: سوف أَفْعَلُ كذا.

والسّوف: الشّمّ.

والسّاف: من سافات البناء، ألفه واوٌ في الأصل.

والمسافة: بُعدُ المفازة والطّريق، وجمعه: مساوف.

وبلادٌ مَساويفُ: مجدبة.

والسَّوافُ في الإبلِ: فَناءٌ يقع في مال العرب.

يقال: قد أساف فلانٌ،

سوف:التَّسْوِيْفُ: التَّأْخِيْرُ، من قَوْلهم: سَوْفَ أفْعَلُ كذا.

ورَكِيَّةٌ مُسَوِّفَةٌ: أي يُقال سَوْفَ يُوجَدُ فيها الماءُ.

وقيل: يُسَافُ ماؤها فَيُكْرَهُ ويُعَافُ.

وسَوَّفْتُه أمْري تَسْوِيفاً: أي مَلَّكْتُه إيّاه.

والمُسَوِّفُ من الرِّجَالِ: الذي يَصْنَعُ ما شاءَ لا يَرُدُّه أَحَدٌ.

والسُّوَافُ: فَنَاءٌ يَقَعُ في الإبِلِ، وأسَافَ فلانٌ: إذا هَلَكَ مالُه وساءَتْ حالُه.

وهو السَّوَافُ أيضاً.

وسَافَ مالُه يَسَافُ ويَسُوْفُ.

وأسَافَ الرَّجُلَ والمَرْأةَ وَلَدُهما (١): إذا مات عنهما، فالوَلَدُ (٢) مَسُوْفٌ (٣)، والمَرْأةُ مِسْيَافٌ.

(سوف):{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: ٥]"السافُ في البناء: كلّ صفٍّ من اللَبِن (فهو المِدماك).

ساف الشيءَ يسُوفه، واستافه، وساوفه: شَمَّه.

وساف الجملُ التربة: شَمَّها.

قال:يَبيتُ يَسُوف الخُورَ وَهْى رَواكدٌ .

كما سَاف أبكارَ الهِجان فَنِيقُ(الخور: الكثيرات الرِيَب من النساء.

والفنيقُ الفحل، يتشمم الأبكار ليطرقها).

وأسافَ الخارزُ: أَثْأَى .

بأن تغلُظ الإشفى ويدِقّ السَيْر، فيتخرم، حتى تصير خُرزتان في موضع واحد ".

° المعنى المحوري سَحْبُ غليظٍ أو حادٍّ إلى الأثناء أو مدُّه فيها بقوة: كساف البناء، يؤتَي بلَبِناته وتُدْخَل فيه سطورًا ممتدة فتُعْليه، وكسَحْب الريح ذات الرائحة الحادة إلى الأنف (لا بد أنها تكون حادة، لأن الجمل والدليل يعرفان موقعهما في الصحراء بشم تراب بقعة الأرض التي هُما فيها)، وكما تنفذ الإشفى في الجلد بغلظ فتشقه.

ومنه: "السواف - كسحاب وغراب: الموت في الناس والمال " (وباء حادّ يخالط فيجتاح).

أما "المسافة: بُعْد المفازة والطريق "، فأصل هذا اللفظ أن يعبّر عن مكان السَوْف أي الشم، حيث كان الدليل يشَمّ تراب الفلاة إذا بَعُد جدًّا؛

ليعلم: أعلى قَصْد هو أم جَور "ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سموا البُعد مسافة ".

٣٠٦٥ - سَوْفَ لاالجذر:س وفمثال:سَوْف لا يحقق هدفهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للفصل بين «سوف» والفعل بحرف النفي.

الصواب والرتبة:-لن يحقق هدفه [فصيحة] التعليق:لا تدخل «سوف» إلا على المضارع المثبت، فإذا أريد الدلالة على المستقبل المنفي فالأداة الواجب استخدامها حينئذ هي «لن».

٣٠٦٦ - سَوْفَ لَنْالجذر:س وفمثال:سَوْف لن يحقق هدفهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لزيادة «سوف» حشوًا في نفي المستقبل.

الصواب والرتبة:-لن يحقق هدفه [فصيحة] التعليق:جعلت العربية «لن» للنفي في المستقبل و «سوف» للإثبات في المستقبل، ولا يمكن الجمع بين النفي والإثبات في سياق واحد؛

لذلك حكمنا بزيادة «سوف» حشوًا في نفي المستقبل.

سوف: سَوْفَ: كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا التَّنْفِيسُ والتأْخير؛

قَالَ سِيبَوَيْهِ: سَوْفَ كَلِمَةُ تَنْفِيسٍ فِيمَا لَمْ يَكُنْ بَعْدُ، أَلا تَرَى أَنك تَقُولُ سَوَّفْتُه إِذَا قُلْتَ لَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّة سَوْفَ أَفْعل؟

وَلَا يُفْصل بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَفعل لأَنها بِمَنْزِلَةِ السِّينِ فِي