معنى «شطء»

شطَأَ يَشطَأ، شطْئًا وشُطُوءًا، فهو شاطئ • شطَأ الزّرعُ: خرجت فروعُه أو سنابلُه، أو أوّلُ ما يظهر منه " {وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ} ".

• شطَأ الرجلُ: مشى على الشّاطئ.

أشطأَ يُشطئ، إشطاءً، فهو مُشْطِئ • أشطأ الزَّرعُ: شطَأ؛

أورق "أشطأ الشّجرُ: أخرج غصونَه".

شاطأَ يشاطئ، مشاطأةً، فهو مُشاطِِئ، والمفعول مُشاطَأ • شاطأ صديقَه: مشى معه على الشاطئ.

شاطِئ [مفرد]: ج شُطْآن وشواطئُ: يابس على طول حافّة محيط أو بحر أو بحيرة أو نهر " {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الأَيْمَنِ} " ° شاطئ السَّلامة/ شاطئ الأمان: النجاة من الخطر.

شُطوء [مفرد]: مصدر شطَأَ.

شَطْء٢ [مفرد]: ج شُطُؤ: جانب البحر أو النّهر أو الوادي.

شَطْء١ [مفرد]: ج أشطاء (لغير المصدر) وشُطوء (لغير المصدر): ١ - مصدر شطَأَ.

٢ - أوّل ما يظهر من الشّجر أو الزرع " {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ} ".

شطآن(شطف)عَن الشَّيْء شطفا عدل وتباعد وَالثَّوْب غسله (مو)(الشطوف) يُقَال نِيَّة شطوف بعيدَة(الشطفة) الْقطعَة (مو) (وَانْظُر شدفة) (ج) شطف(المشطوف) (فِي الرياضة) أحد جزأي الْجِسْم إِذا قطع بمستو لَا يوازي إِحْدَى قاعدتيه يكون ذَلِك فِي المنشور وَغَيره (مج)(شطنت) الدَّار شطونا بَعدت وَيُقَال شطن عَنهُ وَصَاحبه شطنا خَالفه عَن قَصده ووجهته وَالدَّابَّة شدها بالشطن(شيطن) صَار كالشيطان أَو فعل فعله(تشيطن) شيطن(أشطنه) أبعده(الشطن) الْحَبل الطَّوِيل يستقى بِهِ من الْبِئْر أَو تشد بِهِ الدَّابَّة (ج) أشطان(الشطون) بِئْر شطون عميقة وسفر شطون بعيد الْمَقْصد ورمح شطون طَوِيل أَعْوَج وَحرب شطون عسرة شَدِيدَة(الشَّيْطَان) روح شرير مغو وكل متمرد مُفسد والحية الخبيثة وَيُقَال فِي تقبيح الشَّيْء كَأَنَّهُ وَجه شَيْطَان أَو رَأس شَيْطَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز فِي وصف شَجَرَة جَهَنَّم {طلعها كَأَنَّهُ رُؤُوس الشَّيَاطِين} وَيُقَال رَكبه شَيْطَانه غضب وَلم يعبأ بالعاقبة وَنزع عَنهُ شَيْطَانه استمسك بالحلم وَشَيْطَان الفلاة الْعَطش وَشَيْطَان الشَّاعِر (فِي مُعْتَقد أهل الْجَاهِلِيَّة) جني كَانُوا يَزْعمُونَ أَنه يلهم الشَّاعِر قَالَ الراجز(فَإِن شيطاني أَمِير الْجِنّ .

)(شظف)الشّجر شظفا وشظافة يبس لقلَّة الرّيّ والعيش ضَاقَ وَاشْتَدَّ والخلق سَاءَ فَهُوَ

(شَطْءُ) الزَّرْعِ وَالنَّبَاتِ فِرَاخُهُ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ: طَرَفُهُ وَقَدْ (أَشْطَأَ) الزَّرْعُ خَرَجَ (شَطْؤُهُ) وَشَاطِئُ الْوَادِي شَطُّهُ وَجَانِبُهُ وَيُقَالُ: (شَاطِئُ) الْأَوْدِيَةِ وَلَا يُجْمَعُ.

ويشبه أن يكون مِنْ حُجّة من قال بهذا القول، وأنَّ النون فى الشيطان أصليةٌ قولُ أميَّة:أَيُّما شاطنٍ عَصاَهُ عَكاهُ … ورماهُ فى القَيد والأغلالِ (١)أفلا تراه بناه على فاعلٍ وجعل النّونَ فيه أصلية؟

فيكون الشيطان على هذا القول بوزن فَيْعال.

ويقال إنّ النون * فيه زائدة، [على (٢)] فعلان، وأنَّه من شاط، وقد ذكر فى بابه.

[شطأ]الشين والطاء والهمزة فيه كلمتان: إحداهما الشَّطْء شَطءُ النًّبات، وهو ما خرج مِنْ حول الأصل، والجمع أشطاء.

وقد شَطَأَت الشَّجرة.

قال اللّه جلّ ثناؤه: ﴿كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ﴾.

والأصل شاطئ الوادى:جانبه.

وشاطأتُ (٣) الرّجُل: مشيت على شاطئٍ ومشى هو على الشاطئ الآخر.

وهما متبايِنَتَان.

[شطب]الشين والطاء والباء أصلٌ مطَّرد واحد، يدلُّ على امتدادٍ فى شئٍ رَخص، ثم يقال فى غير ذلك.

فالشَّطْبة: سَعَفة النَّخل الخضراء، والجمع شَطْبٌ (٤).

وفى حديث أمِّ زرع: «كمَسَلّ شَطْبة (٥)».

ويقال للجارية

شاطأت صاحبي إذا مشيت على شاطيء وهو على آخر.

وأشطا الشجر والنبات: أخرج شطأه وهو ما ينبت حواليه.

وتقول: طال أشاؤه، وكثرت أشطاؤه.

شَّطْءُ، (ويُحَرَّكُ): فِرَاخُ النَّخْلِ والزَّرْعِ، أو وَرَقُهُ، ج: شُطُوءٌ.

وشَطَأَ، كَمَنَعَ،وشَطْئاً وشُطُوءاً: أخْرَجَهَا،وـ من الشَّجَرِ: ما خَرَجَ حَوْلَ أصْلِهِ، ج: أشْطاءٌ.

وأشْطَأَ: أخْرَجَها،وـ الرَّجُلُ: بَلَغَ وَلَدُهُ فَصَارَ مِثْلَهُ.

وشَطْءُ النَّهْرِ: شَطُّهُ، ج: شُطُوءٌ،كشاطِئِهِ، ج: شَوَاطِئُ وشُطْآنٌ.

وشَطَأ: مَشَى عليه،وـ النَّاقَةَ: شَدَّ عليها الرَّحْلَ،وـ امْرَأتَهُ: جامَعَها،وـ البَعِيرَ بالحِمْلِ: أثْقَلَهُ،وـ الرَّجُلُ بالحَمْلِ: قَوِيَ عليه،وـ الأُمُّ به: طَرَحَتْهُ،وـ فُلاناً: قَهَرَهُ.

وشَطَّا الوادي تَشْطِيئاً: سالَ جانبَاهُ.

وشَطْيَأَ في رَأْيِهِ: رَهْيَأَ.

وشَاطَأْتُهُ: مَشَى كُلُّ منَّا على شَاطئٍ.

شطأ: الشَّطأ من الشَّجر والنَّبات: ما خرج حول الأصل، والجميع: أشطاء.

وأشطأت الشجرة: خرج أشطاؤها.

وشاطىء الوادي: [شفتهُ] ، اسم من غير فعل.

شطأ:الشَّطْءُ (٦): شَطْءُ الشَّجَرِ والنَّباتِ؛

وهو ما خَرَج من حَوْلِ الأصْلِ (٧)، الواحِدُ شَطْءٌ، والجَميعُ أشْطَاءٌ.

وأشْطَأَتِ الشَّجَرَةُ.

وشَطَّأْتُ الشَّيْءَ: أثْقَلْتُه.

وشَطَأْتُ القَوْمَ: رَكِبْتَهم بما لا يُحِبُّونَ.

وشَطَأْتُ المَرْأةَ شَطْأً: وَطِئْتَها.

شطأ: الأصمعيّ: شَطَأَ الناقةَ يَشطَؤُوها شطْأ، إِذا شدَّها بالرَّحْل.

وَقَالَ أَبُو

(شطأ):{نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيمَنِ} [القصص: ٣٠]"الشَّطْء - بالفتح: فَرْخ النخل والزرع.

شَطَأ الزرعُ والنخلُ: أخرج شطأه.

شَطءُ الشجر: ما خرج حول أصله.

أشطأت الشجرةُ بغصونها إذا أخرجت غصونها.

شَطْءُ الوادي والنهر؛

شِقَّته، وقيل جانبه: شاطئ البحر: ساحله.

شاطئ الواد: شَطُّه وجانبه ".

٤٦٣٧ - مُشَاطِئةالجذر:ش ط أمثال:الدول المُشَاطِئة للبحر الأحمرالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-الدُّول المُشَاطئة للبحر الأحمر [صحيحة] التعليق:لم ير مجمع اللغة المصري مانعًا من هذا الاستخدام لقُرْبِه من أحد المعاني القديمة في المعاجم، ففي اللسان والوسيط شاطأت الرجل إذا مشيت على شاطئ ومشى هو على الشاطئ الأخر.

شطأ: الشَّطْءُ: فَرْخُ الزَّرْع وَالنَّخْلِ.

وَقِيلَ: هُوَ وَرَقُ الزَّرْع.

وَفِي التَّنْزِيلِ: كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ؛

أَي طَرَفَه وَجَمْعُهُ شُطُوءٌ.

وَقَالَ الفرّاءُ: شَطْؤُه السُّنْبُل تُنْبِت الحَبَّةُ عَشْراً وَثَمَانِيًا وسَبْعاً، فيَقْوَى بعضُه بِبَعْضٍ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَآزَرَهُ أَي فأَعانَه.

وَقَالَ الزَّجَّاجُ: أَخْرَجَ شَطْأَهُأَخرج نباتَه: وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: شَطْأَه: فِراخَه.

الْجَوْهَرِيُّ: شَطْءُ الزَّرْعِ والنَّباتِ: فِراخُه.

وَفِي حَدِيثِأَنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ.

شَطْؤُهُ: نباتُه وفِراخُه.

يُقَالُ: أَشْطَأَ الزَّرْعُ، فَهُوَ مُشْطِئٌ، إِذَا فَرَّخَ.

وشاطِئُ النَّهرِ: جانِبُه وطَرَفُه.

وشَطَأَ الزَّرْعُ وَالنَّخْلُ يَشْطَأُ شَطْأً وشُطُوءًا: أَخرج شَطْأَه.

وشَطْءُ الشجرِ: مَا خَرج حَوْلَ أَصله، وَالْجَمْعُ أَشْطاءٌ.

وأَشْطَأَ الشجرُ بغُصونه: أَخرجها.

وأَشْطَأَتِ الشَّجَرَةُ بغُصونها إِذا أَخرجت غُصونَها.

وأَشْطَأَ الزرعُ إِذَا فَرَّخ.

وأَشطأَ الزرعُ: خَرجَ شَطْؤُه، وأَشْطَأَ الرجلُ: بَلغ ولَدُه مَبْلَغَ الرِّجالِ فَصَارَ مِثْلَهُ.

وشَطْءُ الْوَادِي والنَّهَر: شِقَّته، وَقِيلَ: جانبُه، وَالْجَمْعُ شُطُوءٌ.

وشاطِئُه كشَطْئِه، وَالْجَمْعُ شُطوءٌ وشَواطِئُ وشُطْآنٌ عَلَى أَن شُطْآناً قَدْ يَكُونُ جَمْعَ شَطْءٍ.

قَالَ:وتَصَوَّحَ الوَسْمِيُّ مِنْ شُطْآنِه، .

بَقْلٌ بِظاهِرِه، وبَقْلُ مِتانِهوشاطِئُ الْبَحْرِ: ساحِلُه.

وَفِي الصِّحَاحِ: وشاطِئُ الْوَادِي: شطُّه وجانِبُه، وَتَقُولُ: شاطِئُ الأَوْدِيةِ، وَلَا يُجمَعُ.

وشَطَأَ مَشَى عَلَى شاطِئِ النَّهرِ.

وشاطأْتُ الرَّجُل إِذَا مَشَيْتَ عَلَى شاطئٍ ومَشَى هُوَ عَلَى الشاطِئِ الآخَر.

ووادٍ مُشْطِئٌ: سالَ شاطِئَاه.

وَمِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ الْعَرَبِ: مِلْنا لِوادِي كَذَا وَكَذَا، فوَجَدْناه مُشْطِئاً.

وشَطَأَ المرأَةَ يَشْطَؤُها شَطْأً: نَكَحَها.

وشَطَأَ الرجلَ شَطْأً: قَهَرَه.

وشَطَأَ الناقةَ يَشْطَؤُها شَطْأً: شَدَّ عَلَيْهَا الرحْلَ.

وشَطَأَه بالحِمْلِ شَطْأً: أَثْقَلَه.

وشَطْيَأَ الرَّجُلُ فِي رَأْيِهِ وأَمرِهِ كَرَهْيَأَ.

وَيُقَالُ: لَعَنَ اللهُ أُمّاً شَطَأَتْ بِهِ وفَطَأَتْ بِهِ أَي طَرَحَتْه.

ابْنُ السِّكِّيتِ: شَطَأْتُ بالحِمْلِ أَي قَوِيتُ عَلَيْهِ، وأَنشد:كشَطْئِكَ بالعِبْءِ مَا تَشْطَؤُهْابْنُ الأَعرابي: الشُّطْأَةُ «١»: الزُّكام، وَقَدْ شُطِئَ إِذَا زُكِمَ، وأَشْطَأَ إِذَا أَخَذَتْه الشُّطْأَةُ.

: (} الشَّطْءُ، يُحرَّكُ: فِرَاخُ النَّخْلِ والزَّرْعِ أَو) هُوَ (وَرَقُه) أَي الزَّرْع (ج {شُطُوءٌ) كقُعود (} وشَطَأَ) الزرعُ والنخلُ (كَمنَع) {يَشْطَأُ (} شَطْأً {وشُطُوءًا: أَخْرجَهَا) أَي فِراخَ الزَّرْع، قَالَ ابْن الأَعرابيّ:} شَطْؤُه: فِراخه، وَقَالَ الجوهريّ: شَطْءُ الزرعِ والنباتِ: فِراخُه، وَفِي التَّنْزِيل {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ {شَطْأَهُ} (الْفَتْح: ٢٩) قيل أَي طَرَفه قَالَ الأَخفش، وَقَالَ الفَرَّاءُ: شَطْؤُه: السُّنبُل، تُنْبِتُ الحبَّةُ عَشْراً وثَمانِياً وسبْعاً، فيَقْوَي بعضُه ببعضٍ، فَذَلِك قَوْله {١.

٠٢٠ فآزره} أَي فَأَعانَه، وَقَالَ الزّجّاج أَخرج شَطْأَه: نَباتَهُ وَفِي حَدِيث أَنَسٍ: شَطْؤُه: نَباتُه وفِراخُه.

(و) الشَّطْءُ (مِنَ الشَّجَرِ: مَا خَرَجَ حَوْلَ أَصْلهِ ج} أَشْطَاءُ) كَفَرْخٍ وأَفراخ.

( {وأَشْطَأَ) الشجرُ بغُصونه (: أَخْرَجَها) ،} وأَشطأَت الشجرةُ بغصونهاإِذا أَخرجت غُصونَها، وأَشطَأَ الزرعُ فَهُوَ مُشْطِيءُ إِذا فَرَّخَ، وأَشطَأَ الزرعُ: خَرَجَ شَطْؤُهُ.

وَفِي الأَساس: وَلها قَدٌّ {كالشَّطْأَةِ، وَهِي السَّعفة الخضراءُ، وأَعْطِني شَطْأَةً، وَهِي السَّعفة الخضراءُ، وأَعْطِني شَطْأَةً من سَنامٍ أَو أَديم، قِطْعَة مِنْهُ تُقطَع طُولا} وشطأَه قطعَه طُولاً.

(و) أَشطَأَ (الرَّجُلُ: بَلَغَ وَلَدُه) مَبلَغ الرِّجالِ (فصارَ مِثْلَهُ) ، عَن الدِّينورِيّ، مثل أَصْحَبَ.

(وشَطْءُ) الْوَادي و (النَّهْرِ: شَطُّه) وشقَّتُه، وَقيل: جانِبُه (ج {شُطُوءٌ) كفُلُوسٍ (} كشَاطِئه) وَيُقَال: شاطىءُ النَّهر: طَرَفُه، {وشاطىءُ الْبَحْر: ساحلُه، وَفِي (الصِّحَاح) : شاطِىءُ الْوَادي: شَطُّه وجانبُه، وَتقول:} شاطِىءُ الأَوْدِيَة، وَلَا يُجْمَع، كَذَا قَالَه بَعضهم، وَالصَّحِيح أَن (ج {شَوَاطِىءٌ) سَماعاً وقِياساً (} وشُطْآنٌ) باضم كَراكِبٍ ورُكْبَان، وَفِي (الْمُحكم) : على أَن شُطْآناً قد يكون جَمْعَ شَطْءٍ، قَالَ الشَّاعِر:وَتَصَوَّحَ الوَسْمِيُّ مِنْ {شُطْآنِهِبَقْلٌ بِظَاهِرِهِ وبَقْلُ مِتَانِهِ(} وَشَطَأَ: مَشَى عَلَيْهِ) أَي شاطىءِ النَّهر.

(و) شَطَأَ الرجلُ (النَّاقَةَ) !

يَشْطَؤُها شَطْأً (: شَدَّ عَلَيْهَا الرَّحْلَ) عَن أَبي عَمْرو.

(و) شَطَأَ (امرأَتَه) يَشْطَؤُها: (جَامَعَها) قَالَ:يَشطَؤُهَا بِفَيْشَةٍ مِثْلِ أَجَالَوْ وُجِيءَ الفِيلُ بِهِ لَمَا وَجَا(و) شَطَأَ (البَعِيرَ بِالحِمْل) شَطْأً (: أَثْقَلَه، و) قَالَ ابنُ السكّيت شَطَأَ (الرَّجُلُ) ، وَفِي (لِسَان الْعَرَب) شَطَأَت الناقةُ (بِالحِمْلِ: قَوِيَ عَليه) وبكلَيْهِما فُسِّر قولُ أَبي حِزامٍ غالبِ بن الْحَارِث العُكْلِيِّ:لأَرْؤُدِهَا وَلِزُؤَّبِهَاكَشَطْئِكَ بِالعِبْءِ مَا تَشْطَؤُهْ(و) شَطَأَت (الأُمُّ بِهِ) ، وَقَالَ: لعن اللَّهُ أُمًّا شَطَأَتْ بِهِ، وفَطَأَت بِهِ أَي (طرَحَتْهُ) .

(و) شَطَأَ الرجلُ (فُلاناً: قَهَرَهُ) .

( {وشَطَّأَ الوَادِي) بِالتَّشْدِيدِ (} تَشْطِيئاً) على الْقيَاس، فَهُوَ {مُشَطِّىءٌ (: سَالَ) شاطِئَاه أَي (جَانِباه) عَن ابْن الأَعرابيّ، وَمِنْه قولُ بعضِ الْعَرَب مِلْنَا لِوَادِي كَذَا وَكَذَا فوجدْناه} مُشَطِّئاً.

( {وشَطْيَأَ) الرجلُ (فِي رَأْيِه) وأَمره (: رَهْيَأَ) أَي ضَعُف، وزنا وَمعنى.

(} وشَاطَأْتُه) أَي الرجلَ (: مَشى كُلٌّ مِنَّا على شاطِىءٍ) أَي مشيت على شاطِىءٍ وَمَشى هُوَ على الشاطىءِ الآخَرِ.