معنى شطب

شطَبَ يَشطُب، شَطْبًا، فهو شاطب، والمفعول مَشْطوب • شطَبَ الكاتبُ الكلمةَ: خطّ عليها أو طمَسها "شطب على الأسماء من القائمة".

• شطَبَ القاضي الدَّعوى: (قن) حذفها من جدول القضايا بلا حكم فيها لسبب قانونيّ "شطَبَ الموضوعَ: ألغاه وحذفه" ° لوائح الشّطب: جداول الناخبين.

انشطبَ ينشطب، انشطابًا، فهو مُنْشَطِب • انشطبَتِ الكلمةُ: مُطاوع شطَبَ: خُطّ عليها وطُمست.

• انشطبَتِ الدَّعوى: حُذِفت من جدول القضايا بلا حكم فيها لسبب قانونيّ.

تشطَّبَ يتشطّب، تشطُّبًا، فهو مُتَشَطَِّب • تشطَّبَ الكلامُ: خُطّ عليه وطُمِس "تشطّبت سطورٌ من هذه الوثيقة".

شطَّبَ يشطِّب، تشطيبًا، فهو مُشطِّب، والمفعول مُشطَّب • شطَّبَ الكاتبُ الكلامَ: بالغ في طمْسِه وإخفائه.

• شطَّبَ العاملُ العملَ: أنهاه، فرغ منه "أجاد تشطيب اللوحة" ° تحت التَّشطيب: العمل جارٍ فيه.

شطْب [مفرد]: ١ - مصدر شطَبَ.

٢ - (قص) تقييد المصروفات في الدفاتر لإسقاطها من جملة المبلغ المعتمد في الميزانيّة.

• شطْب الدَّعوى: (قن) قيام القاضي بحذف الدَّعوى من جدول القضايا بلا حكم فيها لسبب قانونيّ.

شَطْبة [مفرد]: ج شَطَبات وشَطْبات وشُطَب: اسم مرَّة من شطَبَ: خطّ يُمدّ على الغلط الواقع في المكتوب "لا تجدُ في خطابه شطبةً واحدة".

شطب] الشَطْبَةُ: السَعَفَةُ الخضراء الرَطبَةُ، والجمع الشطْبُ.

وشَطَبتِ المرأةُ الجَريدَ شَطْباً، إذا شَقَّقتْهُ لتعمل منه الحُصْرَ.

قال أبو عبيد: ثم تلقيه الشاطِبةُ إلى المُنَقِّيةِ.

قال قيس بن الخطيم:ترى قصد المُرَّانِ تُلْقى كَأَنَّها (" فيها كأنها ") * تَذَرَّعُ خِرْصانٍ بأَيْدي الشَواطِبِ وجاريةٌ شطبة، أي طويلة.

والشطيبَةُ: قطعة من السَنامِ تُقْطَعُ طولاً، وكذلك هي من الأديمِ، وشَطِيبَةٌ من نَبْعٍ تُتَّخَذُ منها القوسُ.

والانْشِطابُ: السَيَلانُ.

وطريقٌ شاطبٌ، أي مائلٌ.

وشُطَبُ السيفِ: طَرائِقُهُ التي في مَتْنِهِ، الواحدة شطبة، مثل صبرة وصبر، وكذلك شطب السيف بضم الشين والطاء.

وسيف مُشَطَّبٌ وثوبٌ مشطبٌ: فيه طرائقُ.

وشطيب: اسم جبل.

لها قد كالشطبة وهي اسعفة الخضراء.

وأعطني شطبة من السنام ومن الأديم وهي قطعة تقطع طولاً، وشطبته: قطعته طولاً.

وسيف مشطب وذو شطب وهي طرائقه.

ومن المجاز: جارية شطبة، وغلام شطب إذا كانا تارّين.

وقال ذو الرمة:بطعن كتضريم الحريق اختلاسه .

وضرب بشطبات صوافي روانقوأرض مشطبة: قد خط فيها السيل.

شطب: الشَّطب، مجزوم: سعف النَّخل الأخضر، الواحدة: شطبة، ومنه

شطب:الشَّطْبُ -مَجْزُوْمٌ-: سَعَفُ النَّخْلِ الأخْضَر، الواحِدَةُ شَطْبَةٌ.

وكذلك يُقال للجارِيَةِ التّارَّةِ: شَطْبَةٌ، وفي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ (٢/ ٢٨٨ والتهذيب والمقاييس والفائق:٣/ ٤٩ والتكملة واللسان والتاج): «كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ» من هذا.

والشَّوَاطِبُ من النِّسَاءِ: اللَّوَاتي يُقَدِّدْنَ الأدِيْمَ بَعْدَ ما يَخْلُقْنَه ويُشَقِّقْنَ (ويشففن) السَّعَفَ للحُصُرِ.

وشَطَبْتُ الأدِيْمَ والسَّنَامَ شَطْباً: إذا قَطَعْتَه طُوْلاً.

وكُلُّ قِطْعَةٍ: شَطِيْبَةٌ.

شطب: قَالَ اللَّيْث: الشَّطْبُ، مَجْزومٌ: سَعَفُ النَّخْل الأخْضر، الْوَاحِدَة: شَطْبَة؛

وَلذَلِك قيل لِلْجَارِيَةِ الغَضَّةِ التَّارّة الطَّوِيلَةِ: شَطْبَة، وفَرْسٌ شَطْبَة.

وَفِي حَدِيث أُمِّ

٣١٥١ - شَطَبَالجذر:ش ط بمثال:شَطَب الكاتبُ الكلمةالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «شَطَبَ» لم يأت بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:ألغاها، أو محاهاالصواب والرتبة:-محا الكاتبُ الكلمة [فصيحة]-شَطَبَ الكاتبُ الكلمة [صحيحة] التعليق:ورد الفعل «شَطَبَ» في المعاجم القديمة بمعنى مال وعَدَلَ وبَعُد، واستعمل مؤخرًا بمعنى الطمس والمحو والإلغاء، وقد ذكر الخفاجي في شفاء الغليل: «شَطَبَه وشطب فوقه: مَدّ عليه خطًّا»، ثم أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال لقربه من الاستعمال القديم، وذكرته المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي، وقد نص الوسيط على أنها مولدة.

٣١٥٥ - شَطَّبَالجذر:ش ط بمثال:شَطَّبَ العمال البيتالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود هذا المعنى في المعاجم القديمة.

المعنى:أنهى العملالصواب والرتبة:-شَطَّبَ العمال البيت [صحيحة] التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري استعمال «شَطَّبَ» بمعنى أنهى العمل، وكذلك المصدر منه والمشتقات.

شَطَّب: فِيهِ طَرائِقُ، وَرُبَّمَا كَانَتْ مُرْتَفِعةً ومُنْحَدِرَةً.

ابْنُ شُمَيْلٍ: شُطْبةُ السَّيْفِ: عَموده الناشِزُ فِي متْنِه.

الشَّطبةُ والشِّطْبةُ: قِطْعةٌ مِنْ سَنام الْبَعِيرِ، تُقْطَع طُولًا.

وكلُّ قِطْعة مِنْ ذَلِكَ أَيضاً تُسَمَّى: شَطِيبةً؛

وَقِيلَ: شَطِيبةُ اللَّحْمِ الشَّرِيحةُ مِنْهُ.

وشَطَّبه: شَرَّحه.

وَيُقَالُ: شَطَبْتُ السَّنَامَ والأَديمَ أَشْطُبه شَطْباً.

أَبو زَيْدٍ: شُطَبُ السَّنامِ أَن تُقَطِّعَه قِدَداً، وَلَا تُفَصِّلَها، وَاحِدَتُهَا شُطْبةٌ، وَقَالُوا أَيضاً شَطِيبة، وَجَمْعُهَا شَطائِبُ.

وكلُّ قِطْعَةِ أَديمٍ تُقَدُّ طُولًا شَطِيبةٌ.

وشَطَبَ الأَديمَ والسَّنام، يَشْطُبهما شَطْباً: قَطَعَهما.

وشَطِيبةٌ مِن نَبْع يُتَّخَذُ مِنْهَا القَوْسُ.

والشَّواطِبُ مِنَ النساءِ: اللَّوَاتِي يَقْدُدْنَ الأَدِيمَ، بعد ما يَخْلُقْنَه.

وَنَاقَةٌ شَطِيبةٌ: يابِسةٌ.

وفَرَسٌ مَشْطُوبُ المَتْن والكَفَل: انْتَبَر مَتْناه سِمَناً، وتَبايَنَتْ غُرورُه؛

وَقَالَ الْجَعْدِيُّ:مِثلُ هِمْيانِ العَذارَى، بَطْنُه .

أَبْلَقُ الحقْوَينِ، مَشْطوبُ الكَفَلْوَرَجُلٌ شاطِب المَحَلِّ: بعيدُه، مِثْلُ شاطِنٍ.

والانْشِطابُ: السَّيَلانُ.

والمُنْشَطِبُ: السائِلُ (قوله [والمنشطب السائل] هذه العبارة الثانية للأَزهري والأَولى لابن سيدة، جمع المؤلف بين عبارتيهما) مِنَ الماءِ وَغَيْرِهِ.

والمُنْشَطِبُ السَّائِلُ.

وطريقٌ شاطِبٌ: مائِلٌ.

وشَطَبَ عَنِ الشيءِ: عَدَلَ عَنْهُ.

الأَصمعي: شَطَفَ وشَطَبَ إِذا ذَهَبَ وتباعَد.

وَفِي النَّوَادِرِ: رَمْيةٌ شاطِفةٌ، وشاطِبةٌ، وصائِفةٌ إِذا زَلَّت عَنِ المَقْتَلِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَحَمَلَ عامِرُ بنُ رَبِيعةَ عَلَى عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ، فطَعَنَه، فشَطَبَ الرُّمْحُ عَنْ مَقْتَله؛

هُوَ مِنْ شَطَبَ، بِمَعْنَى بَعُدَ.

قَالَ إِبْرَاهِيمُ الحَرْبيُّ: شَطَبَ الرُّمح عَنْ مَقْتَله أَي لَمْ يَبْلُغْه.

الأَصمعي: شَطَفَ وشَطَبَ إِذا عَدَل ومالَ.

أَبو الْفَرَجِ: الشَّطائبُ والشَّصائبُ الشَّدائدُ.

وشَطِبٌ: جبلٌ مَعْرُوفٌ؛

قَالَ:كأَنَّ أَقْرابَه، لمَّا عَلا شَطِباً، .

أَقْرابُ أَبْلَقَ، يَنْفِي الخيْلَ، رمّاحِوَفِي الصِّحَاحِ: شَطِيبٌ: اسْمُ جَبَل.

ورأَيت فِي حَوَاشِي نُسْخَةٍ مَوْثُوقٍ بِهَا: هَكَذَا وَقَعَ فِي النُّسَخِ، وَالَّذِي أَورده الْفَارَابِيُّ فِي دِيوَانِ الأَدب، وَالَّذِي رَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ، وَابْنُ فَارِسٍ: شَطِبٌ، عَلَى فَعِلٍ: اسْمُ جَبل، والله أَعلم.