معنى شمصر

شَمْصَرَ عليه: ضَيَّقَ.

وشَمَنْصِيرُ أو شَماصِيرُ: جَبَلٌ لِهُذَيْلٍ.

• الشَّنَارُ، بالفتح: أقْبَحُ العَيْبِ، والعارُ، والأَمْرُ المَشْهُورُ بالشُّنْعَةِ.

و

شمصر: غيرُه: الشمْصَرَة: الضِّيق، يُقَ

شمصر: الشَّمْصرَة: الضِّيق.

يُقَالُ: شَمْصَرْتُ عَلَيْهِ أَي ضيَّقت عَلَيْهِ.

وشَمَنْصِيرُ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ:مُسْتَأْرِضاً بَيْنَ بَطْنِ اللَّيْثِ أَيْسَرُهُ .

إِلى شَمَنْصِيرَ غَيْثاً مُرْسلًا مَعَجافَلَمْ يَصْرِفْهُ، عَنى بِهِ الأَرض أَو البُقعة.

قَالَ ابْنُ جِنِّي: يَجُوزُ أَن يَكُونَ محرَّفاً مِنْ شَمَنْصِيرٍ .

لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ لأَن شَمَنْصِيراً بِنَاءٌ لَمْ يَحْكِهِ سِيبَوَيْهِ، وَقِيلَ: شَمَنْصِير جَبَلٌ مِنْ جِبَالِ هُذَيْلٌ مَعْرُوفٌ، وَقِيلَ: شَمَنْصِير جبَل بِسايَةَ، وسايَةُ: وادٍ عَظِيمٌ، بِهَا أَكثر مِنْ سَبْعِينَ عَيْناً، وَقَالُوا شَماصِير أَيضاً.

شنر: الشَّنار: الْعَيْبُ والعارُ؛

قَالَ القَطامي يَمْدَحُ الأُمراء:ونحنُ رَعِيَّةٌ وهُمُ رُعاةٌ، .

وَلَوْلَا رَعْيُهُمْ شَنُعَ الشَّنارُوَفِي حَدِيثِالنَّخَعِيِّ: كَانَ ذَلِكَ شَنْاراً فِيهِ نارٌ؛

الشَّنار: الْعَيْبُ وَالْعَارُ، وَقِيلَ: هُوَ الْعَيْبُ الَّذِي فِيهِ عَارٌ، والشَّنار: أَقبح الْعَيْبِ وَالْعَارِ.

يُقَالُ: عَارٌ وَشَنَارٌ، وقَلَّما يُفْردونه مِنْ عَارٍ؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:فإِنِّي خَلِيقٌ أَن أُودِّع عَهْدَها .

بخيرٍ، وَلَمْ يُرْفَعْ لَدَيْنَا شَنارُهاوَقَدْ جَمَعُوهُ فَقَالُوا شَنائر؛

قَالَ جَرِيرٌ:تأْتي أَموراً شُنُعاً شَنائراوشَنَّرَ عَلَيْهِ: عابَهُ، وَرَجُلٌ شِنِّيرٌ: شرِّير كَثِيرُ الشَّرِّ وَالْعُيُوبِ.

ورجل شِنِّيرٌ: سيء الْخُلُقِ.

وشَنَّرْتُ الرَّجُلَ تَشْنِيراً إِذا سمَّعت بِهِ وَفَضَحْتَهُ.

التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ شَتَرَ: وشَتَّرْتُ بِهِ تَشْتِيراً إِذا أَسمعته الْقَبِيحَ، قَالَ: وأَنكر شَمِرٌ هَذَا الْحَرْفَ وَقَالَ إِنما هُوَ شَنَّرْت، بِالنُّونِ، وأَنشد:وباتَتْ تُوَقِّي الرُّوحَ، وهْيَ حَرِيصَةٌ .

عَلَيْهِ، وَلَكِنْ تَتَّقِي أَن تُشَنَّرَاقَالَ الأَزهري: جعله من الشَّنار وَهُوَ الْعَيْبُ، قَالَ: وَالتَّاءُ صَحِيحٌ عِنْدَنَا.

والشَّنار: الأَمر الْمَشْهُورُ بِالْقُبْحِ وَالشُّنْعَةِ.

التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ نَشَرَ: ابْنُ الأَعرابي: امرأَة مَنْشُورة ومَشْنُورة إِذا كَانَتْ سَخيَّة كَرِيمَةً.

ابْنُ الأَعرابي: الشِّمْرَة مِشْيَة العَيَّار، والشِّنْرَة مِشْية الرَّجُلِ الصَّالِحِ المشمِّر.

وبَنُو شِنِّيرٍ: بَطْن.

، كجعفر، ، كدِرْهَم ، كدينار.

ورَجُلٌ شِمْذَارٌ: يَعْنُفُ فِي السَّيْرِ.

[شمصر]: شَمْصَرَةً، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: أَي ، والشَّمْصَرَةُ: الضِّيقُ.

جَبَلٌ لهُذَيْلٍ) ، بتِهامةَ، مُلَمْلَمٌ لم يَعْلُه أَحَدٌ، وَلَا دَرَى مَا بأَعْلَى ذِرْوَتِه، بأَعْلَاه القُرُودُ والمِيَاهُ حَوَالَيْهِ.

وَقيل: شَمَنْصِيرُ: جَبَلٌ بسَايَةَ، وسَايَةُ وَادٍ عَظِيمٌ، بهَا أَكثَر من سَبعينَ عَيْناً قَالَ ساعِدَةُ بنُ جُوَيَّة:مُسْتَأْرِضاً بَيْنَ بَطْنِ اللِّيث أَيْسَرُهإِلى شَمَنْصِيرَ غَيْثاً مُرْسَلاً مَعِجَافَلم يَصْرِفَّه، عَنَى بِهِ الأَرْضَ أَو، البُقْعَةَ.

وَقَالَ ابنُ جنِّي: هُوَ بِنَاءٌ لم يَحْكِه سِيبَوَيْهٍ.

وَقَالَ الصّاغانيّ:وهاذا البِنَاءُ ممّا أَغْفَلَه سِيبَوَيْهٍ من الأَبْنِيَةِ، قَالَ صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيّ يَرثِي ابنَه تَلِيداً:لعَلَّكَ هالِكٌ إِمّا غُلامٌتَبَوَّأَ مِن شمَنْصِيرٍ مُقَامَا[شمكر]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:شَمْكُور بالفَتْح: حِصن بأَرّانَ، مِنْهُ أَبُو القَاسِم المُجَمِّعُ بن يَحْيَى، حَدَّثَ.

[شنر]: قَالَ شيخُنَا: ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَكٌ: العَيْبُ.

وَقيل: هُوَ العَيْبُ الَّذِي فِيهِ عارٌ، قَالَ القُطَامِيُّ يَمْدَحُ الأُمَراءَ:ونَحْنُ رَعِيَّةٌ وَهُمُ رُعَاةٌولَوْلَا رَعْيُهُم شَنُعَ الشَّنَارُ وَفِي التّهذيب فِي تَرْجَمَة شتر: وشَتَّرْتُ بِهِ تَشْتِيراً، إِذا أَسْمَعْتَه القَبِيحَ، قَالَ: وأَنكر شَمِرٌ هَذَا الحَرْفَ، وَقَالَ: إِنّمَا هُوَ شَنَّرْتُ، وأَنشد:وباتَتْ تُوَقِّي الرُّوحَ وهْيَ حَرِيصَةٌعَلَيْهِ ولاكنْ تَتَّقِي أَن تُشَنَّرَاقَالَ الأَزهرِيّ: جعله من الشَّنَارِ، وَهُوَ العَيْب، قَالَ: والتّاءُ صَحِيحٌ عندَنَا.

وَقيل: الشَّنَارُ: ، يُقَال: عَارٌ وشَنَارٌ، وقَلَّمَا يُفْرِدُونَه من عَارٍ، قَالَ أَبو ذُؤَيْب:فإِنِّي خَلِيقٌ أَنْ أُوَدِّعَ عَهْدَهَابخَيحرٍ، وَلم يُرْفَعْ لدَيْنَا شَنَارُهَاوَقد جَمَعُوهُ، فَقَالُوا: شَنَائِرُ، قَالَ جرير:تَأْتِي أُمُوراً شُنُعاً شَنَائِرَا الشَّنَارُ: والقُبْح.

شَنَّرَ عَلَيْهِ تَشْنِيراً: عابَه.

شَنَّرَ الرَّجُلَ تَشْنِيراً، إِذَا .

السَّيِّىءُ الخُلُقِ، و) الشِّرِّيرُ والقَبَائِحِ، ، بالهاءِ.

، كسِكِّيتٍ: ، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ.

قَالَ ابنُ الأَعرابِيّ: الشِّمْرَةُ: مِشْيَةُ العَيَّارِ، و المُشَمِّرِ.

: من أَسماءِ ، أَورده الصّاغانيّ.

ة بِنَاحِيَة السَّمَنُّودِيَّة.

و: ة) أُخرَى ، كِلاهُمَا من أَعمالِ مصرَ، حرسها اللَّهُ تعالَى.

: (شَمْصَرَ عَلَيْهِ) شَمْصَرَةً، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: أَي (ضَيَّقَ) ، والشَّمْصَرَةُ: الضِّيقُ.

(وشَمَنْصِيرُ، أَو شَماصِيرُ: جَبَلٌ لهُذَيْلٍ) ، بتِهامةَ، مُلَمْلَمٌ لم يَعْلُه أَحَدٌ، وَلَا دَرَى مَا بأَعْلَى ذِرْوَتِه، بأَعْلَاه القُرُودُ والمِيَاهُ حَوَالَيْهِ.

وَقيل: شَمَنْصِيرُ: جَبَلٌ بسَايَةَ، وسَايَةُ وَادٍ عَظِيمٌ، بهَا أَكثَر من سَبعينَ عَيْناً قَالَ ساعِدَةُ بنُ جُوَيَّة:مُسْتَأْرِضاً بَيْنَ بَطْنِ اللِّيث أَيْسَرُهإِلى شَمَنْصِيرَ غَيْثاً مُرْسَلاً مَعِجَافَلم يَصْرِفَّه، عَنَى بِهِ الأَرْضَ أَو، البُقْعَةَ.

وَقَالَ ابنُ جنِّي: هُوَ بِنَاءٌ لم يَحْكِه سِيبَوَيْهٍ.

وَقَالَ الصّاغانيّ:وهاذا البِنَاءُ ممّا أَغْفَلَه سِيبَوَيْهٍ من الأَبْنِيَةِ، قَالَ صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيّ يَرثِي ابنَه تَلِيداً:لعَلَّكَ هالِكٌ إِمّا غُلامٌتَبَوَّأَ مِن شمَنْصِيرٍ مُقَامَا[شمكر]: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:شَمْكُور بالفَتْح: حِصن بأَرّانَ، مِنْهُ أَبُو القَاسِم المُجَمِّعُ بن يَحْيَى، حَدَّثَ.