معنى صرح

تصرَّحَ يتصرَّح، تَصرُّحًا، فهو مُتصرِّح • تصرَّح الأمرُ: صرُح؛

بان وانجلى "تصرَّح الحقُّ مؤخَّرًا- تصرّح الزَّبَدُ عن الشَّراب".

صرُحَ يَصرُح، صَراحةً وصُرُوحةً، فهو صارِح وصَريح • صرُح الشَّيءُ: صفا وخلُص ممّا يشوبه "صَرُح نسبُه/ اللَّبنُ".

• صرُح الأمرُ: بان وأصبح واضحًا "صرُح الحقُّ/ القولُ".

تصارَحَ يتصارَح، تصارُحًا، فهو مُتصارِح • تصارحَ الزَّوجان: تجاهرا، أظهر كلٌّ منهما ما في نفسه للآخر "اتَّسم حوارُهما بالتّصارُح والاعتراف بالخطأ- تصارح الاثنان بحقيقة مشاعر كلٍّ منهما نحو الآخر".

صرَحَ يَصرَح، صَرْحًا، فهو صارِح، والمفعول مَصْروح • صرَح الأمرَ: بيَّنه وأظهره "صرَح الحقيقةَ".

صارحَ يصارح، مُصارَحةً، فهو مُصارِح، والمفعول مُصارَح • صارحَ صديقَه بالأمر/ صارح صديقَه في الأمر: جاهره به وأظهره وبيَّنه "صارحه بشعوره- المصارحة قبل المصالحة" ° صارحه بدخائل نفسه: أظهرها وبيَّنها له.

تصريحيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تَصْريح.

تَصْريح [مفرد]: ج تصريحات (لغير المصدر) وتصاريح (لغير المصدر): ١ - مصدر صرَّحَ/ صرَّحَ بـ.

٢ - إدلاء شخص مسئول ببيان عن أمر إداريّ أو سياسيّ "أدلى الرئيسُ بتصريحات لاذعة في المؤتمر- لم يعلن نصّ التصريح- تصريح رسميّ- تصريحات سياسيّة".

٣ - (بغ) إتيان بلفظٍ للمعنى المراد لا يحتمل المجازَ ولا التَّأويل.

٤ - (قن) وثيقة مُحرَّرة تتيح لحاملها الحقّ في القيام بنشاط مُعيَّن.

٥ - (قن) إعلانٌ يصدر من دولتين فأكثر مُبيِّن لسياسة مُشتركة متَّفق عليها بينهما.

• التَّصريح الضَّريبيّ: (قن) تصريح رسميّ بالبضائع الخاضعة للضّريبة، أو الممتلكات الخاضعة للجمارك.

صرَّحَ/ صرَّحَ بـ يصرِّح، تصريحًا، فهو مُصرِّح، والمفعول مُصرَّح • صرَّح الخَبرَ/ صرَّح بالخَبر: صرَحه، أظهره وأوضحه، تحدَّث عنه وأعلنه رسميًّا، أَدْلى به "صرَّح الرَّئيسُ بأسماء الوزراء الجُدد- صرَّح مصدرٌ مسئولٌ بأنباء عن الحادث" ° صرّح الحقّ عن محضه: انكشف- صرَّح المخْضي عن الزَّبد: كشف وأظهر- صَرَّح بما في نفسه: أبداه وأظهره.

• صرَّح له بالأمر: سمح له به، أذِن له به "صَرّح له باستيراد اللُّحوم/ بالسَّفر/ بالمرور".

تصريحيَّة [مفرد] • الاستعارة التَّصريحيَّة: الصورة البيانيّة التي ذكر فيها المشبّه به وحُذِف المشبَّه كقول المتنبي: فلم أرَ قبل مَنْ مشى البحرُ نحوَه .

ولا رجلاً قامت تعانقه الأُسْدُ، فالمشبّه المحذوف (الرجل الكريم) والمشبّه به المذكور (البحر).

صُرُوحة [مفرد]: مصدر صرُحَ.

صَرْح [مفرد]: ج صُروح (لغير المصدر): ١ - مصدر صرَحَ.

٢ - قصرٌ عالٍ " {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً} ".

٣ - بناءٌ عالٍ، ناطحة سحاب "بنى صَرْحًا مكوّنًا من خمسين طابقًا- {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَاهَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ} " ° بنى صُروحًا في الهواء/ بنى صَرْحًا من الورق: تعلَّق بالأوهام.

صَراحة [مفرد]: مصدر صرُحَ ° بصراحة/ بكلّ صراحة: بوضوح ودون التواء أو غموض.

صَريح [مفرد]: ج صرائحُ وصِرَاح (للعاقل) وصُرَحاءُ (للعاقل): صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صرُحَ: شديد الوضوح، الذي لا لبس فيه، عكسها ضِمنيّ ° أَخٌ صَريح: من الأبوين كليهما- الصَّريح تحت الرَّغوة: تعبير عن ظهور حقيقة الأمر بعد ستره- صريح النَّسب: لا هجنة في نسبه- فرسٌ صَريح: أصيل.

• المَصدر الصَّريح: (نح) مصدر خالصٌ من التّأويل بالفعل مثل: ضَرْب.

• الدَّالة الصَّريحة: (جب) عمليَّة حسابيَّة يمكن حساب قيمتها العدديّة من متغيِّراتها المستقلّة.

صُراح/ صِراح [مفرد]: خالص ممّا يشوبه "لَبَنٌ/ قولٌ/ نَسَبٌ/ خمرٌ صُراحٌ" ° تكلَّم به صُراحًا: جهارًا واضحًا- كأس صُرَاح: لم تُشَب بمزج.

(صرح) الْأَمر صرحا بَينه وأظهره (صرح) الشَّيْء صَرَاحَة و

(الصَّرْحُ) الْقَصْرُ وَكُلُّ بَنَّاءٍ عَالٍ وَجَمْعُهُ (صُرُوحٌ) .

وَ (الصَّرِيحُ) كُلُّ خَالِصٍ وَ (التَّصْرِيحُ) ضِدُّ التَّعْرِيضِ وَ (صَرَّحَ) بِمَا فِي نَفْسِهِ (تَصْرِيحًا) أَيْ أَظْهَرَهُ.

صرح] الصَرح: القصر، وكلُّ بناءٍ عالِ، والجمع الصُروح.

والصرحة: المَتْن من الارض.

قال أبو عبيد:فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب (كأنها حين فاض الماء واختلفت) * وصرحة الدار: عرصتها.

والصرواح: حصن باليمن.

والصَرَحُ، بالتحريك: الخالص من كلِّ شئ.

قال الشاعر (هو المتنخل الهذلى) :تعلو السيوف بأيديهم (قوله " بأيديهم " في نسخة " بأيدينا ") جماجمهم * كما يفلق مرو الامعز الصرح والصريح: اللبن إذا ذهبت رَغْوَتَه.

وتقول: جاء بنو تميم صَريحَةً، إذا لم يخالطْهُمْ (في المطبوعة الاولى " لم يخالهم "، صوابه من اللسان) غيرهم.

والصَريحُ: الرجل الخالص النَسَب، والجمع الصُرَحاءُ.

وكلُّ خالِصٍ صَريح.

وقد صرح بالضم صراحة وصروحة.

وصريح: اسم فحل منجب.

وقال (أوس بن غلفاء الهجيمى) : ومركضة صريحى أبوها * يهان لها الغلامة والغلام وانصرح الحَقُّ: أي بان.

وشَتمْتُ فلاناً مُصارَحَةً وصِراحاً، أي كِفاحاً ومُواجهة، والاسم الصُراح بالضم.

وكأسٌ صُراحٌ، إذا لم تُشَبْ بِمِزاجٍ.

والتصريح: خلاف التعريض.

ويوم مُصَرِّحٌ: أي ليس فيه سحاب، وهو في شعر الطرماح (إذا امتل يهوى قلت ظل طخاءة * ذرى الريح في أعقاب يوم مصرح) وتصريح الخمر: أن يذهب عنها الزَبَد، تقول: قد صَرَّحَتْ من بَعْدِ تَهْدارٍ وإزبادٍ.

وصَرَّح فلانٌ بما في نفسه، أي اَظْهَرَهُ.

وفي المثل: " صَرَّحَ الحقّ عن مَحْضِهِ "، أي انكشف.

وتقول أيضاً: " صَرَّحَتْ كَحْلُ "، أي أحدبت وصارت صريحة، أي خالصة في الشدة.

والصمارح بالضم: الخالص من كل شئ والميم زائدة، ويروى عن أبى عمرو: " الصمادح " بالدال، ولا أظنه محفوظا.

لبن صريح: ذهبت رغوته وخلص.

وعربي صريح من عرب صرحاء: غير هجناء، ونسب صريح.

وكأس صراح: لم تمزج.

وصرحت الخمرة: ذهب عنها الزبد.

ولقيته مصارحة: مجاهرة.

وصرح النهار: ذهب سحابه وأضاءت شمسه.

قال الطرماح في صفة ذئب:إذا امتلّ بعدو قلت ظل طخاءة .

ذرى الريح في أعقاب يوم مصرحوصرح بما في نفسه.

وبنى صرحاً وصروحاً.

وقعد في صرحة داره: في ساحتها.

ومن المجاز: شر صراح.

" وصرح الحق عن محضه ".

صَّرْحُ: القَصْرُ، وكُلُّ بناءٍ عالٍ، وقَصْرٌ لبُخْت نَصَّرَ قُرْبَ بابِلَ، وبالتحريك: الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ،كالصَّريح والصُّراحِ، بالفتح والضم، والاسمُ: الصَّراحَةُ والصُّروحَةُ.

وصَرُحَ نَسَبُه، ككَرُمَ: خَلُصَ،وهو صَريحٌ من صُرحاءَ وصَرائِحَ.

وشَتَمَهُ مُصارَحَةً وصُراحاً، بالضم والكسر، أي: مُواجَهَةً، والاسمُ: كغُرابٍ.

وكأسٌ صُراحٌ: لم تُشَبْ بِمِزاجٍ.

والتَّصْريحُ: خِلافُ التَّعْريضِ، وتَبْيينُ الأَمْرِ،كالصَّرْحِ والإِصْراحِ، وانْكِشافُ الأَمْرِ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،وـ في الخَمْرِ: ذَهابُ زَبَدِها.

و"صَرَّحَتْ كَحْلُ" أي: أجْدَبَتْ، وصارَتْ صَريحَةً،وـ الرَّامي: رَمَى ولم يُصِبْ.

والمِصْراحُ: الناقةُ لا تُرْغي.

والصُّراحِيَّةُ: آنِيَةٌ للخَمْرِ، وبالتَّخفيف: الخَمْرُ الخالِصَةُ،وـ من الكَلِمات: الخالِصَةُ،كالصُّراحِ، بالضم.

ويومٌ مُصَرِّحٌ، كمُحَدِّثٍ: بلا سَحابٍ.

وانْصَرَحَ: بانَ.

وصارَحَ بما في نَفْسِه: أبْداه، كصَرَّحَ.

والصَّريح، كجَريحٍ: فَرَسُ عبدِ يَغوثَ بنِ حَرْبٍ، وآخَرُ لبني نَهْشَلٍ، وآخَرُ لِلَخْمٍ.

وكرُمَّانٍ: طائِرٌ كالجُنْدَبِ، يُؤْكَلُ.

وصِرْواحٌ، بالكسر: حِصْنٌ بناه الجِنُّ لِبلْقيسَ.

ط والصُّمارِحُ، بالضم: الخالِصُ ط.

وخَرَجَ لهم صَرْحَةً بَرْحَةً، أي: بارِزاً لهم،وإنَّ خُروجَ صَرْحَةٍ بَرحَةٍ لكثيرٌ.

• ال

صرح: الصَرْح: بَيْت منُفَرِد يُبنَى ضَخْماً طويلاً في السماء، ويُجمَع الصُرُوح، قال: (على طرق كنحور الركاب .

تحسب آرامهن الصروحا)

صرح:الصَّرْحُ: بَيْتٌ يُبْنى مُنْفَرِداً ضَخْماً طويلاً، والجَميعُ: الصُّرُوْحُ.

وهو القَصْرُ أيضاً.

والصَّرْحَةُ: مَوْضِعٌ، وقيل (وقتل): مَتْنٌ من الأرْضِ مُسْتَوٍ.

وصَرْحَةُ الدّارِ: ساحَتُها.

والصَّرَحُ: الخالِصُ.

والصَّرِيْحُ: المَحْضُ الخالِصُ من كلِّ شَيْءٍ.

والرَّجُلُ الصَّرِيْحُ يُجْمَعُ على الصُّرَحاء.

وخَيْلٌ صَرَائحُ.

وصَرِيْحُ النُّصْحِ: مَحْضُ النُّصْح.

وعَرَبٌ صَرِيْحٌ وصَرِيْحَةٌ.

وصَرَّحَ بما في نَفْسِه: أي أبْداه.

وخَمْرٌ صُرَاحٌ: لم تُشَبْ بمِزاجٍ.

وصَرَّحَتِ الخَمْرُ تَصْرِيْحاً: ذَهَبَ عنها الزَّبَدُ.

والصُّرَاحُ: الجِهَارُ.

ولَقِيْتُه صَرْحاً: أي واضِحاً بَيِّناً.

صرح: أَبُو الْهَيْثَم عَن نُصَيْر: يُقَال للناقة الَّتِي لَا تُرَغِّي أَي لَا يكون للبنها رغْوَةٌ مِصْرَاحٌ يَشْفَتِرُّ شُخْبُهَا وَلَا يُرَغِّى أبدا.

أَبُو عُبَيْد: الصَّرْحُ: كلّ بِنَاء عَال مُرْتَفع، وَجمعه صُرُوحٌ.

وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْب: تَحْسِبُ آرامَهُنَّ الصُّرُوحا وَقَالَ الزَّجّاج فِي قَوْله جلّ وعزّ: {كَ ? فِرِينَ قِيلَ لَهَا ? دْخُلِى ? لصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ} (النَّ

(صرح):{إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ} [النمل: ٤٤]"الصرح -بالفتح: بيت واحد يبنى منفردًا ضخمًا طويلًا في السماء.

والصريح اللبن إذا ذهبت رغوته ".

° المعنى المحوري انكشاف الشيء وظهوره قويًّا واضحًا لخلوصه مما يغشاه كالصرح الموصوف لا تحجبه أبنية حوله لطوله في السماء، واللبن الذاهب الرغوة.

ومنه "صَرَح الشيءَ (فتح)، وصرّحه - ض، وأصرحه: بَيَّنه وأظهره، وصرّحَتْ الخمرُ تصريحًا: انجلى زَبَدُها فخلُصت، وتصرّح الزَبَدُ عنها: انجلى.

وبول صريح: ليس عليه رغوة "ومن الصرح البناء الطويل في السماء {يَاهَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا} [غافر: ٣٦ ومثلها ما في القصص: ٣٨]، {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ} [النمل: ٤٤].

ومن حسَيّ الأصل "صَرْحَة الدار: ساحتها وعرصتها " (لانكشافها.

وبه فسرت آية النمل أيضًا) ومن معنويه "صريح النُصْح: مَحْضُه، وصريح القول: ضد المَكْنِىّ (المستور)، وصريحُ الإيمان والنسب: مَحْضُه وخالصه ".

١٥٦٠ - تَصارِيحَالجذر:ص ر حمثال:أَنْهَى استخراج تَصَارِيحَ السَّفرالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لجرّ كلمة «تصاريح» بالفتحة، مع مجيئها مضافة.

الصواب والرتبة:-أنهى استخراج تصاريحِ السَّفَر [فصيحة] التعليق:كلمة «تَصَارِيح» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛

لأنها من صيغ منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة؛

ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».

١٥٦٤ - تَصْرِيحالجذر:ص ر حمثال:أَعْطَاه تصريحًاالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

المعنى:إذنًاالصواب والرتبة:-أعطاه إذنًا [فصيحة]-أعطاه تصريحًا [صحيحة] التعليق:التصريح في اللغة: التبيين وانكشاف الأمر، واستعمل حديثًا بمعنى الإذن بعمل ممن يملك الإذن، وقد أوردته المعاجم الحديثة كالوسيط بهذا المعنى (وانظر: صرّح بالسفر).

٣٢٢٨ - صَارَحَهالجذر:ص ر حمثال:صَارَحَه برأيهالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدّي الفعل بنفسه، مع أنه لازم.

الصواب والرتبة:-صَارَحَ برأيه [فصيحة]-صَارَحَه برأيه [فصيحة] التعليق:يصح استخدام الفعل «صَارَحَ» لازمًا ومتعديًا، وإن كثر استخدامه لازمًا.

ولكن يصح استعماله متعديًا بنفسه إلى مفعوله اعتمادًا على أنَّ ألف الزيادة فيه ترشح الفعل للتعديّ، وقد وَرَد الفعل متعديًا في قول أبي طالب: «وقد صارحونا بالعداوة والأذى».

ومن ثَمَّ أجاز مجمع اللغة المصري استعمال الفعل متعديًا، وهو الشائع في لغة المعاصرين كطه حسين، والمنفلوطي، والشابّي.

٣٢٦٥ - صُرَحاءًالجذر:ص ر حمثال:كَانُوا صُرَحاءً في أقوالهمالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة:-كانوا صُرَحاءَ في أقوالهم [فصيحة] التعليق:تستحقّ كلمة «صُرَحاء» المنع من الصرف؛

لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛

ولذا لا تنوَّن في المثال.

٣٢٦٧ - صَرَّح بالسفرالجذر:ص ر حمثال:صَرَّح له بالسفرالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود هذا الفعل بالمعنى المذكور في المعاجم القديمة.

المعنى:أَذِن له بهالصواب والرتبة:-سَمَح له بالسفر [فصيحة]-صَرَّح له بالسفر [صحيحة] التعليق:دلالة الفعل «صَرَّح» في المعاجم القديمة تدور حول الوضوح والتوضيح، ولم يرد المعنى المرفوض في هذه المعاجم ويمكن تصحيح هذا الاستعمال اعتمادًا على وروده في المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد، وورود مصدره في الوسيط، ففيه التصريح: الإذن بعمل ممن يملك الإذن، ونَصَّ على أنها محدثة.

يُقَال: صَرَحَ الشَّيْءَ وصَرَّحَه وأَصْرَحه، إِذا بَيَّنه وأَظْهَرَه.

وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس: حِين يُصرِّحُ، قيل: وَمَا التَّصْريح؟

قَالَ: حِين يَسْتَبِينُ الحُلْوُ من المُرّ) .

قَالَ الخَطّابيّ: هاكذا يُرْوَى ويُفَسَّر، والصَّوَاب: يُصوِّح، بِالْوَاو، وسيُذْكَر فِي مَوْضِعه.

وَمن أَمثالهم: أَي أَبْدَى الرَّجلُ أَقْصَى مَا يُريدُه.

نُسخة: الحَقِّ، يُقَال: انْصَرَح الحَقُّ، وَصَرَّحَ، إِذَا بانَ.

وَمن ذَلِك المَثَل .

وَهُوَ فِي للمَيْدانيّ، و التَّصْرِيح وَقد صَرَّحَت، إِذا انْجَلَى زَبَدُهَا فخَلَصَتْ.

قَالَ الأَعشى:كُمَيتاً تَكشَّفُ عَن حُمْرةٍإِذا صرَّحتْ بعدَ إِزْبادِهَايَقُول: قد صَرَّحَتْ بَعْدَ تهدارٍ وإِزْبادٍ.

وتَصَرَّحَ الزَّبَدُ عَنْهَا: انْجَلَى فَخَلَصَ.

تَقول: ، أَي حالِصَةً فِي الشِّدَّة.

وكذالك تَقول: صَرَّحَت السَّنَةُ، إِذا ظَهَرَتْ خدُوبَتُها.

قَالَ سَلَامنَةُ بن جَنْدَل:قَوْمٌ إِذا صَرَّحتْ كَحْلٌ، بيوتُهمُمَأْوَى الضُّيُوفِ ومَأْوَى كلِّ قُرْضوبِ صَرَّحَ تَصْرِيحاً، إِذا الهَدَفَ.

بِالْكَسْرِ: ؛

كَذَا فِي .

وَفِي وَغَيره: ناقَةٌ مِصْراحٌ: قليلةُ الرّغْوَةِ خالصةُ اللَّبن.

، بالضّمّ وَتَشْديد الْمُثَنَّاة التَّحتيَّة: ، قَالَ ابْن دُرَيد: وَلَا أَدرِي مَا صِحَّتُه.

مَعَ الضّم: الخَمْرُ نفْسها ، أَي من غيرِ مَزْجٍ.

كذالك .

وكَذِبٌ صُرَاحيَةٌ، .

وكَذِبٌ صُرَاحِيٌّ، كالصِّراحِ، بالكسرِ أَيضاً، أَي بَيِّنٌ يَعرِفه النّاسُ.

، أَي ، وَهُوَ فِي شعر الطِّرِمّاح، فِي قَوْله يَصف ذِئباً:إِذا امْتَلَّ يَهْوِي قُلْت ظِلُّ طَخَاءَةٍذَرَى الرِّيحُ فِي أَعْقابِ يَوْمٍ مُصرِّحِامْتَلَّ: عَدَا.

وطَخَاءَةٌ: سَحَابَةٌ خفيفةٌ.

أَي ذَرَاهُ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ مُصْحٍ.

شَبَّهَ الذِّئبَ فِي عَدْوِه فِي الأَرض بسحابةٍ خفيفةٍ فِي ناحيةٍ من نواحِي السَّماءِ.

وصَرَّحَ النَّهَارُ: ذَهَبَ سَحَابُه وأَضاءَتْ شَمْسُه؛

كَمَا فِي .

الحَقُّ: وانْكَشفَ.

وأَظْهَرَه، مُشدَّداً ومُخفَّفاً.

وأَنشد أَبو زِياد:وإِني لأَكْنُو عَنْ قَذُورَ بغَيْرِهَاوأُعْرِبُ أَحْياناً بهَا فأُصارِحُأَمُنْحَدِراً تَرْمِي بك العِيسُ غُرْبَةًومُصْعِدةً بَرْحٌ لعَيْنَيك بارِحُ : فَحْلٌ من خَيل الْعَرَب، وَهُوَ .

وبلالام: اسمُ فَحْل مُنْجِبٍ.

وَقَالَ أَوْسُ بنُ غَلْفَاءَ الهُجَيْميّ:ومِرْكَضةٌ صَرِيحيٌّ أَبُوهايُهابُ لَهَا الغُلامةُ والغُلامُوَقَالَ طُفَيل:عَنَاجِيحُ فيهنّ الصّريحُ ولاحِقٌمَغَاوِيرُ فِيهَا للأَريبِ مُعَقَّبُويُرْوَى: (و) صُرّاحٌ (كرُمّانٍ: طائرٌ كالجُنْدَبِ) ، وحُكْمُه أَنه .

حِصْنٌ) باليَمن بأَمر سيّدنا سُليمانَ عَلَيْهِ السّلامُ، وَهُوَ فِي معرّف بالأَلفِ واللاّم.

من كلّ شيْءٍ، وَالْمِيم زائدةٌ، ويُرْوَى عَن أَبي عَمْرو: الصُّمَادِح، بالدّال.

قَالَ الجوهريّ: وَلَا أَظنُّه مَحْفُوظًا.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:قَوْلهم: أَتاه بالأَمْرِ صُرَاحِيَةً، أَي خالِصاً.

ولَبنٌ صَريحٌ: ساكِنٌ الرّغْوَةِ خالصٌ.

وَفِي الْمثل:بَرَزَ الصَّرِيحُ بجانبِ المَتْنِيُضْرَب للأَمرِ الّذِي وَضَح.

وبَوْلٌ صَرِيحٌ: خالصٌ لَيْسَ عَلَيْهِ رَغْوَةٌ.

قَالَ الأَزهريّ: يُقَال للّبنِ والبَوْلِ: صَرِيحٌ، إِذا لم يكن فيِ رغْوَة.

قَالَ أَبو النّجم:يَسُوفُ من أَبوالِها الصَّريحَاوصَريحُ النُّصْحِ: مَحْضُه.

وَمن الْمجَاز: شَرٌّ صُرَاحٌ.

وصَرَّحَ الحَقُّ عَن مَحْضِه، أَي انكَشَفَ؛

كَذَا فِي .

وكَذِبٌ صُرْحَانٌ، بالضّمّ، أَي خالِصٌ؛

عَن اللِّحْيَانيّ.

والصُّرَاحُ: اللَّبنُ الرَّقِيقُ الّذِي أُكْثِرَ ماؤُه فتَرَى فِي بَعْضِ سُمْرَةً من مَائه وخُضْرةً.

والصُّرَاحُ: عَرَقُ الدَّابَّةِ يكون فِي اليَدِ: كَذَا حَكَاهُ كُراع، بالرّاءِ، وَالْمَعْرُوف: الصُّماح.

وَيُقَال: هاذه صَرْحَةُ الدّارِ، وقَارِعَتُها، أَي ساحَتُها وعَرْصَتها.

وَقيل: الصَّرْحَة مَتْنٌ من الأَرْض مُسْتَوٍ.

والصَّرْحَةُ من الأَرْض مُسْتَوٍ.

والصَّرْحَةُ من الأَرض: مَا اسْتَوَى وظَهَرَ.

يُقَال: هم فِي صَرْحَةِ المِرْبَدِ الصَّدَحُ: ، جمع صِدْحانٌ.

الصَّدَح.

وأَنْشَزُ مِنْهُ قَلِيلا، وحُمْرتُه تَضرِبُ إِلى السَّواد؛

قَالَه انْنُ شُميلٍ.

الصَّدَحُ: حَكَى ابنُ الأَعرابيّ: الصَّدَحُ: .

، لزِئَيرِه.

: اسمُ الشَّاعرِ المشهورِ، وفيهَا يَقُول:سَمِعْتُ: النّاسُ يَنْتَجعونَ غَيْثاًفقلتُ لصَيْدَحَ انْتَجِعي بِلَالَاوَفِي : ، بدل: ، والنّاس مرفوعٌ.

قَالَ أَبو سهْل: هاكذا بخطّ الجَوهريّ، وصَحَّحَ عَلَيْهِ، وَالْمَحْفُوظ: .

ووَجدْت فِي الْهَامِش لِابْنِ القَطّاع: يُرْوَى هاذا الْبَيْت برَفْع النّاس ونَصْبه بعد فالنّصب ظَاهر، وأَما الرّفع فعَلَى الحِكَاية، لأَنّ سمعْت فِعل غير مؤثِّر، فجازَ أَن يُعَلَّق وتَقَعَ بعدَه الجُمَلُ، وتقديرُ المنَى: سمِعْتُ مَنْ يَقُول: الناسُ يَنْتَجِعون غَيْثاً.

وأَما مَعَ رأَيت فَلَا يَصِحّ ذَلِك.

أَي الصَّيْدَح أَيضاً: .

وَمن الْمجَاز: عيْنَةٌ صادِحةٌ، وحَادٍ صَيْدَحٌ، ومِزْهَرٌ صَدّاحٌ؛

كَذَا فِي الأَساس.

[صرح]: : بيتٌ واحدٌ يُبْنَى مُنْفَرِداً ضَخْماً طَويلا فِي السَّماءِ.

وَقيل: هُوَ ، قَالَه الزّجّاج.

قيل: هُوَ مرتفِع.

وَفِي التَّنْزِيل: {٦.

٠٢٩ انه صرح.

قَوَارِير} والجَمْع صُرُوحٌ.

قَالَ أَبو ذُؤَيب:عَلى طُرُقٍ كنُحُورِ الظِّبَاءِ تَحْسَبُ آرَامَهُنَّ الصُّرُوحَاوَقَالَ بعضُ المُفَسِّرِين: الصَّرْحُ: بَلاطٌ اتُّخذَ لِبلْقِيسَ من قَوَارِيرَ.

الصَّرْح: الجَبّارِ المشهورِ بالعِراق، كَانَ اتَّخَذَه لتَجبُّره وعِنَادِه، وقِصَّتُه مشهورةٌ.

الصَّرَحُ : المَحْضُ .

وَمِنْهُم من قَيَّدَه بالأَبيضِ، وأَنشد للمُتنخِّل الهُذليّ:تَعْلُو السيوفُ بأَيْدِينا جَماجِمَهمْكَمَا يُفلَّق مَرْوُ الأَمْعَزِ الصَّرَحُوأَورَدَ الأَزهريّ والجوهَرِيّ هاذا البيتَ مُسْتَشْهَداً بِهِ على الْخَالِص، من غير تَقْيِيد، كأَميرٍ ، والكشر أَفصح.

بالضَّمّ.

خَلُصَ) ، وَكَذَا كلُّ شُيءٍ.

وكُلُّ خَالص: صَرِيحٌ، أَي الرّجلُ الخالِصُ النَّسبِ: قَوْم ، وَهِي أَعْلَى.

فِي : والصَّريح من الرِّجال والخيلِ: المَحْضُ، ويُجْمَع الرِّجالُ على صُرَحاءَ، والخَيْلُ على الصَّرائِحِ يُقَال: فَرَسٌ صَريحٌ من خَيلِ .

يُقَال: وصُراحاً، بالضّمّ وَالْكَسْر، أَي) كِفَاحاً و الصُّرَاحُ بالضّمّ، .

وَيُقَال: لَقِيته مُصَارَحَةً، وصُرَاحاً، وصِرَاحاً وكِفَاحاً: بِمَعْنى واحدٍ، إِذا لقِيته مُوَاجهةً.

قَالَ:قد كنتُ أَنذَرْتُ أَخا مَنّاحِعَمْراً وَعَمْرٌ وعُرْضَةُ الصُّرَاحِ ، بالضَّمّ: ، أَي خالِصَةٌ لم تُخْلَطْ ، هاكذا فِي النُّسخد وَفِي بَعْضهَا: بمِزْجٍ.

يُقَال: صَرَّح فُلانٌ بِمَا فِي نَفْسه تَصْرِيحاً: إِذا أَبداه.

التَّصْريح: ، بِفَتْح فَسُكُون، : (الصَّرْحُ) : بيتٌ واحدٌ يُبْنَى مُنْفَرِداً ضَخْماً طَويلا فِي السَّماءِ.

وَقيل: هُوَ (القَصْر) ، قَالَه الزّجّاج.

(و) قيل: هُوَ (كلُّ بِناءٍ عالٍ) مرتفِع.

وَفِي التَّنْزِيل: {٦.

٠٢٩ انه صرح.

قَوَارِير} (النَّمْل: ٤٤) والجَمْع صُرُوحٌ.

قَالَ أَبو ذُؤَيب:عَلى طُرُقٍ كنُحُورِ الظِّبَاءِ تَحْسَبُ آرَامَهُنَّ الصُّرُوحَاوَقَالَ بعضُ المُفَسِّرِين: الصَّرْحُ: بَلاطٌ اتُّخذَ لِبلْقِيسَ من قَوَارِيرَ.

(و) الصَّرْح: (قَصْرٌ لبُخْتَ نَصَّرَ) الجَبّارِ المشهورِ (قُرْبَ بابِلَ) بالعِراق، كَانَ اتَّخَذَه لتَجبُّره وعِنَادِه، وقِصَّتُه مشهورةٌ.

(و) الصَّرَحُ (بالتّحْرِيك) : المَحْضُ (الخَالِصُ من كُلِّ شيْءٍ) .

وَمِنْهُم من قَيَّدَه بالأَبيضِ، وأَنشد للمُتنخِّل الهُذليّ:تَعْلُو السيوفُ بأَيْدِينا جَماجِمَهمْكَمَا يُفلَّق مَرْوُ الأَمْعَزِ الصَّرَحُوأَورَدَ الأَزهريّ والجوهَرِيّ هاذا البيتَ مُسْتَشْهَداً بِهِ على الْخَالِص، من غير تَقْيِيد، (كالصَّريحِ) كأَميرٍ (والصّرَاح، بِالْفَتْح والضّمّ) ، والكشر أَفصح.

(والاسمُ الصَّراحةُ بِالْفَتْح، (والصُّرُوحةُ) .

بالضَّمّ.

(وصَرُحَ نَسَبُه، ككَرُمَ: خَلُصَ) ، وَكَذَا كلُّ شُيءٍ.

وكُلُّ خَالص: صَرِيحٌ، (وَهُوَ) أَي الرّجلُ الخالِصُ النَّسبِ: (صَريحٌ من) قَوْم (صُرَحاءَ) ، وَهِي أَعْلَى.

(و) فِي (التَّهْذِيب) : والصَّريح من الرِّجال والخيلِ: المَحْضُ، ويُجْمَع الرِّجالُ على صُرَحاءَ، والخَيْلُ على الصَّرائِحِ يُقَال: فَرَسٌ صَريحٌ من خَيلِ (صَرَائِحَ) .

(و) يُقَال: (شَتَمَه مُصَارَحةً) وصُراحاً، بالضّمّ وَالْكَسْر، أَي) كِفَاحاً و (مُوَاجَهَةً.

والاسمُ) الصُّرَاحُ بالضّمّ، (كغُرَاب) .

وَيُقَال: لَقِيته مُصَارَحَةً، وصُرَاحاً، وصِرَاحاً وكِفَاحاً: بِمَعْنى واحدٍ، إِذا لقِيته مُوَاجهةً.

قَالَ:قد كنتُ أَنذَرْتُ أَخا مَنّاحِعَمْراً وَعَمْرٌ وعُرْضَةُ الصُّرَاحِ(وكأْسٌ صُرَاحٌ) ، بالضَّمّ: (: لم تُشَبْ) ، أَي خالِصَةٌ لم تُخْلَطْ (بمِزاجٍ) ، هاكذا فِي النُّسخد وَفِي بَعْضهَا: بمِزْجٍ.

(والتَّصْريحُ: خِلافُ التَّعْريضِ) يُقَال: صَرَّح فُلانٌ بِمَا فِي نَفْسه تَصْرِيحاً: إِذا أَبداه.

(و) التَّصْريح: (تَبْيِين الأَمرِ، كالصَّرْحِ) ، بِفَتْح فَسُكُون،وصَرْحَةِ الدَّارِ: وَهُوَ مَا اسْتَوَى وظَهَرَ، وإِنْ لم يَظْهَرَ فَهُوَ صَرْحَةٌ بَعْدَ أَن يكون مُستوِياً حَسَناً.

قَالَ: وَهُوَ الصّحراءُ، فِيمَا زعم أَبو أَسْلَمَ، وأَنشد للرّاعي:كأَنها حِين فاضَ الماءُ واخْتَلَفتْفَتْخاءُ لاحَ لَها بالصَّرْحَةِ الذِّيبُوَفِي (هَامِش الصّحاح) أَن البَيْت للنُّعمان بن بشير يصف فَرساً.

وَفِي نُسخة: صَقْعَاءُ، بدل: فتخاءَ.

والصَّرْحَةُ أَيضاً: موضعٌ.

والصّريحان: قبيلةٌ.