معنى صفح

صفَحَ/ صفَحَ عن يَصفَح، صَفْحًا، فهو صافِح وصَفُوح، والمفعول مَصْفوحٌ • صفَح فلانٌ الكتابَ: عرضَه ورقةً ورقةً.

• صفَح عن ذنبه: ١ - عفا عنه وسامحَه "صفَح عن الشَّخص- وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموك بجفوةٍ .

فالصَّفح عنهم والتَّجاوز أصوبُ- {فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلاَمٌ} ".

٢ - أعرض عن المؤاخذة " {وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ} - {أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا} ".

استصفحَ يستصفح، استصفاحًا، فهو مُستصفِح، والمفعول مُستصفَح • استصفح فلانًا: طلب منه الصَّفحَ والعفوَ "استصفح والديه/ معلِّمه".

• استصفحه ذنبَه: طلب منه أن يغفره له "استصفح التِّلميذُ المعلِّمَ خطأه".

تصافحَ يتصافح، تصافُحًا، فهو مُتصافِح • تصافح الشَّخصانِ: سلَّم أحدُهُما على الآخر يدًا بيدٍ "تصافحت الصَّديقتان".

تصفَّحَ/ تصفَّحَ في يتصفَّح، تصفُّحًا، فهو مُتصفِّح، والمفعول مُتصفَّح • تصفَّح النَّاسَ: نظر فيهم وتأمّلهم ليتعرّف أمورَهم "تصفَّح وجوهَ النَّاس".

• تصفَّح الكتابَ/ تصفَّح في الكتاب: ١ - نظر في صفحاته وتأمّله "تصفَّح مجموعة من الكتب الفلسفيّة- تصفّح القضيّةَ".

٢ - نظر في صفحاته ولم يقرأه بتمعُّن، قرأه قراءة سطحيّة.

صافحَ يصافح، مُصافَحةً، فهو مُصافِح، والمفعول مُصافَح • صافح فلانًا: سلَّم عليه يدًا بيد "صافح الوزيرُ كبارَ الزُّوَّار" ° صافح سمعَه: بلغ أُذُنَه.

صَفْح [مفرد]: مصدر صفَحَ/ صفَحَ عن ° ضرب عنه صَفْحًا: أعرض عنه وتناساه.

صَفْحة [مفرد]: ج صَفَحات وصَفْحات • صَفْحة الشَّيء: وجهه وجانبه "صَفْحة السَّماء/ النَّهار/ الباب" ° أبدى له صَفْحتَه: كاشفه وباح له بأسراره- بيَّض اللهُ صفحتَه: جعله طاهرًا نقيًّا من العيوب- صَفْحة الرَّجلِ: عرْضُ صدرِه.

• صَفْحة الكتاب ونحوِه: أحدُ وجهي الورقة "قرأت الصَّفحةَ الأولى من الكتاب"? الصَّفحة النَّقيَّة: العقل قبل أن يتلقَّى آثارَ ما يكسبه من خبرات- تركيب الصَّفحات: عمليّة تقوم على ترتيب نهائيّ لنصّ كتاب ورسومه من أجل الحصول على قطع معيّن قبل الطّبع- ذيل الصَّفْحة: أدناها- طوى صفحةَ الماضي: تخلّى عمَّا سبق، وبدأ من جديد- فتَح صَفْحة جديدة: بدأ بداية جديدة، تناسى الماضي وألغاه من اعتباره.

• الصَّفحتان: الخَدَّان.

صَفوح [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صفَحَ/ صفَحَ عن: كريمٌ متسامح "رجلٌ/ امرأةٌ صَفوح".

• الصَّفُوح: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: العفوّ عن ذنوب العباد، المتجاوز عن زلاَّتهم وهفواتهم.

صَفَحيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى صَفيحة.

• طين صفحيّ: (جو) صخر قابل للانشطار يتكوَّن من طبقات رسوبيّة شبيهة بالطِّين فيها حبيبات ناعمة.

• برق صفحيّ: (فك) برق يظهر كصفيحة ضوئيَّة في أجزاء من الغَيْمة المُرعدة، يتسبّب بظهوره انعكاسات وميض البرق.

• زُجاج صفحيّ: زجاج مسحوب في حالته المنصهرة إلى صفائح رقيقة تستعمل في صُنْع النَّوافذ.

صفَّحَ يصفِّح، تصفيحًا، فهو مُصفِّح، والمفعول مُصفَّح • صفَّح البابَ ونحوَه: كساه بالصَّفائح المعدنيَّة أو الفولاذ لتقويته "صفّح البيتَ".

• صفَّح قِطْعةَ الحديد: رقَّقها، عرَّضها وطوَّلها "صفَّح المَعْدِنَ".

• صفَّح الأغذيةَ: غطّاها، لفَّها، زوّدها بغطاء.

صَفيح [جمع]: مف صفيحة: رقائق من الحديد تُستعمل في صنع الأوعية أو أغراض مختلفة "صناعة الصَّفيح إحدى الصِّناعات الصَّغيرة".

صَفائحيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى صفائحُ: على غير قياس.

٢ - صانع الصَّفائح.

• زنبرك صفائحيّ: (فز) زنبرك يستخدم في النَّوابض الذَّاتيّة الحركة أو الدَّفع، ذو عدّة طبقات من الشَّرائط المعدنيّة المرنة المجمَّعة؛

لتعمل كوحدة واحدة.

صَفيحة [مفرد]: ج صفيحات وصفائحُ وصفيح: ١ - وجه كلّ شيء عريض "صفيحة السَّيَّارة".

٢ - وعاء من معدن رقيق تُوضع فيه السَّوائل "صفيحة البنزين".

٣ - قطعة مستطيلة رقيقة وكبيرة من مادّة مثل الورق أو المعدن أو الزّجاج أو الخشب المتشكَّل.

• صفيحة الوجه: بشرة جِلْدِه.

• صَفيحة دمويَّة: (طب) جسيم غير منتظم الشكل لا لون له، وهو أصغر الجسيمات الصّلبة في الدّم، له دور مهمّ في عمليّة تجلُّط الدّم، ويُسمّى أيضًا خليّة ثرومبيَّة.

• الْتِهاب الصَّفيحة: التهاب الغشاء الصَّفيحيّ للحافر، خاصَّة عند الخيول.

• صفائحُ الباب: الألواح التي يعتمد عليها مصراعاه.

مُصفَّحة [مفرد]: صيغة المؤنَّث لمفعول صفَّحَ.

• سيَّارة مُصَفَّحة: (سك) سيارة حربيَّة مكسُوّة بصفائح من الفولاذ تكون دِرْعًا لها، وتحفظها من قذائف العدوّ، ومسلّحة بمدافع، دبَّابَة "فرقة مُصَفّحة".

(صفح) عَنهُ صفحا أعرض وَعَن ذَنبه عَفا عَنهُ وَفُلَانًا عَن حَاجته رده وَالْقَوْم عرضهمْ وَاحِدًا وَاحِدًا وورق الْكتاب عرضه ورقة ورقة وَالشَّيْء جعله عريضا وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ ضربه بعرضه لَا بحده (صفحت) جَبهته صفحا انبسطت انبساطا مفرطا فَهُوَ أصفح وَهِي صفحاء (ج) صفح (أصفح) الشَّيْء قلبه وَفُلَانًا عَن الْحَاجة صرفه عَنْهَا (صافحه) صرفه عَنْهَا (صفح) الشَّيْء جعله عريضا وبيديه صفق وَالشَّيْء كَسَاه بالصفيح أَو الفولاذ (محدثة)(تصافحا) صَافح كل مِنْهُمَا الآخر (تصفح) الشَّيْء نظر فِيهِ يُقَال تصفح الْكتاب وتصفح الْقَوْم نظر فيهم ليتعرف أُمُورهم أَو ليتعرف أحدهم (استصفح) فلَانا طلب مِنْهُ الصفح وَفُلَانًا ذَنبه اسْتغْفر إِيَّاه (الصفاح) يُقَال لقِيه صفاحا مُوَاجهَة أَو مفاجأة (الصفح) الْعَفو والجانب يُقَال صفح الْجَبَل وصفح السَّيْف وَالْوَجْه عرضه (ج) صفاح وأصفاح وَضرب عَنهُ صفحا أعرض (صفحة) الشَّيْء وَجهه وجانبه وصفحة الورقة أحد وجهيها وصفحة الرجل عرض صَدره وَيُقَال أبدي صفحته باح بأسراره أَو جهر بالذنب والخطيئة وَفِي الحَدِيث (من أبدى لنا صفحته أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَد) والصفحتان الخدان (الصفاح) حِجَارَة رقيقَة عريضة (الصفوح) الْكَرِيم المسامح وَامْرَأَة صفوح معرضة هاجرة (الصفيح) وَجه كل شَيْء عريض ورقائق من الْحَدِيد تسْتَعْمل فِي صنع الأوعية وأغراض مُخْتَلفَة (محدثة)(الصفيحة) كل عريض من حِجَارَة أَو لوح وَنَحْوهمَا وَوجه كل شَيْء عريض كوجه السَّيْف واللوح أَو الْحجر وصفيحة الْوَجْه بشرة جلده ووعاء من الصفيح يحمل فِيهِ البنزين وَالزَّيْت وَنَحْوهمَا (محدثة) (ج) صَفَائِح وصفاح وصفيح وصفائح الْبَاب ألواحه (المصفح) أنف مصفح معتدل القصبة مستويها وَمَا كسي بالصفيح أَو الفولاذ (محدثة)(المصفحة) يُقَال سيارة مصفحة مسكوة بصفائح من الفولاذ تكون درعا لَهَا (محدثة)(

(صَفْحُ) الشَّيْءِ نَاحِيَتُهُ وَصَفْحُ الْجَبَلِ مِثْلُ سَفْحِهِ.

وَ (صَفْحَةُ) كُلِّ شَيْءٍ جَانِبُهُ.

وَ (صَفَائِحُ) الْبَابِ أَلْوَاحُهُ.

وَ (صَفَحَ) عَنْهُ أَعْرَضَ عَنْ ذَنَبِهِ وَبَابُهُ قَطَعَ.

وَضَرَبَ عَنْهُ (صَفْحًا) أَعْرَضَ عَنْهُ وَتَرَكَهُ.

وَ (تَصَفَّحَ) الشَّيْءَ نَظَرَ فِي (صَفَحَاتِهِ) .

وَ (الْمُصَافَحَةُ) وَ (التَّصَافُحُ) الْأَخْذُ بِالْيَدِ.

وَ (الْمُصْفَحُ) بِوَزْنِ الْمُصْحَفِ الْمُمَالُ وَفِي الْحَدِيثِ: «قَلْبُ الْمُؤْمِنِ مُصْفَحٌ عَلَى الْحَقِّ» وَالتَّصْفِيحُ مِثْلُ التَّصْفِيقِ وَفِي الْحَدِيثِ: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ» وَيُرْوَى بِالْقَافِ أَيْضًا.

صفح] صفح الشئ: ناحيته.

وصفح الإنسان: جَنْبُه.

وصَفْحُ الجبل: مُضْطَجَعُه.

وأما قول بشر: رضيعة صفح بالجباة (" بالجباه ") ملمة * لها بلق فوق الرؤوس مشهر فهو اسم رجل من كلب جاور قوما من بنى عامر فقتلوه غدرا.

يقول: غدرتكم بزيد بن ضباء الاسدي، أخت غدرتكم بصفح الكلبى.

وصفحة كل شئ: جانبه.

ونظر إليَّ بِصَفْحِ وجهه وبصُفْح وجهه، أي بِعُرْضِه.

قال أبو عبيدة: يقال ضربه بصفح السيف - والعامة تقول: بصفح السيف مفتوحة - أي بعرضه.

وصفيحة الوجه: بَشَرَةُ جِلْدِه.

وصَفائح الباب: أَلْواحه.

والصَفيحة: السَيْفُ العَريض، وكذلك الحجر العريض.

ووجه كل شئ عريضٍ صَفيحةٌ.

وصَفَحْتُ عن فلانٍ، إذا أعْرضْتَ عن ذَنْبِه.

وقد ضَرَبْتُ عنه صَفْحاً، إذا أعْرَضْتَ عنه وتركتَه.

وصَفَحْتُ الإبلَ على الحوْض، إذا أَمْرَرْتَها.

وصفَحْتُ فُلاناً وأصفحتُه، إذا سألك فردَدْتَه.

وصَفَحْتُهُ وأَصْفَحْتُهُ جميعاً، إذا ضَرَبْتَهُ بالسيف مصفحا، أي بعرضه.

وتصفحت الشئ، إذا نَظَرتَ في صَفَحاتِه.

والمصافحة: الأخْذُ باليد.

والتَصافُحُ مثله.

وتقول: وَجْه هذا السيف مُصْفَحٌ (العريض، ويشدد) ، أي عريض، من أَصْفَحْتُهُ.

والمصفح أيضاً: الممال.

وفى الحديث " قلب المؤمن مصفح على الحق ".

والمُصْفَحُ أيضاً: السادس من سهام الميسر.

ويقال له المسبل أيضا.

والتصفيح: مثل التصفيق.

وفي الحديث: " التَسْبيحُ للرجال والتَصفيح للنساء "، ويُروى أيضاً بالقاف.

وتصفيح الشئ: جعله عريضا.

ومنه قولهم رجُلٌ مُصَفَّحُ الرأس، إذا كان عريض الرأسِ.

وقول لبيدٍ يصف سَحاباً: كأنَّ مُصَفَّحاتٍ في ذُراهُ * وأنْواحاً عليهنَّ المآلي قال ابن الأعرابيُّ: المُصَفَّحاتُ: السُيوفُ، لأنَّها صُفّحت حين طُبِعَتْ، وتَصْفيحها: تعريضها ومَطْلُها.

ويروى بكسر الفاء، كأنّه شبَّهَ تَكَشُّفَ الغَيْمِ إذا لمع منه البَرْق فانفرج ثم التقى بعد خُبُوِّهِ بتصفيح النساء إذا صفقن بأيديهن.

والصفاح بالضم والتشديد: الحجر العريض.

[صفح]الصاد والفاء والحاء أصلٌ صحيحٌ مطَّرد يدلُّ على عَرْض وعِرَض.

من ذلك صَفْح الشَّئ: عُرْضُه.

ويقال رأس مُصْفَحٌ: عريض.

والصفيحة: كلُّ سيفٍ عريض.

وصَفحتا السَّيف: وَجْهاه.

وكلُّ حجرٍ عريضٍ صفيحةٌ، والجمع صفائِح.

والصُّفَّاح: كلُّ حجرٍ عريض.

قال النَّابغة:تقدُّ السَّلوقىَّ المضاعفَ تسجُه … ويُوقِدْن بالصُّفّاح نارَ الحُباحبِ («وتوقد») ومن الباب: المصافحةُ باليد، كأنَّه ألصق يدَه بصَفحةِ يدِ ذاك.

والصَّفْح:الجنْب.

وصَفحا كلِّ شئ: جانِباه.

فأمّا قولهم: صفَحَ عنه، وذلك إعراضاً عن ذنْبه، فهو من الباب؛

لأنَّه إذا أعرض عنه فكأنه قد ولاَّه صَفحتَه وصُفحه، أى عُرضه وجانِبَه، وهو مَثَلٌ.

ومن الباب: صفَحت الرّجلَ وأصفحتُه، إذا سألك فمنعتَه («يقال صفحته، إذا أعطيته، وأصفحته إذا حرمته»).

وهو من أنّك أريتَه صَفحتَك مُعْرِضاً عنه.

ويقال: صفحتُ الإِبلَ على الحوض، إذا أمررتَها عليه، وكأَنَّك أريتَ الحوضَ صَفَحاتِها، وهى جُنوبُها.

ومما شذّ عن الباب قولُهم: صفحت الرجل صفحاً، إذا سقيتَه أىَّ شرابٍ كان ومتى كان.

[صفد]الصاد والفاء والدال أصلان صحيحان: أحدُهما عَطاءٌ، والآخَر شَدُّ بشئ.

نظر إليه بصفح وجهه وبصفح وجهه.

وضربته على صفحه وعلى صفحته: على جنبه.

وجلا صفحتي السيف.

وكتب في صفحتي الورقة.

وتصفح الشيء: تأمله ونظر في صفحاته.

وتصفح القوم: نظر في أحوالهم أو نظر في خلالهم هل يرى فلاناً.

وتصفح الأمر.

وصفحت عنه: أعرضت عن ذنبه.

وأتيت فلاناً في حاجة فصفحني عنها: ردني.

وضربه بالسيف مصفحاً ومصفحاً: بعرضه لا بحده.

ورأس مصفح: عريض.

وصافحه بيده.

وصفح بيديه وصفق.

" والتسبيح للرجال والتصفيح للنساء ".

واستلوا الصفائح: السيوف العراض.

وكأنه صفيحة يمانية.

ووضعت على القبر الصفائح والصفاح: الحجارة العراض.

ومن المجاز: " أفنضرب عنكم الذكر صفحاً " وأبدي له صفحته: كاشفه.

صَّفْحُ: الجانِبُ،وـ من الجَبَلِ: مُضْطَجَعُهُ،وـ منك: جَنْبُكَ،وـ من الوَجْهِ والسَّيْفِ: عرْضُهُ، ويُضمُّ، ج: صِفاحٌ، ورَجُلٌ من بني كَلْبٍ، وكمَنَعَ: أَعْرَضَ وتَرَكَ،وـ عنه: عَفا،وـ الإِبِلَ على الحَوْضِ: أمَرَّها عليه،وـ السائِلَ: رَدَّه،كأَصْفَحَه،وـ بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ مُصْفَحاً، أي: بِعُرْضِه،وـ فلاناً: سَقاه أيَّ شراب كانَ،وـ الشيءَ: جَعَلَهُ عريضاً،كصَفَّحَهُ،وـ القومَ، وورَقَ المُصْحَفِ: عَرَضَها واحِداً واحِداً،وـ في الأَمْرِ: نَظَرَ،كتَصَفَّحَ،وـ النَّاقةُ صُفوحاً: ذَهَبَ لبَنُها، فهي صافِحٌ.

والمُصافَحَةُ: الأَخْذُ باليَدِ، كالتَّصافُحِ.

والصَّفيحُ: السماءُ، ووجْهُ كُلِّ شيءٍ عَريضٍ.

والمُصْفَحُ، كمُكْرَمٍ: العَريضُ، ويُشَدَّدُ، والذي اطْمَأَنَّ جَنْبا رأسِهِ، ونَتَأَ جَبينُه، والمُمالُ، والمَقْلوبُ،وـ من الأُنوفِ: المُعْتَدِلُ القَصَبَةِ،وـ من الرُّؤوسِ: المَضْغوطُ من قِبَلِ صُدْغَيْهِ حتى طالَ ما بينَ جَبْهَتِه وقَفاه،وـ من القُلوبِ: ما اجْتَمَعَ فيه الإِيمانُ والنِّفاقُ، والسادِسُ من سِهامِ المَيْسِرِ،وـ من الوجوهِ: السَّهْلُ الحَسَنُ.

والصَّفوحُ: الكريمُ، والعَفُوُّ، والمرأةُ المُعْرِضَةُ الصَّادَّةُ الهاجِرةُ، كأنَّها لا تَسْمَحُ إلاَّ بِصَفْحَتِها.

والصَّفائِحُ: قَبائِلُ الرَّأْسِ،وع،وـ من البابِ: ألواحُه، والسُّيوفُ العَريضَةُ، وحَجارَةٌ عِراضٌ رِقاقٌ،كالصُّفَّاحِ، كرُمَّان، وهو الإِبِل التي عَظُمَتْ أَسْنِمَتُها، ج: صُفَّاحاتٌ وصَفافيحُ،وع قُرْبَ ذَرْوَةَ.

والمُصَفَّحَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: المُصَرَّاةُ، والسَّيْفُ، ويُكسَرُ، ج: مُصَفَّحاتٌ.

والتَّصْفيحُ: التَّصْفيقُ.

وفي جَبْهَتِهِ صَفَحٌ، محرَّكةً، أي: عُرْضٌ فاحِشٌ.

ومنه: إبراهيمُ الأَصْفَحُ مُؤَذِّنُ المدينةِ.

والصِّفاحُ، ككِتابٍ، ويُكْرَه في الخَيْلِ: شَبيهٌ بالمَسْحَةِ في عُرْضِ الخَدِّ، يُفْرِطُ بها اتِّساعُهُ، وجِبالٌ تُتاخِمُ نَعْمانَ.

وأصْفَحَهُ: قَلَبَهُ.

والمُصافِحُ: مَنْ يَزْنِي بكُلِّ امرأةٍ، حُرَّةٍ أو أمَةٍ.

• ال

وَقد تَخِذتْ رِجْلي إِلَى جَنْبِ غَرْزِها .

نَسيفا كأُفحوصِ القَطاةِ المُطَرّقِوَقد يكون الأُفحوصُ للنَّعام.

وكل مَوضِع فُحِصَ: أُفْحوصٌ ومَفْحَصٌ.

فَأَما قل كَعْب بن زُهَيْر:ومَفْحَصِها عَنْهَا الحَصَا بحرانِها .

ومثنى نَواجٍ لم يخُنْهُنَّ مَفصِلُفَإِنَّمَا عَنى بالمَفْحَصِ هَاهُنَا الفَحْصَ، لَا اسْم الْموضع، لِأَنَّهُ قد عداهُ إِلَى الْحَصَا، وَاسم الْموضع لَا يتَعَدَّى.

وفَحصَ الْمَطَر التُّرَاب يفْحَصُه، قلبه ونحى بعضه عَن بعض فَجعله كالأُفحوصِ.

وَفِي الحَدِيث: " فَحصُوا عَن أوساطِ رُءوسِهم " أَي عمِلُوا مثل الأفاحيصِ.

وفَحَصَ الظَّبي، عدا عدوا شَدِيدا، والأعرف مَحَصَ.

والفَحْصُ، مَا اسْتَوَى من الأَرْض، وَالْجمع فُحوصٌ.

والفَحْصَةُ: النقرة الَّتِي تكون فِي الذقن والخدين من بعض النَّاس.

[مقلوبه: (ص ف ح)]صَفْحُ كل شَيْء: جَانِبه.

وَنظر إِلَيْهِ بصَفْحِ وَجهه وصُفْحهِ.

ولقيه صِفاحا، أَي استقبله بصَفْحِ وَجهه، هَذِه عَن الَّلحيانيّ.

وصَفْحُ السَّيْف وصُفْحُه، عرضه وَالْجمع أصفاحٌ.

وضربه بِالسَّيْفِ مُصْفَحا ومَصْفوحا، عَن ابْن الْأَعرَابِي، أَي معرضًا.

وَسيف مُصْفَحٌ ومُصَفَّحٌ، عريض.

وَرجل مُصْفَحُ الْوَجْه: سهله حسنه، عَن الَّلحيانيّ.

والصَّفْحانِ والصفحَتان، الخدان وهما مَوضِع اللحيين.

وقلب مُصَفَّحٌ: اجْتمع فِيهِ الْأَيْمَان والنفاق.

وَفِي حَدِيث حُذَيْفَة رَضِي الله عَنهُ " الْقُلُوب أَرْبَعَة: قلب كَذَا، وقلب كَذَا، وقلب كَذَا وقلب مُصَفَّحٌ.

وَهُوَ مِمَّا تقدم، كَأَن صَاحبه يلقى أهل الْأَيْمَان بصَفْحةٍ، وَأهل النِّفَاق بصَفحةٍ، حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.

والصَّفْحانِ من الْكَتف، مَا انحدر عَن الْعين من جانبيهما.

وَالْجمع صِفاحٌ.

وصَفْحَتا الْعُنُق، جانباه.

والصَّفيحةُ من السيوف، العريض.

وصَفائحُ الرَّأْس، قبائله.

واحدتها صَفيحةٌ.

والصفائح، حِجَارَة عراض رقاق، وَالْوَاحد كالواحد.

والصُّفَّاحُ من الْحِجَارَة كالصفائح، الْوَاحِدَة صُفَّاحَةٌ.

أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:وصُفَّاَحَةٍ مثلِ الفنيقِ مَنَحتُها .

عِيالَ ابنِ حَوْبٍ جَنَّبَتْه أقارِبُهشبه النَّاقة بالصُّفاحةِ لصلابتها، وَابْن حوب رجل مجهود مُحْتَاج، لِأَن الْحُوب والشدة.

وكل عريض من حِجَارَة أَو لوح وَنَحْوهمَا صُفَّاحَةٌ، وَالْجمع صُفَّاحٌ، وصفيحة وَالْجمع صَفَائِح.

والصُّفَّاحُ من الْإِبِل، الَّتِي عظمت أسنانها فَكَادَتْ تَأْخُذ أقراءها، وَالْجمع صُفَّاحَاتُ وصفافيحُ.

وصفْحةُ الرجل: عرض صَدره.

والمُصْفَحُ من الرُّءُوس: الَّذِي ضغط من قبل صدغيه فطال مَا بَين جَبهته وَقَفاهُ.

وَكَذَلِكَ المُصَفَّحُ.

وَقيل: المصَفَّحُ، الَّذِي اطْمَأَن جنبا رَأسه ونتأ جَبينه فَخرج وَظَهَرت قمحدوته.

وأنف مُصَفَّحٌ: معتدل القصبة مستويها بالجبهة.

وصَفَح الْكَلْب ذِرَاعَيْهِ للعظم يصْفَحُهما صَفْحا، نصبهما.

قَالَ:يصْفَحُ للقِنَّةِ وَجْها جأباصَفْحَ ذِرَاعَيْهِ لعَظمِ كَلْباأَرَادَ: صَفْح كلب ذِرَاعَيْهِ، فَقلب.

وَقيل: هُوَ أَن يبسطهما وَيصير الْعظم بَينهمَا ليأكله.

وَقَوله، أنْشدهُ ثَعْلَب:صَفوحٌ بخَدَّيها إِذا طالَ جَرْيُها .

كَمَا قَلَّبَ الكَفَّ الألَدُّ المجادِلُعَنى أَنَّهَا تنصبهما وتقلبهما.

وصَفَحَ الرجل بيدَيْهِ، صفَّق.

والتَّصفيحُ للنِّسَاء كالتصفيق للرِّجَال.

قَالَ لبيد:كأنَّ مُصَفِّحاتٍ فِي ذُراه .

وأنواحا عليهنَّ المآلِيوصَفَحَ الْقَوْم صَفْحا: عرضهمْ وَاحِدًا وَاحِدًا، وَكَذَلِكَ صفَح ورق المُصْحَفِ.

وصفَح الْأَمر وتصَفَّحه، نظر فِيهِ.

وصَفَح الْقَوْم وتَصَفَّحهم، نظر إِلَيْهِم طَالبا لإِنْسَان.

وصَفَح وُجُوههم وتصَفَّحها، نظرها متعرفا لَهَا.

أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:صَفَحْنا الحُمُولَ للسَّلامِ بنَظْرَةٍ .

فَلم يكُ إلاّ وَمْؤُها بالحواجِبِأَي تصَفَّحْنا وُجُوه الركَّابِ.

وصَفَحت الشَّاة والناقة تصْفَحُ صُفُوحا: ولَّى لَبنهَا.

وصَفَحَ الرجل يصفَحُه صَفْحا وأصْفَحه، سَأَلَهُ فَمَنعه.

قَالَ:وَمن يُكْثِرِ التَّسآلَ يَا حُرَّ لم يزَلْ .

يُمَقَّتُ فِي عَينِ الصديقِ ويُصْفَحُوصفَحه عَن حَاجته يصْفَحُه صَفْحا وأصفَحه، كِلَاهُمَا: رده.

وصَفَح عَنهُ يصْفَحُ صَفْحا، وَهُوَ صَفوحٌ وصَفَّاحٌ: عَفا.

والصَّفُوحُ، الْكَرِيم لِأَنَّهُ يصْفَح عَمَّن جنى عَلَيْهِ.

واستصفحه ذَنبه، استغفره إِيَّاه وَطلب أَن يصْفَحَ لَهُ عَنهُ.

وصَفَح الرجل يَصفَحُه صَفْحا، سقَاهُ أَي شراب كَانَ، وَمَتى كَانَ.

والمُصْفَحُ، الممال عَن الْحق.

وَقَوله أنْشدهُ ثَعْلَب:وناديتُ شِبْلا فاستَجابَ وَرُبمَا .

ضَمِنَّا القِرىَ عشرا لمن لَا نُصافِحُويروى: ضمنا قرى عشر لمن لَا نُصَافحُ،

صفح: الصَّفْحُ: الجَنْبُ: من كلِّ شيءٍ.

وصَفْحا السَيْف: وَجْههاهُ.

وصَفْحةُ الرجلِ: عُرْضُ صَدره (وجهه) وسَيْفٌ مُصَفَّحٌ [ومُصْفَح] وصَدرٌ مُصْفَحٌ: أي عَريض، قال:وصَدري مُصْفَحٌ للمَوتِ نَهْدٌ .

إذا ضاقَت عن المَوتِ الصُدُورُ (البيت في التهذيب ٤/ ٢٥٥، وفي اللسان (صفح)) وقال الأعشى:أَلَسْنا نحنُ أكرَمَ إن نُسْبنا .

وأضْرَبَ بالمُهَنَّدة الصِّفاحِ (البيت في الديوان ص ٣٤٧ واللسان (صفح)) وقال لبيد: (يصف السحاب) كأنَّ مُصَفَّحاتٍ في ذراه .

وأنواحا عليهن المَآليشَبَّهَ السَحَاب وظُلْمَتَه وبَرقَه بسُيُوفٍ مُصَفَّحة، والمَآلي جمع المِئلاة وهي خِرْقةٌ سَوداء بيَد النَوّاحة.

وكل حَجَرٍ عَريضٍ أو خَشَبةٍ أو لَوحٍ أو حَديدة أو سَيْفٍ له طُولٌ وعَرْضٌ فهو صَفيحة، وجمعُه صَفائحُ.

والصُفّاحُ من الحِجارة خاصةً: ما عَرُضَ وطالَ، الواحدة صفاحة، قال: (تقد السَّلُوقيَّ المضاعفَ نَسجهُ) ويوقدن بالصُفّاحِ نارَ الحُباحِبِوَصَفْحتُ

صفح:الصَّفْحُ: الجَنْبُ.

وصَفْحا كلِّ شَيْءٍ: جانِباه.

وصَفْحَتا السَّيْفِ: وَجْهاه.

وصَفْحَةُ الرَّجُلِ: عَرْضُ صَدْرِه.

وسَيْفٌ مُصْفَحٌ: عَرِيْضٌ.

والصَّدْرُ المُصْفَحُ (جملة (عريض والصدر المصفح) سقطت من ك) كذلك، وكُلُّ سَيْفٍ عَرِيْضٍ أو خَشَبَةٍ عَرِيْضَةٍ.

وحَدِيْدَةٌ صَفِيحَةٌ.

وأصْفَحَ فلانٌ بِسَيْفِه: ضَرَبَ بصَفْحِه (هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وروي جواز ذلك في اللسان والقاموس، ولكن أبا عبيدة كما في الصحاح يؤكد الضم وينسب الفتح إلى العامَّة).

ونَظَرَ إِليه بصَفْحِ وَجْهِه وصُفْحِه.

ورَجُلٌ مُصَفَّحُ الوَجْهِ.

والمُصَفَّحَاتُ: السُّيُوْفُ لأنها صُفِّحَتْ حين طُبِعَتْ.

والصُّفّاحُ من الحِجَارَةِ خاصَّةً: ما عَرُضَ وطالَ، والواحِدَةُ: صُفَّاحَةٌ.

والمُصَافَحَةُ مَعْروفةٌ.

والصَّفْحُ: العَفْوُ.

والإِعْرَاضُ.

وصَفَحْتُ النّاسَ: نَظَرْتُ في حالِهم، أو عَرَضْتُهم [/٧٠ ب] واحِداً واحِداً.

وصَفَحْتُ وَرَقَ المُصْحَفِ صَفْحاً.

والصُّفّاحُ من الإِبِلِ: التي عَظُمَتْ أسْنِمَتُها (هكذا هي الكلمة في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس، ولكنها في مطبوع المحكم «أسنانها»، وأظنه تصحيفاً)، وتُجْمَعُ: صُفّاحاتٍ

صفح: قَالَ اللَّيْث: الصَّفْحُ: الْجَنب، وصفْحا كلِّ شيءٍ جانباه، قَالَ: وصَفْحَتا السَّيْف: وجهاه.

وصفْحةُ الرجل: عُرْضُ وَجهه، وسَيفٌ مُصْفَحٌ: عريض، والصَّدْر المُصفَح كَذَلِك، وَأنْشد للأعشَى: أَلسنا نَحن أكرَمَ إِن نُسِبنا وأَضرَبَ بالمُهَنَّدَةِ الصِّفاح يَعْنِي العِراض، وَأنْشد: وصدرِي مُصْفَحٌ للْمَوْت نَهْدٌ إِذا ضاقَتْ عَن الموْتِ الصُّدُور

(صفح):{وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التغابن: ١٤]"الصفائح حجارة رقاق عراض.

صُفْح السيف -بالفتح والضم: عَرْضه.

وصَفْحتاه: وجهاه.

والصَفْحَتان: الخدان.

وصَفْحَتا العنق: جانباه.

وصَفْحَتا الورق: وجهاه اللذان يُكتبان.

ووجه كل شيء عريض صفيحةً.

وصَفْحا كل شيء: جانباه ".

° المعنى المحوري الجانب العريض المنبسط من جرم الشيء.

كالحجارة العِراض، وعرض السيف، والورق، وكجانب العنق وكالخدين.

ومنه "صَفَحْته وأصْفَحته بالسيف: ضربته به مُصْفَحا أي بعُرضه دون حدّه ".

ومنه "التصفيح: التصفيق من ضَرْب صفحة الكف على صفحة الكف الأخرى، والمصافحة من

١٥٦٥ - تَصَفَّحَ فيالجذر:ص ف حمثال:تَصَفَّحَ في الكتابالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.

الصواب والرتبة:-تَصفَّحَ الكتابَ [فصيحة]-تَصفَّحَ في الكتاب [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، فيقال: تصفّح الشيءَ: نَظَرَ فيه، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على تضمين الفعل «تصفّح» معنى الفعل «نظر».

٣٢٧٧ - صَفْحاتالجذر:ص ف حمثال:اسْتَطْرَد في الموضوع لعدة صَفْحاتالرأي:مرفوضةالسبب:لتسكين عين الكلمة في الجمع، والقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة:-استطرد في الموضوع لعدة صَفَحات [فصيحة]-استطرد في الموضوع لعدة صَفْحات [صحيحة] التعليق:الأفصح جمع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد.

وقد أقر مجمع اللغة المصري جواز الجمع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

: (الصَّفْح) من كلِّ شَيْءٍ: (الجانبُ) وصَفْحَاه: جانِباه، كالصَّفْحَةِ.

وَفِي حَدِيث الاسْتِنْجاءِ: (حَجَرَيْن للصَّفْحَيْن وحَجَراً للمَسْرُبةِ) ، أَي جَانِبَي المَخْرَجِ.

(و) الصَّفْح (من الجَبَلِ: مُضْجَعُه) والجمْعُ صِفَاحٌ.

(و) الصَّفْح (مِنْك: جَنْبُكِ.

و) الصَّفْحُ (من الوَجْهِ، والسَّيْفِ: عُرْضُه) ، بِضَم الْعين وَسُكُون الرّاء، (ويُضَمّ) فيهمَا.

ونَسَبَ الجَوْهريّ الفَتْحَ إِلى العَامّة.

يُقَال نَظَرَ إِليه بصُفْحِ وَجْهِه، وصَفْحِه،(واستصلح: نقيض استفسد) .

(و) من الْمجَاز: (هَذَا يصلح لَك، كينصر، أَب من باتيك) ؛

هَذَا نَص عبارَة الْجَوْهَرِي.

والبابة: النَّوْع، وَقد تقدم.

(وروح بن صَلَاح: مُحدث) .

(وصالحان: محلّة بأصبهان) .

مِنْهَا أَبُو ذَر مُحَمَّد بن إِبْرَهِيمُ بن عَليّ الْوَاعِظ، عَن أبي الشَّيْخ الْحَافِظ وَغَيره، وَعنهُ حفيده أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن عَليّ، توفّي سنة ٤٤٠.

ومفتي أَصْبَهَان أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أَيُّوب الصالحاني، وَلَده أَبُو مُحَمَّد عبد الله، حدث عَن ابْن مَنْدَه، وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه.

(والصالحية: ة قرب الرهى) ، من إنْشَاء الْملك الصَّالح.

(و) الصالحية: (محلّة بِبَغْدَاد، و: ة، بهَا وبظاهر دمشق، و: ة، بِمصْر) نسبتا إِلَى الْملك الصَّالح صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب وَالِد الْمُلُوك سُلْطَان مصر وَالشَّام.

(وَسموا صلاخا) كسحاب (وصلحا) ، بِالضَّمِّ (ومصلحا) ، كمحسن، (وصليحا، كزبير) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:قوم صلوح: متصالحون، كَأَنَّهُمْ وصفوا بِالْمَصْدَرِ.

ومطرة صَالِحَة، أَي كَثِيرَة، من بَاب الْكِنَايَة.

وَمِنْه قَول ابْن جني: أبدلت الْيَاء من الْوَاو إبدالا صَالحا، أَي كثيرا.

وصلاحية الشَّيْء، مُخَفّفَة كطواعية: مصدر صلح، وَلَيْسَ فِي كَلَامهم فعالية مُشَدّدَة؛

كَذَا نقلوه.

وصلحت حَال فلَان.

وَهُوَ على حَالَة صَالِحَة.

وأتتنى صَالِحَة من فلَان.

) وَلَا تُعدُّ صالحَاتُه وحَسناتُه.

وصالحٌ النبيّ عَلَيْهِ السّلام من مشاهير الأَنبياءِ، كَانَت منازِلُ قومِه فِي الحجْر،(و) قد (صَالَحه مُصَالحةً، وصِلَاحاً) ، بِالْكَسْرِ على الْقيَاس.

قَالَ بِشْر بن أَبي خازِم:يَسُومونَ الصِّلاحَ بذَاتِ كَهْفٍوَمَا فِيهَا لَهُم سَلَعٌ وقَارُقَوْله: وَمَا فِيهَا.

أَي وَمَا فِي المُصَالحة، ولذالك أَنَّثَ الصِّلاح.

وهاكذا أَورده ابنُ السِّيد فِي الفَرْق.

واصْطلحَا واصّالَحَا) مُشَدّدَة الصادِ، قَلَبوا التّاءَ صاداً، وادغَموها فِي الصّاد، (وتَصَالَحا واصْتَلَحَا) بِالتاءِ بَدل الطّاء: كلّ ذالك بِمَعْنى واحدٍ.

(و) من سَجَات الأَساس: كَيفَ لَا يكون من أَهل الصَّلاح، مَنْ هُوَ من أَهل الصَّلاح، مَنْ هُوَ من أَهْل (صلَاح، كقَطَامِ) ، يجوز أَن يكون من الصُّلْح، لقَوْله عز وجلّ {حَرَماً ءامِناً} (الْقَصَص: ٥٧) وَيجوز أَن يكون من الصَّلاح، (وَقد يُصْرَف) : من أَسماءِ (مَكّة) شَرّفَها الله تَعَالَى.

قَالَ حَرْبُ بنُ أُمَيَّةَ يخَاطبُ أَبا مَطَرٍ الحَضْرَميّ، وَقيل: هُوَ للحارثِ بن أُمَيَّة:أَبا مَطَرٍ هَلُمَّ إِلى صَلاحٍفتَكْفِيك النَّدَامَى من قُرَيْشِوتَأْمَنُ وسَطَهُم وتَعِيشُ فيهمأَبا مَطَر هُدِيَت بخَيْرِ عَيْشِوتَسْكُنُ بَلْدَةً عَزَّتْ لَقَاحاًوتَأْمَنُ أَنْ يَزُورَكَ رَبُّ جَيْشِوَقَالَ ابْن بَرِّيّ: الشّاهِد فِي هَذَا الشِّعْرِ صَرْفُ صَلَاح،.

قَالَ: والأَصلُ فِيهَا أَن تكون مَبنيَّةً كقَطامِ.

وأَمّا الشاهدُ على صَلَاحِ، بِالْكَسْرِ من غير صَرْفِ، فَقَوْل الآخَرِ: (سقط:لم يستكن لتهدد وتنمريَعْنِي خبيب بن عدي.

(و) رأى الإِمَام (الْمصلحَة) فِي كَذَا، (وَاحِدَة الْمصَالح) ، أَي الصّلاح.

وَنظر فِي مصَالح النَّاس.

وهم من أهل الْمصَالح لَا الْمَفَاسِد.

(كالصُّلُوح) ، بالضّمّ.

وأَنشد أَبو زيد:فَكَيْفَ بأَطْرَافِي إِذا مَا شَتَمْتَنيوَمَا بَعْدَ شَتْمِ الوَالِدَيْنِ صُلُوحُوَقد (صَلَحَ كَمنَعَ) ، وَهِي أَفْصَحُ، لأَنّها على القِيَاس، وَقد أَهملَها الجوهريّ، (وكَرُمَ) ، حَكَاهَا الفرّاءُ عَن أَصحابه؛

كَمَا فِي (الصّحاح) .

وَفِي (اللِّسَان) : قَالَ ابْن دُرَيْد: وَلَيْسَ صَلُحَ بثَبتٍ وأَغفل المُصنِّف اللُّغَةَ المَشْهُورَة، وَهِي صَلَحَ كنَصَر يَصْلَح ويَصْلُح، صَلَاحاً وصُلُوحاً، وَقد ذَكَرها الجَوهريّ والفَيّوميّ وَابْن القَطّاع والسَّرَقُسطِيّ فِي الأَفعال وغيرُ وَاحِد.

(وَهُوَ صِلْحٌ، بِالْكَسْرِ، وصالِحٌ وصَلِيحٌ) ، الأَخيرة عَن ابْن الأَعرابيّ.

وَهُوَ مُصْلِحٌ فِي أُمورِه وأَعمالِه.

وَقد أَصْلَحه اللَّهُ تَعَالَى.

وَالْجمع صُلَحاءُ وصُلُوحٌ.

(وأَصْلَحه: ضِدّ أَفْسَدَه) ، وَقد أَصْلَحَ الشَّيْءَ بعدَ فَساده: أَقامَه.

(و) من المجَاز: أَصْلَحَ (إِليه، أَحْسَن) .

يُقَال: أَصْلَحَ الدّابَةَ: إِذَا أَحْسَنَ إِليها فصَلَحتْ.

وَفِي (التّهذيب) : تَقول: أَصْلَحْتُ إِلى الدَّابّةِ، إِذا أَحْسنْت إِليها.

وَعبارَة الأَساس: وأَصْلَحَ إِلى دابَّته: أَحْسَنَ إِليها وتَعَهَّدَها.

(و) يُقَال: وَقَعَ بَينهمَا صُلْحٌ.

(الصُّلْح، بالضَّمّ) : تصالُحُ القوْمِ بَينهمَا، وَهُوَ (السَّلْمِ) بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَفتحهَا، يُذَكَّر (ويُؤنَّث.

و) الصُّلْح أَيضاً: (اسمُ جَمَاعَةٍ) مُتصالِحِين.

يُقَال: هم لنا صُلْحٌ، أَي مُصالِحون.

(و) هُوَ من أَهل نَهْرِ فَمِ الصِّلْح، (بِالْكَسْرِ) ، هاكذا قَيَّدوه، وعِبارة الزَّمَخْشَرِيّ تُشِيرَ إِلى الضَّمّ، وَهُوَ (نَهْرٌ بمَيْسانَ) ، بِفَتْح الْمِيم.

وَمِنْه عليُّ بن الحَسنِ بنِ عليِّ بنِ مُعَاذٍ الصِّلْحيّ، رَاوِي تاريخِ وَاسِطَ.

الخَدِّ يُفْرِط بهَا اتّساعُه.

و) الصِّفَاحُ: (جِبَالٌ تُتاخِمُ) ، أَي تُقابِل (نُعْمَانَ) ، بِفَتْح النُّون: جَبَل بَين مَكَّةَ والطَّائِفِ.

وَفِي الحَدِيث ذِكْرُه، وَهُوَ موضعٌ بَين حُنَيْنٍ وأَنْصَابِ الحَرَم يَسْرَةَ الدّاخلِ إِلى مكَّةَ.

(وأَصْفَحَه: قَلَبَه) فَهُوَ مُصْفَحٌ، وَقد تقدّم.

(والمُصَافِحُ: مَن يَزْنِي بكلِّ امرَأَةٍ حُرّةٍ أَو أَمَةٍ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:لَقِيَه صِفَاحاً، أَي استقبَلَه بصَفْحِ وَجْهِ، عَن اللِّحْيَانيّ.

وَفِي الحَدِيث: (غيرَ مُقْنِعٍ رَأْسَه وَلَا صافِحٍ بخَدِّه) ، أَي غير مُبْرِزٍ صَفْحَةَ خَدِّه وَلَا مائلٍ فِي أَحدِ الشِّقَّيْن.

وصَفيحَةُ الوَجْهِ: بَشَرَةُ جِلْدِه.

والصَّفْحَانِ من الكَتِف: مَا انْحَدَرَ عَن العَيْن من جانِبَيْهِمَا، والجمْع صِفاحٌ، وصَفْحَةُ الرَّجُل: عُرْضُ صَدْرِه.

والصفاح.

واسْتَصْفَحه ذَنْبَه: اسْتَغْفَره إِيّاه وطَلَبَ أَن يَصْفَحَ لَهُ عَنهُ.

وَمن المجازِ: أَبْدَى لَهُ صَفْحَتَه: كاشَفَه.