معنى صفم

واللَّصْف من قَوْلهم: رَأَيْته يلصُف، أَي يَبْرق وَرَأَيْت لَهُ لصيفاً، أَي) بريقاً.

واللاصف: اسْم للإثمد الَّذِي يُكتحل بِهِ فِي بعض اللُّغَات.

فَأَما الأصَف هَذَا النبت الَّذِي يسمّى الكَبَر فَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعه.

ولَصافِ: مَوضِع قَالَ الْأَصْمَعِي: لَصافِ مثل نَزالِ وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَة يَقُول: سَبيله سَبِيل المؤنّث ينْصَرف فِي الْإِعْرَاب وَلَا ينْصَرف يَقُولُونَ: هَذِه لَصافُ وَرَأَيْت لَصافَ وَمَرَّتْ بلَصافَ يَا هَذَا.

وَأنْشد أَبُو عُبَيْدَة:(قد كنتُ أحسِبكم أُسودَ خَفيّةٍ .

فَإِذا لصافُ تَبيضُ فِيهَا الحُمَّرُ) وَقَالَ قوم: لَصافِ مَبْنِيّ على الْكسر مثل حَذامِ وقَطامِ وَمَا أشبهه.

[صفم]انفم الشَّيْء ينفصم انفصاماً، إِذا انصدع ولمّا ينكسر، وفَصَمْتُه أَنا فَصْماً، وَكَذَلِكَ فُسِّر قَوْله جلّ وعزّ: لَا انفصام لَهَا، وَالله أعلم.

[صفن]الصَّفَن: وعَاء الخُصيتين.

وَسُئِلَ بعض الفصحاء عَن جرح بِهِ فَقَالَ: بَين الرانفة والصَّفن.

والصُّفْنَة شَبيهَة بالسُّفْرَة لَهَا عُرًى يُستقى بهَا المَاء ويؤكل عَلَيْهَا.

وصَفَنَ الفرسُ صُفوناً، إِذا ثنى إِحْدَى رجلَيْهِ ووطئ على سُنْبُكه فَهُوَ صَافِن.

والصافن: عِرق فِي الْجَسَد.

والصِّنف من الشَّيْء: الضَّرب مِنْهُ هَذَا من صِنف كَذَا، وَالْجمع أَصْنَاف وصُنوف.

وصنّفتُ الشَّيْء، إِذا جعلته أصنافاً.

وصَنِفَة الثَّوْب عِنْد أهل اللُّغَة: حَاشِيَته، وَعند غَيرهم: ناحيته الَّتِي فِيهَا الهُدْب.

والنِّصْف: شطر الشَّيْء.

وأنصفتُ الرجلَ إنصافاً، إِذا أَعْطيته الحقّ.

وتناصفَ القومُ، إِذا تعاطوا الحقَّ بَينهم.

والنّصيف: المِقْنَعَة أَو الخِمار.

قَالَ النَّابِغَة:(سَقَطَ النّصيفُ وَلم تُرِدْ إسقاطَه .

فتناولتْه واتّقتنا باليدِ) والنّصيف أَيْضا: مكيال يُكال بِهِ.

وَفِي الحَدِيث: مَا بَلغْتُمْ مُدَّ أحدِهم وَلَا نصيفَه.

وَقَالَ الراجز: لم يَغْذُها مُدٌّ وَلَا نَصيفُ وَلَا تُمَيْراتٌ وَلَا تعجيفُ لكنْ غَذاها اللينُ الخريفُ المَخْضُ والقارصُ والصّريفُ وَيُقَال: نَصَفَ الرجلُ صاحبَه، إِذا خدمه ينصُفه ويَنصِفه وأنصفَه، إِذا أخدمَه.

قَالَ الشَّاعِر:(وتَلقى حَصاناً تَنْصِف ابنةَ عمّها .

كَمَا كَانَ يُلقى الناصفاتُ الخوادمُ)) ونَصَفَ الليلُ والنهارُ.

قَالَ الشَّاعِر يَعْنِي غوّاصاً: