معنى ضدد

تضادَّ يتضادّ، تَضادَدْ/تَضادَّ، تضادًّا، فهو مُتضادّ • تضادَّ الأمران: كان أحدهما مخالِفًا ومعاكِسًا للآخر "تضادّ الرّأيان- البياض والسّواد متضادَّان".

مُضادّ [مفرد]: ج مُضادُّون (للعاقل) ومُضادّات (لغير العاقل): ١ - اسم فاعل من ضادَّ.

٢ - اسم مفعول من ضادَّ.

٣ - مُعاكِس، مُقاوِم "قدَّم مشروعًا مُضادًّا- مُضادّ للصدمات/ للحريق- سلاح مُضادّ للطَّيران- هجوم مُضادّ- مظاهرة مُضادّة: مُعاكِسة لمظاهرة أخرى" ° ثورة مُضادَّة: ثورة مُعاكِسة لثورة أخرى.

• مُضادّ للحموضة: مُعادِل أو مُحايِد لها، خاصّة من المعدة.

• جسم مُضادّ: (حي) مادّة بروتينيَّة طبيعيَّة تتكوَّن داخل الجسم في الدّم أو الأنسجة لمقاومة البكتريا، وقد تكتسب بالتحصين.

• مصل مُضادّ: (طب) لقاح بشريّ أو حيوانيّ محتو على أجسام مضادَّة للمرض.

• عامل مُضادّ للنَّزف: (حي) مادّة بروتينيّة في بلازما الدّم تشارك في عمليَّة تخثُّر الدَّم وتعتبر أساسيَّة في تلك العمليَّة.

• مضادّات حيويَّة: ١ - (طب) أدوية طبِّيَّة كالبنسلين مضادَّة للجراثيم مشتقَّة من الفطر والبكتريا أو غيرهما.

٢ - (حي) موادّ تكوِّنها الكائنات الحيَّة الدقيقة كالبكتريا والفطريّات، تُوقف نموّ أنواع مُعيَّنة من البكتريا الضارَّة أو تقتلها.

تضادّ [مفرد]: ج تضادّات (لغير المصدر): ١ - مصدر تضادَّ.

٢ - (بغ) طباق، وهو الجمع بين معنيين مُتضادين في جملة واحدة مثل: أضحك وأبكى.

٣ - (لغ) دلالة اللفظ الواحد على معنيين متقابلين كدلالة المولى على السيِّد والعبد.

٤ - (لغ) دلالة اللفظين على معنيين متقابلين كالأبيض والأسود.

ضادَّ يضادّ، ضادِدْ/ضادَّ، مضادّةً، فهو مُضادّ، والمفعول مُضادّ (للمتعدِّي) • ضادَّ بين الشَّيئين: جعل أحدهما ضدّ الآخر "ضادّ بين الجسمين الكيميائيَّين".

• ضادَّ منافسَه: ١ - خالفه، باينه، كان له ضدًّا.

٢ - قاومَه "صواريخ مضادّة للطائرات".

ضِدّ [مفرد]: ج أضداد: ١ - مقاوم "ضدّ الصدَمات- أعطاه دواءً ضدّ السُّمّ" ° يسبح ضدّ التيَّار.

٢ - مخالف ومنافٍ "تتمايز الأشياء بأضدادها- *وَالضدُّ يُظْهِرُ حُسْنَهُ الضدُّ*- {كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا} " ° ضدّ الشَّخص أو الشَّيء: خلافه.

٣ - مِثل ونظير وكُفْء "ليس له ضدّ في اجتهاده".

• الأضداد: ١ - (لغ) كلمة دالّة على معنيين متقابلَيْن، كالمولى للسيِّد والعبد.

٢ - (لغ) كلمتان تدلاّن على معنيين متقابلَيْن كالأبيض والأسود.

مُتضادّ [مفرد]: ج مُتضادّات: اسم فاعل من تضادَّ ° آراء مُتضادَّة: مُتنافية، مُتخالفة مُتضاربة.

• المُتضادَّان: (سف) اللّذان لا يجتمعان معًا، وقد يرتفعان معًا، كالأبيض والأسود.

ضِدِّيَّة [مفرد]: ج ضِدِّيَّات: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى ضِدّ: "دلالات/ ثنائيّات/ علاقات ضِدِّيَّة".

٢ - مصدر صناعيّ من ضِدّ: حالة من التنافر والاختلاف بين الأشياء "يعيش الشرقُ والغربُ حالة من الضدِّيَّة بسبب اختلاف الثقافات".

٣ - خلافات وخصومات.

(الضِّدُّ) وَ (الضَّدِيدُ) وَاحِدُ (الْأَضْدَادِ) .

وَقَدْ يَكُونُ (الضِّدُّ) جَمَاعَةً قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا} [مريم: ٨٢] .

وَقَدْ (ضَادَّهُ مُضَادَّةً) وَهُمَا (مُتَضَادَّانِ) .

وَيُقَالُ: لَا (ضِدَّ) لَهُ وَلَا (ضَدِيدَ) لَهُ أَيْ لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا كُفْءَ لَهُ.

ضدد] الضِدُّ: واحد الأضْدادِ، والضَديدُ مثله.

وقد يكون الضِدُّ جماعةً.

قال تعالى:(ويَكونونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا) *.

وقد ضاده، وهما متضادان.

ويقال: لا ضِدَّ له ولا ضَديدَ له، أي لا نظير له ولا كُفءَ له.

والضَدُّ بالفتح الملء، عن أبى عمرو.

يقال: ضد القربة يَضُدُّها، أي ملأها.

وأضدَّ الرجلُ: غضب.

(ضدد):{كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا} [مريم: ٨٢]"الضَدُّ -بالفتح: المملوء.

والضُدُد -بضمتين: الذين يملئون للناس الآنية إذا طلبوا الماء.

واحدهم ضادّ.

ضَدَّ القِربةَ

٩٨٢ - الشَّكْوَى ضِدّالجذر:ض د دمثال:تَزَعَّم الشكوى ضد المستبدالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال «ضد» موضع «من».

الصواب والرتبة:-تزعّم الشكوى من المستبد [فصيحة]-تَزَعَّم الشكوى ضد المستبد [صحيحة] التعليق:وردت كلمة «الضدِّ» في المعاجم بمعنى المخالف والمنافي، واستخدمت بمعنى «في مواجهة» كما في المثال، ويمكن تصحيح المثال على نية تضمين «ضد» معنى «من» الدالة على السببية.

ضدد: اللَّيْثُ: الضِّدُّ كُلُّ شيءٍ ضادَّ شَيْئًا لِيَغْلِبَهُ، والسّوادُ ضِدّ الْبَيَاضِ، والموتُ ضِدُّ الْحَيَاةِ، وَاللَّيْلُ ضِدُّ النَّهَارِ إِذا جَاءَ هَذَا ذَهَبَ ذَلِكَ.

ابْنُ سِيدَهْ: ضدُّ الشيءِ وضدَيدُه وضَديدَتُه خلافُه؛

الأَخيرة عَنْ ثَعْلَبٍ؛

وضِدُّه أَيضاً مِثْلُه؛

عَنْهُ وحْدَه، وَالْجَمْعُ أَضداد.

وَقَدْ ضادَّه وَهُمَا متضادّانِ، وَقَدْ يَكُونُ الضِّدُّ جَمَاعَةً، وَالْقَوْمُ عَلَى ضِدٍّ واحِدٍ إِذا اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ فِي الْخُصُومَةِ.

وَفِي التَّنْزِيلِ: وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ عَوْناً؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: يَعْنِي الأَصْنامَ الَّتِي عَبَدَها الكُفَّار تَكُونُ أَعْواناً عَلَى عابِديها يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

وَرُوِيَ عَنْ عِكْرمة: يَكُونُونَ عَلَيْهِمْ أَعداء، وَقَالَ الأَخفش فِي قَوْلِهِ، عَزَّ وَجَلَّ: وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا؛

قَالَ: الضِّدّ يَكُونُ وَاحِدًا وَجَمَاعَةً مِثْلُ الرَّصَدِ والأَرْصاد، والرَّصَدُ يَكُونُ لِلْجَمَاعَةِ؛

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَاهُ فِي التَّفْسِيرِ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ عَوْناً فَلِذَلِكَ وَحَّدَ.

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: حَكَى لَنَا أَبو عَمْرٍو الضِّدُّ مِثْلُ الشيءِ، والضّدُّ خِلَافُهُ.

والضَّدُّ المملوءُ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الضَّدُّ، بِالْفَتْحِ، المَلْء؛

عَنْ أَبي عَمْرٍو.

يُقَالُ: ضَدَّ القِرْبَةَ يَضُدُّها أَي مَلأَها.

وأَضَدَّ الرجلُ: غَضِبَ.

أَبو زيد:تُريدينَ كَيْما تَ

بالتَّخْفِيف أَيضاً: وَفِي بعض النّسخ: ذَكَّره بِمَا يُغْضِبُه.

[ضدد]: : كلُّ شيءٍ} ضِّادّ شَيْئا لِيَغْلِبَه.

والسَّوادُ {ضِدُّ البَياض، والمَوْتُ ضِدُّ الحَيَاةِ، قَالَه اللَّيْث.

} والضِّدُّ، عَن ثَعْلَبٍ وَحْدَه، وجَمْعُه:} أَضْدادٌ.

وَيُقَال: لَا {ضِدَّ لَهُ وَلَا ضَدِيدَ لَهُ، أَي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا كُفْءَ لَهُ.

وَيُقَال: لَقِيَ القومُ} أَضدادَهم وأَنْدَادَهُم، أَي أَقْرَانَهُم.

وَقَالَ الأَخفشُ: النِّدُ: {الضِّدُّ والشِّبْهُ: {وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً} أَي} أَضداداً وأَشْبَاهاً.

الضِّدُّ {والضَّدِيدُ} والضَّدِيدةُ، الأَخيرةُ عَن ثَعْلَبٍ: قَالَ ابْن السِّكِّيت: حَكَى لنا أَبو عَمْرو: الضِّدُّ.

مِثْلُ الشَّيْءِ، {والضِّدُّ: خِلافُه.

ومِثْلُه فِي الْمُحكم، والمصباح.

قد الضِّدُّ ، وَفِي بعض النّسخ: ويكونُ للجَمْعِ جَمْعاً.

وَعبارَة اللّسان: وَقد يكونُ جمَاعَة، والقومُ على} ضِدّ واحدٍ، إِذ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ فِي الخُصُومَةِ، قَوْله تَعَالَى: {وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ {ضِدّاً} قَالَ الفرّاءُ: يكونُون عَلَيْهِم عَوْناً، قَالَ أَبو مَنْصُور: يَعْنِي الأَصنامَ الّتي عَبَدَها الكُفَّارُ، تكون أَعواناً على عابِدِيها يومَ القِيامَة.

ورُوِيَ عَن عِكْرِمَةَ: يكونُونَ عَلَيْهِم أَعدَاء.

وَقَالَ الأَخفش:} الضِّدُّ يكون وَاحِدًا وجماعَةً، مثل الرَّصَد ٢، والأَرْصادِ، والرَّصَدُ يكون للجماعَةِ.

عَن أَبي زيد: ضَدًّا: وخَصَمَه.

قَالَ أَبو تُراب: سَمِعْتُ زائدةَ يَقُول: صَدَّه عَن الأَمر،} وضدَّه .

فِي الصّحاح: الضَّدُّ، بالفتْح: المَلءُ، {ضَدَّ .

: ( {الضِّدُّ، بِالْكَسْرِ) : كلُّ شيءٍ} ضِّادّ شَيْئا لِيَغْلِبَه.

والسَّوادُ {ضِدُّ البَياض، والمَوْتُ ضِدُّ الحَيَاةِ، قَالَه اللَّيْث.

} والضِّدُّ، عَن ثَعْلَبٍ وَحْدَه، ( {والضَّدِيدُ: المِثْلُ) وجَمْعُه:} أَضْدادٌ.

وَيُقَال: لَا {ضِدَّ لَهُ وَلَا ضَدِيدَ لَهُ، أَي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا كُفْءَ لَهُ.

وَيُقَال: لَقِيَ القومُ} أَضدادَهم وأَنْدَادَهُم، أَي أَقْرَانَهُم.

وَقَالَ الأَخفشُ: النِّدُ: {الضِّدُّ والشِّبْهُ: {وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَاداً} (فصلت: ٩) أَي} أَضداداً وأَشْبَاهاً.

(و) الضِّدُّ {والضَّدِيدُ} والضَّدِيدةُ، الأَخيرةُ عَن ثَعْلَبٍ: (المُخَالِفُ، ضِدٌّ) قَالَ ابْن السِّكِّيت: حَكَى لنا أَبو عَمْرو: الضِّدُّ.

مِثْلُ الشَّيْءِ، {والضِّدُّ: خِلافُه.

ومِثْلُه فِي الْمُحكم، والمصباح.

(و) قد (يكونُ) الضِّدُّ (جَمعاً) ، وَفِي بعض النّسخ: ويكونُ للجَمْعِ جَمْعاً.

وَعبارَة اللّسان: وَقد يكونُ جمَاعَة، والقومُ على} ضِدّ واحدٍ، إِذ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ فِي الخُصُومَةِ، (وَمِنْه) قَوْله تَعَالَى: {وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ {ضِدّاً} (مَرْيَم: ٨٢) قَالَ الفرّاءُ: يكونُون عَلَيْهِم عَوْناً، قَالَ أَبو مَنْصُور: يَعْنِي الأَصنامَ الّتي عَبَدَها الكُفَّارُ، تكون أَعواناً على عابِدِيها يومَ القِيامَة.

ورُوِيَ عَن عِكْرِمَةَ: يكونُونَ عَلَيْهِم أَعدَاء.

وَقَالَ الأَخفش:} الضِّدُّ يكون وَاحِدًا وجماعَةً، مثل الرَّصَد ٢، والأَرْصادِ، والرَّصَدُ يكون للجماعَةِ.

(و) عَن أَبي زيد: ( {ضَدَّهُ فِي الخُصُومَةِ) ضَدًّا: (غَلَبَهُ) وخَصَمَه.

(و) قَالَ أَبو تُراب: سَمِعْتُ زائدةَ يَقُول: صَدَّه عَن الأَمر،} وضدَّه (عَنهُ صَرَفَهُ، ومَنَعَهُ بِرِفْقٍ) .

(و) فِي الصّحاح: الضَّدُّ، بالفتْح: المَلءُ، {ضَدَّ (القِرْبَةَ} يَضُدُّهَا ضَدًّا: (مَلأَهَا) .

(و) يُقَال: أُعْطِيكَ مِنْ ضَمْدِ هاذا الغَنَمِ، وَهُوَ (خِيَارُ الغَنَمِ ورُذَالُها) ، أَو صَغِيرتُها وكبِيرتُها، وصالِحَتُها وطالِحَتُها، وَدَقِيقُها وَجَلِيلُها.

(و) الضَّمْد: (المُداجاةُ) .

(و) الضَّمْدُ: (أَن تَتَّخِذَ المرأَةُ خَلِيلَيْنِ) ، كالضِّمَادِ، بِالْكَسْرِ، وَهُوَ مَجاز، قَالَ مُدْرِكٌ:لَا يُخْلِصُ الدَّهْرَ خَلِيلٌ عَشْرَاذاتَ الضِّمَاِ أَو يَزُورَ القَبْراإِنّي رَأَيتُ الضَّمْدَ شَيْئاً نُكْرَاوَقد ضَمَدَتُه تَضْمِدُه وتَضْمُدُه، قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:تُرِيدَيْنَ كَيْمَا تَضْمُدِينِي وخالِداًوهلْ يُجْمَعُ السَّيْفَانِ وَيْحَكِ فِي غِمْدِوَعَن أَبي عَمْرو: الضَّمْدُ: أَنْ تُخالَّ المرأَةُ ذاتُ الزَّوجِ رَجُلاً غيرَ زَوْجها أَو رَجُلَيْن.

قَالَ الفَرّاءُ: الضِّمَادُ: أَن تُصادقَ المرأَةُ اثْنَيْن أَو ثَلَاثَة فِي القَحْط، لتأْكُلَ عِنْد هاذا وهاذا التَشْبَعَ.

(و) الضِّمْد.

(بِالْكَسْرِ: الخِلُّ) ، عَن الصاغانِّي.

وَمِنْه ضَمَدَت المرأَةُ، إِذَا جَمَعَت بَين زَوْجِهَا وخِلِّها.

(وبالتحريك: الحِقْدُ) مَا كَانَ.

وَقيل: هُوَ الحِقْدُ اللَّازِقُ بالقَلْب، وَقد (ضَمِدَ) عَلَيْه (كفَرِحَ) ضَمَداً، أَي أَحِنَ عَلَيْهِ، قَالَ النّابغَةُ:وَمنْ عَصَاكَ فعاقبْهُ مُعَاقَبَةٌتَنْهَى الظَّلُومَ وَلَا تَقْعُدْ على الضَّمَد (و) قَالَ أَبو يُوسُفَ: سَمعْتُ مُنْتَجِعاً الكِلابيَّ، وأَبا مَهْدِيَ يَقُولان: الضَّمَدُ: (الغابرُ) الْبَاقِي (من الحَقِّ) ، تَقول لنا عندَ بَني فُلان ضَمَدٌ، أَي غابِرٌ من حَقَ، (من مَعْقُلَةٍ أَو دَيْن) .

(و) من الْمجَاز: (أَضْمَدَهُمْ: جَمَعَهُمْ) عَن الصاغانيِّ.

(و) أَضْمَدَ (العَرْفَجُ: تَجَوَّفَتْه الخُوصَةُ) وَلم تَبْدُرْ مِنْهُ، أَي كانَتْ فِي جَوْفه وَلم تَظْهَرْ.

(وسَمَّوْا ضِمَاداً، ككِتَاب) ، مِنْهُم:وَقَالَ الصاغانيُّ: إِذا (ضَرَبَهُ بباطِن كَفِّهِ) .

(والضَّفْدُ: الكَسْعُ، وَهُوَ ضَربُكَ إسْتَهُ بِباطنِ رِجْلَيْكَ.

(والضَّفَادِي) بِاليَاءِ: (الضَّفادِعُ) ، الياءُ بدلٌ عَن الْعين، (كالثَّعَالِي فِي الثَّعَالِبِ) ، والأَرَانِي فِي الأَرَانِب، هاكذا فِي التكملة.

قَالَ شيخُنَا: ذكْرُه هُنَا من الفُضُولِ الذِي لَا مَعْنَى لَهُ.

(و) قَالَ الأَصمعيُّ: (اضْفادَّ) الرَّجلُ (اضْفِيداداً) ، إِذا (انتفخَ غَضَباً) .

وَقَالَ ابْن شُمَيْلٍ: المُضْفَئِدُّ من الناسِ والإِبِلِ: المُنْزَوِي الجِلْدِ، البَطِينُ البادِنُ.

وضَفِدَ الرجُلُ، واضْفَأَدَّ: كَثُر لَحمُه، وثَقُلَ مَعَ حُمْق.

وَجعل ابنُ جِنّي اصْفَأَدَّ رُبَاعِيًّا.