معنى ضمد

ضمَدَ يَضمِد، ضَمْدًا، فهو ضامِد، والمفعول مَضْمود • ضمَد الجُرْحَ: شدَّه بالضِّماد أو الضِّمادة "ضمَد رأسَه بمنديل".

• ضمَد الجُرْحَ بالدَّواء: دهنه به أو وضعه عليه.

ضِماد [مفرد]: ج أضمدة وضَمائِدُ: ١ - كلّ ما يُرْبَط به الجرحُ أو الكسرُ من عصابة ولفافة تشدّ عليه "ضِمادٌ طبِّيّ".

٢ - دواء يُوضع على الجرح وحده أو مع عصابة.

ضمَّدَ يضمِّد، تضميدًا، فهو مُضمِّد، والمفعول مُضمَّد • ضمَّد الجُرْحَ: مبالغة في ضمده، شدَّه بالضِّمَاد أو الضمادة ° ضمَّد جراحَه: واساه، خفَّف عنه آلامه.

• ضمَّد الجُرْحَ بالدَّواء: بالغ في دهنه بالدّواء.

ضِمادة [مفرد]: ج ضِمادات وضَمائِدُ: ١ - ضِماد؛

كلّ ما يُرْبَط به الجرحُ أو الكسرُ من عصابة ولفافة تشدّ عليه.

٢ - حرفة الضامِد أو المُضمِّد.

ضَمْد [مفرد]: مصدر ضمَدَ.

(ضمد) الْجرْح وَغَيره ضمدا وضمادا شده بالضماد أَو الضمادة وَالْجرْح بالدواء وَنَحْوه دهنه بِهِ أَو وَضعه عَلَيْهِ وَيُقَال ضمد فلَانا داراه وداجاه وَالْمَرْأَة فلَانا خادنته مَعَ غَيره (ضمد) ضمدا جف ويبس يُقَال ضمد الدَّم على الذَّبِيحَة وَعَلِيهِ اشْتَدَّ حقده عَلَيْهِ(أضمد) الْقَوْم وَغَيرهم جمعهم وضمهم (ضمده) مُبَالغَة فِي ضمده (تضمد) مُطَاوع ضمده (الضماد) أَن تصادق الْمَرْأَة اثْنَيْنِ أَو أَكثر فِي زمن الْقَحْط والجدب لتأكل عِنْد هَذَا وَهَذَا لتشبع وكل مَا يضمد بِهِ الْعُضْو الجريح أَو الكسير من عِصَابَة ولفافة تشد عَلَيْهِ وتربط والدواء يَجْعَل على الْعُضْو وَحده أَو مَعَ عِصَابَة (ج) أضمدة وضمائد (الضمادة) كل مَا يضمد بِهِ الْجرْح وَغَيره وحرفة الضامد أَو المضمد (ج) ضمائد وَيُقَال أَنا على ضمادة من الْأَمر أَي أشرفت عَلَيْهِ(الضمد) الْخلّ والخدن (ج) أضماد (الضمد) الحقد أَو الْغَ

(ضَمَدَ) الْجُرْحَ مِنْ بَابِ ضَرَبَ شَدَّهُ (بِالضِّمَادِ) وَ (الضِّمَادَةِ) وَهِيَ الْعِصَابَةُ بِالْكَسْرِ فِيهِمَا.

وَضَمَّدَ رَأْسَهُ تَضْمِيدًا شَدَّهُ بِعِصَابَةٍ أَوْ ثَوْبٍ غَيْرِ الْعِمَامَةِ.

ويقال: لا ضِدَّ له ولا ضَديدَ له، أي لا نظير له ولا كُفءَ له.

والضَدُّ بالفتح الملء، عن أبى عمرو.

يقال: ضد القربة يَضُدُّها، أي ملأها.

وأضدَّ الرجلُ: غضب.

[ضرغد] ضرغد: جبل.

قال الشاعر (عامر بن الصفيل) : فلا بغينكم قنا وعوارضا * ولاقبلن الخيل لابة ضرغد - ويقال: مقبرة.

تصرف من الاول ولا تصرف من الثاني.

[ضفند] الضفندد: الضخم الاحمق.

وهو ملحق بالخماسى بتكرير آخره.

[ضمد] ضمَدَ الجُرحَ يَضْمِدُهُ ضَمْداً بالاسكان، أي شده بالمضاد، وهى العِصابةُ.

وربَّما قالوا: ضَمَدَهُ بالعصا: ضربه بها على الرأس.

وأنا على ضِمادَةٍ من الأمر، أي أشرفْت عليه.

والضمْدُ: المداجاةُ.

والضَمْدْ: الرطْبُ واليبيسُ، يقال: شَبِعَتِ الإبلُ من ضَمْدِ الأرض.

والضَمْدُ: خيار الغنم ورُذَالها.

يقول الرجل للغريم: أقضيك من ضَمْدِ هذه الغنم (أي من صغيرها وكبيرها، ودقيقها وجليها) .

ضمد] ضمَدَ الجُرحَ يَضْمِدُهُ ضَمْداً بالاسكان، أي شده بالمضاد، وهى العِصابةُ.

وربَّما قالوا: ضَمَدَهُ بالعصا: ضربه بها على الرأس.

وأنا على ضِمادَةٍ من الأمر، أي أشرفْت عليه.

والضمْدُ: المداجاةُ.

والضَمْدْ: الرطْبُ واليبيسُ، يقال: شَبِعَتِ الإبلُ من ضَمْدِ الأرض.

والضَمْدُ: خيار الغنم ورُذَالها.

يقول الرجل للغريم: أقضيك من ضَمْدِ هذه الغنم (أي من صغيرها وكبيرها، ودقيقها وجليها) .

والضَمْدُ: أن تتَّخذ المرأةُ خليلين.

قال أبو ذؤيب: تريدين كَيْما تَضَمِدِيني وخالداً * وهل يُجمعُ السَيفان ويحك في غمد - والضمد، بالتحريك: الحقدُ.

تقول: ضَمِدَ عليه بالكسر يَضْمدُ ضَمداً، أي أحِنُّ عليه.

قال النابغة: ومَنْ عَصاكَ فعاقِبهُ مُعاقَبة * تَنْهى الظَلومَ ولا تَقعُدْ على ضَمَدِ - والضَمَد أيضاً: الغابرُ من الحقِّ.

يقال: لنا عند فلان ضَمَدٌ، أي غابر حقٍّ من مَعقٌلَةٍ أو دَيْنٍ.

وأضْمَدَ العَرْفَجُ، إذا تَجَوَّفَتْهُ الخوصةُ، وذلك قبل أن يظهر وكانت في جوفه.

وضَمَّدَ فلانٌ رأسَه تَضَميداً، أي شدَّهُ بعصابة أو ثوب، ما خلا العمامة.

وقد ضَمَّدْتُهٌُ فتضمد.

[باب الضاد والميم وما يثلثهما][ضمد]الضاد والميم والدال: أصل صحيح يدلُّ على جمعٍ وتجمُّع.

من ذلك ضَمَدت الشئ أضْمِده، إذا جَمعتَه.

والضِّمَاد: العِصابة، يقال ضَمَدت الْجُرْح.

ويقولون الضَّمْد، بسكون الميم: أن تتَّخذ المرأة صديقين.

قال الهذلىّ:تريدين كَيْما تَضْمِدُينى وخالداً … وهل يُجمَع السّيفانِ وَيْحَكِ فى غِمْدِ (لأبى ذؤيب الهذلى فى ديوانه ١٥٩ واللسان (ضمد)) ويقال شبعت الإبل من ضَمْد الأرض، إذا شبعت من الرَّطيب واليبيس، والقديم والحديث.

قالوا: ويقول الرجل للغريم: أقضيك من ضَمْدِ هذه الغنَم، أى من خيارها ورُذَالها، وكبارها وصغارها.

ومن الباب: أَضْمَدَ العرفجُ، إذا تجوّفَتْه الخوصةُ ولم تَنْدُر منه، أى كانت فى جوفه.

وهو من هذا، كأنَّها جمعته فى جوفها.

ومن الباب الضَّمَد، بفتح الميم، وهو الغَيظ يُجمَع فى الصدر ولا يُزاح فيخفّ.

قال النابغة:ومَنْ عصاك فعاقِبْهُ معاقبةً … تَنهى الظَّلومُ ولا تقعُدْ على ضَمَدِ (البيت فى ديوانه ٢٢ واللسان (ضمد)) يقال ضَمِدَ يَضْمَدُ ضَمَداً.

قال أبو بكر (٢)): وفصَل قومٌ بين الغَيظ والضَّمَد

ضمد رأسه بمنديل أو عصابة وهي الضمادة.

وضمد الجرح وموضع الريح من جسده بضماد: بدواء يسكنه.

ويقال: الضماد مقراة للمدة.

واضمد عليك ثيابك وعمامتك: شدها عليك، وأجد ضمد هذا العدل.

وضمد عليه إذا اغتاظ.

قال النابغة:ومن عصاك فعاقبه معاقبة .

تنهى الظلوم ولا تقعد على ضمدومن المجاز: ضمدت فلانة: جمعت بين زوجها وخدنها أو اتخذت خدنين.

قال الهذليّ:أردت لكيما تضمديني وصاحبي .

ألا لا أحبّي صاحبي ودعينيومن شأنها الضماد.

وضمد رأسه بالسيف، مثل: عممه.

ضَمَدَ الجُرْحَ يَضْمِدُه ويَضْمُدُه،وضَمَّدَه: شَدَّه بالضِّمادَةِ، وهي: العِصابَةُ،كالضِّمادِ، فَتَضَمَّدَ.

وضَمَدَهُ بالعَصا: ضَرَبَه بها على رأسِهِ.

وكفَرِحَ: يَبِسَ.

والضَّمْدُ: الرطْبُ، واليَبيسُ، ضِدٌّ، وخِيارُ الغَنَمِ، ورُذالُها، والمُداجاةُ، وأن تَتَّخِذَ المرأةُ خَليلَيْنِ، وبالكسر: الخِلُّ، وبالتحريكِ: الحِقْدُ، ضَمِدَ، كفَرِحَ،و= الغابِرُ من الحَقِّ من مَعْقَلَةٍ أو دَيْنٍ.

وأضْمَدَهُم: جَمَعَهُم،وـ العَرْفَجُ: تَجَوَّفَته الخُوصةُ، وسَمَّوْا: ضِماداً، ككِتابٍ.

• الضَّاد: حَرْفُ هِجاءٍ للعَرَبِ خاصةً.

والضَّوادي: ما يُتَعَلَّلُ به من الكَلامِ.

ضمد: ضَمَدْتُ رأسَه بالضِّماد: وهو خِرْقةٌ تُلَفُّ على الرأس (تلف على رأس أو شيء) عند الادِّهانِ [والغَسْلِ ونحو ذلك] (زيادة من التهذيب مما نقله الأزهري من العين) .

وقد يُوضَع على الرأس من قِبَل الصداع يضمد به.

والضَّمَدُ: حِقْدٌ مُتَضَمِّدٌ في القلب أي ثابتٌ.

ويقال: الضَّمَدُ الغَيْظ، وضَمِدَ عليه أي اغتاظ، قال النابغة:تنهى الظلوم ولا تقعد على ضَمَدٍ (ومَنْ عَصاَكَ فَعاقِبْهُ مُعاقَبَةً) مضد: المَضْد: لغة في الضَّمْد، في بابه، يمانيةٌ، من المقلوب.

ضمد:[/٢٤٨ أ] ضَمَدْتُ رَأْسَه بالضِّمَاد: وهي خِرْقَةٌ تُلَفُّ على الرَّأْسِ.

والضَّمْدُ: الشَّدُّ.

وضَمَدْتُ (كذا الضبط في الأصل وفي بعض المعجمات، وضُبط بتشديد الميم في م وك) رَأْسَه بالعَصا.

وضَمَدَ ضَمَائدَ (ضماء يد) من النّاسِ: أي جَمَعَ جَمَاعاتٍ، الواحِدُ ضَمِيْدَةٌ وضَمِيْدٌ، والجَميعُ ضُمُدٌ.

وأضْمَدْتُ القَوْمَ: جَمَعْتُهم.

ضمد: قَالَ اللَّيْث: ضَمَدْتُ رَأسه بالضِّماد: وَهِي خِرقَةٌ تُلَفُّ على الرَّأْس عِنْد الادّهان والغَسْل وَنَحْو ذَلِك.

وَقد يُوضع الضِّمادُ على الرَّأْس للصُّداع يُضَمَّد بِهِ.

قَالَ: والمَضْدُ لغةٌ يمانيةٌ.

وَفِي حَدِيث طَلْحَة: (أَنه ضَمَد عينَه بِالصبرِ) .

قَالَ شمِر: يُقَ

ضْمُديني وَخَالِدًا، .

وَهَلْ يُجْمَعُ السَّيْفانِ ويْحَكِ فِي غِمْدِ؟

والضِّمادُ كالضَّمْد.

قَالَ: والضَّمْد أَن تُخالَّ المرأَةُ ذاتُ الزَّوْجِ رَجُلًا غَيْرَ زَوْجِهَا أَو رَجُلَيْنِ؛

عَنْ أَبي عَمْرٍو؛

قَالَ مُدْرِكٌ:لَا يُخْلِصُ، الدَّهْرَ، خَلِيلٌ عَشْرَا .

ذاتَ الضِّماد أَو يَزُورَ القَبْرا،إِني رَأَيْتُ الضَّمْدَ شَيْئًا نُكْراقَالَ: لَا يَدومُ رَجُلٌ عَلَى امرأَته وَلَا امرأَةٌ عَلَى زَوْجِهَا إِلا قَدْرَ عَشْرِ لَيَالٍ للعُذْر فِي النَّاسِ فِي هَذَا الْعَامِ، فَوَصَفَ مَا رأَى لأَنه رأَى النَّاسَ كَذَلِكَ فِي ذَلِكَ الْعَامِ؛

وأَنشد:أَرَدْتِ لِكَيْما تَضْمُديني وصاحِبي، .

أَلا لَا، أَحِبِّي صاحِبي ودَعِينيالْفَرَّاءُ: الضِّمادُ أَن تُصادِقَ المرأَةُ اثْنَيْنِ أَو ثَلَاثَةً فِي الْقَحْطِ لتأْكل عِنْدَ هَذَا وَهَذَا لِتَشْبَعَ.

قَالَ أَبو يُوسُفَ: سَمِعْتُ مُنْتَجِعًا الْكِلَابِيَّ وأَبا مَهْدِيّ يَقُولَانِ: الضَّمَدُ الْغَابِرُ الْبَاقِي مِنَ الْحَقِّ؛

تَقُولُ: لَنَا عِنْدَ بَنِي فُلَانٍ ضَمَد أَي غابِرٌ مِنْ حقٍّ مِنْ مَعْقُلَةٍ أَو دَيْن.

والمِضْمَدَةُ: خَشَبَة تُجْعَلُ عَلَى أَعْناقِ الثَّوْرَيْنِ فِي طَرَفِها ثَقبانِ، فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا ثُقْبَة بَيْنَهُمَا فَرْضٌ فِي ظَهْرِهَا ثُمَّ يُجْعَلُ فِي الثُّقْبَيْنِ خَيْطٌ يُخْرج طَرَفَاهُ مِنْ بَاطِنِ المِضْمَدَة، ويُوثَقُ فِي طَرفِ كلِّ خَيْطٍ عُودٌ يُجْعَلُ عُنُقُ الثَّوْرِ بَيْنَ العُودَيْنِ.

والضَّامِدُ: اللَّازِمُ؛

عَنْ أَبي حَنِيفَةَ.

وعَبْدٌ ضَمَدَة: ضَخْمٌ غلِيظٌ؛

عَنِ الهَجَريِّ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن رَجُلًا سأَل رَسولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ البَداوَة، فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ وَلَا يَضُرُّك أَن تَكُونَ بجانِب ضَمَدٍ؛

هُوَ بِفَتْحِ الضَّادِ وَالْمِيمِ: مَوْضِعٌ باليمن.

: (ضَمَدَ الجُرْحَ) وغَيْرَه (يَضْمِدَهُ) بِالْكَسْرِ، (ويَضْمُدُهُ) ، بالضّمّ، (وضَمَّدَهُ) بالتَّشْدِيد، ضَمْداً وتَضْمِيداً: (شَدَّه بالضِّمَادَةِ) وعَصَبَه، (وَهِي العِصَابةُ كالضِّمَادِ) ، ككِتَابٍ.

وكذالك الرأْسُ إِذا مَسَحْتَ عَلَيْهِ بِدُهْن أَو ماءٍ،ثمَّ لَفَفْتَ عيه خِرْقَةً، وَاسم مَا يَلْزَقُ بهما: الضِّمادُ.

وَقَالَ اللَّيْث: ضَمَّدْت رأْسَهُ بالضِّمادِ، وَهِي خِرْقَةٌ تُلَفُّ على الرأْسِ عنْدَ الأَدِّهان والغَسْلِ، وَنَحْو ذالك.

وَقد يُوضَعُ الضِّمَادُ على الرَّأْسِ للصُّدَاعِ، يُضَمَّدُ بهِ.

والمِضَدُّ لُغَة يَمَانِية، وضَمَّدَ رَأْسَه تَضميداً، أَي شَدَّه بِعِصابةٍ، أَو ثَوْبٍ، مَا خلا العِمَامَةَ، وَقد ضُمِّدَ بِهِ (فتَضَمَّدَ) .

وَفِي حَدِيث طَلْحَةَ (أَنَّه ضَمَدَ عَيْنَيْهِ بِالصَّبرِ وَهُوَ مُحْرِمٌ) ، أَي جَعَلَه عَلَيْهِمَا، وداواهُمَا بِهِ.

وأَصْل الضَّمْد: الشَّدُّ، ثمَّ قِيلَ لِوَضْع الدّواءِ على الجُرْح وغيرِه وإِن لم يُشَدَّ.

قَالَ الأَزهريُّ: وضَمَّدْتُه بالزَّعْفَرانِ، والصَّبِرِ، أَي لَطَخْته.

وَقَالَ ابْن هانِيءٍ: هاذا ضِمَادٌ، وَهُوَ الدَّواءُ الَّذِي يُضَمَّدُ بِهِ الجُرْحُ، وجَمْعُه ضَمائِدُ.

(وضَمَدَهُ بالعَصَا.

ضَرَبَهُ بهَا عَلَى رأْسِهِ) وعَمَّمه بالسَّيْف.

(و) قَالَ الهَرَوِيُّ: يُقَال: ضَمِدَ الدَّمُ على حَلْقِ الشّاةِ، إِذا ذُبِحَتْ (كفَرِحَ) فسالَ الدَّمُ و (يَبِسَ) على جِلْدِهَا.

وَيُقَال: رأَيْتُ على الدَّابَّةِ ضَمَداً من الدَّمِ، وَهُوَ الَّذِي جَفَّ عَلَيْهِ.

وَقد رُوِيَ بيتُ النَّابغة:فَلَا لَعَمْرُ الَّذي قدْ زُرْتُه حِجَجاًوَمَا هُرِيقَ على غَرِيِّكَ الضَّمِدِ(و) فِي صِفَةِ مَكَّةَ، شَرَّفها اللهُ تَعَالَى: مِنْ خُوصٍ وضَمْدٍ، (الضَّمْدُ) ، بِفَتْح فَسُكُون: (الرَّطْبُ واليَبِيس) من الشَّجَر، (ضِدٌّ) ، وَقيل: هُوَ رَطْبُ النَّبْتِ ويابِسُه، إِذا اخْتَلَطَا.

وَقَالَ رجل لآخَرَ فِيمَ تَرَكْتَ أَرْضَكَ؟

قالَ: تَرَكْتُه فِي أَرضٍ قد شَبِعَت غنمُها من سَواد نَبْتِها، وشَبِعَت إِبِلُهَا مِنْ ضَمْدِها، ولَقِحَ نَعَمُها.

قَالَ الأَزهريّ: لَيْسَ فِيهَا عُودٌ إِلّا وَقَد ثَقَبَهُ النَّبْتُ، أَي أَوْرَقَ.

ضِمَادُ بن ثَعْلَبَةَ، صحابيُّ مَشْهُور.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:قَالَ أَبو مالكٍ: اضْمِدْ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ، أَي شُدَّهَا.

وأَجِدْ ضَمْدَ هاذا العِدْلِ.

والضَمَدُ، محرَّكَةً: الظُلْمُ.

وضَمِدَ يَضْمَدُ ضَمَداً، بِالتَّحْرِيكِ، إِذا اشْتَدَّ غَيْظُه وغَضَبُه.

وفَرَّق قومٌ بينَ الضَّمَد والغَيظ، فَقَالُوا: الضَّمَدُ: أَن يَغْتَاظَ على مَن يَقْدرُ عَلَيْه، والغَيْظُ: أَن يَغْتَاظَ على مَن يَقْدِرُ عَلَيْهِ ومَن لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، يُقَال: ضَمِدَ عَلَيْهِ، إِذا غَضِبَ عَلَيْه.

وَقيل: الضَّمَدُ: شِدَّةُ الغَيْظِ.

وأَنا على ضِمَادَةٍ من الأَمْر، أَي أَشْرَفْتُ عَلَيْهِ.

والمِضْمَادَةُ: خَشَبَةٌ تُجْعَلُ على أَعناق الثَّوْرَيْن، فِي طَرَفهَا ثَقْبَانِ، فِي كُلِّ واحدةٍ مِنْهَا ثُقْبَةٌ، بَينهمَا فَرْضٌ فِي ظَهْرِهَا، ثمَّ يُجْعَلُ فِي الثَّقْبَيْن خَيْطٌ يَخْرُجُ طَرَفاه من بَاطِن المِضْمَدة، ويُوثَقُ فِي طَرَف كُلِّ خَيْط عُودٌ، يُجْعَلُ عُنُقُ الثَّوْر بَيْنَ العُودَيْن.

والضَّامدُ: اللّازمُ، عَن أَبي حنيفةَ.

وعَبْدٌ ضَمَدَةٌ: ضَخْمٌ غَليظٌ، عَن الهَجَريّ.

وَفِي الحَدِيث: (أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ الله، صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّم عَن البَدَاوَة، فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ وَلَا يَضُرُّكَ أَن تَكُونَ بجانبِ ضَمَدٍ) هُوَ بِالتَّحْرِيكِ: مَوضِع باليَمَن.

كَذَا فِي اللِّسَان.

قلت: وَهُوَ وادٍ مُتَّسعٌ مُخْصِبٌ، كَثيرُ القُرَى والعِمَارات، قريبٌ من جَازَانَ.

ونُسب إِليه جماعةٌ من أَهْل العلْم.

وَفِي الأَساس: من الْمجَاز: ضَمَدَ رأْسَه بالسَّيْف، مثْلُ عَمَّمَه.