معنى ضكع

ضكع] رجلٌ ضَوْكَعَةٌ: أي كثير اللحم ثقيل أحمق، حكاه أبو عبيد.

[باب الضاد والكاف وما يثلثهما][ضكع]الضاد والكاف والعين فيه كلمة لا قياسَ لها.

يقال رجل ضَوْكَعةٌ، إذا كان كثيرَ اللَّحم ثقيلاً.

[ضكل]الضاد والكاف واللام.

يقولون إنّ الضَّيْكَل: العُرْيان.

[باب الضاد واللام وما يثلثهما][ضلع]الضاد واللام والعين أصلٌ واحد صحيح مطّرد، يدلُّ على ميل واعوجاج.

فالضِّلَع: ضلَع الإِنسان وغيرِه، سمِّيت بذلك للاعوجاج الذى فيها.

ويقول القائل فى وصف امرأة:هى الضِّلع العوجاءُ لستَ تقيمها … أَلا إنّ تقويمَ الضُّلوع انكسارُها (البيت لحاجب بن دينار، كما فى اللسان (ضلع)) وقولهم: دابّة ضليعٌ مُجْفَر الجَنْبَين، إِنّما هو عندى من قوّة الأضلاع، واستعير ذلك فى كلِّ شئ، حتَّى قيل لكل قوىٍّ: * ضليع.

وفى حديث عم: ر لما صَارَعَ الجّنّى فقال له: «إِنِّى مِنْ بينِهم لَضليع («وفى الحديث أن عمر ﵁ صارع جنيا فصرعه عمر ثم قال له: ما لذراعيك كأنهما ذراعا كلب؟

يستضعفه بذلك.

فقال له الجنى: أما إنى منهم لضليع»)».

والرُّمح الضَّلِع («الضليع»، صوابه فى المجمل واللسان):المائل.

قال:فَليقُه أجردُ كالرُّمح الضَّلِع («فليلقها»، صوابه من إصلاح المنطق ٣٢١ واللسان (فلق)) ومن الباب: ضَلَعَ فلانٌ عن الحقّ: مال.

ومنه قولهم: كلَّمت فلاناً فكان ضَلْعُك علىَّ، أى مَيْلك.

قال اُبن السِّكّيت: ضلَعت تضلع، إذا مِلْت، ويقولون فى المثل: «لا تنقُش الشَّوكة بالشَّوكة؛

فإِنّ ضَلْعَها معها».

وأمَّا قولُهم: تضلَّعَ الرَّجُل: امتلأَ أكلاً، فهو من هذا، أى إنّ الشّئ من كثرته ملأَ أضلاعَه.

وأمّا قولهم حِمْلٌ مُضْلِع، أى ثقيل، فهو من هذا، أى إنّ ثقله يصل إِلى أضلاعه.

وفلان مُضْطَلِعٌ بهذا الأمر، أى إنّه تَقْوَى أضلاعُه على حمله.

فأمّا قولُ سُوَيد:سَعَةَ الأخلاقِ فينا والضَّلَعْ (١) واللسان (ضلع):كتب الرحمن والحمد له) فأصله من هذا، يريد القوّة على الأمور.

قال المفضَّل: الضَّلَع الاتِّساع.

وقال الأصمعىّ: هو احتمال الثِّقَلِ والقُوّةِ.

ومن الباب، وهو يقوِّى هذا القياس، قولهم: [هم عليه (التكملة من المجمل)] ضَلْعٌ واحد، يعنى ميلَهم عليه بالعداوة.

واللّه أعلم بالصَّواب.

ضكع: رَجُلٌ ضَوْكَعةٌ: أَحْمَقُ كَثير اللَّحْمِ مَعَ ثِقَل، وَقِيلَ: الضَّوْكَعُ المُسْتَرْخِي القَوائِم فِي ثِقَل.

ضَوْكَعَ فِي مَشْيِه: أَعْيَا، نَقَلَه الخارْزَنْجيّ، قَالَ: وَتَضَوْكَعَ من الحَفاءِ: ثَقُل.

والضَّوْكَعَة، كَجَوْهَرَةٍ: الرجلُ الكثيرُ اللحمِ الأحمقُ الثقيلُ، نَقله الجَوْهَرِيّ عَن أبي عُبَيْدٍ، وَقَالَ الخارْزَنْجيُّ: الضَّوْكَعةُ من النَّاس: الواني الضعيفُ الرَّأْي.

قلتُ: وَهُوَ لابي محمدٍ الفَقْعَسيِّ يصفُ إبِلا تتناولُ الماءَ من الحَوضِ بكلِّ عنُقٍ كجِذْعٍ الزُّرْنوقِ،) والفَليق: المُطمَئِنُّ فِي عنُقِ البعيرِ الَّذِي فِي الحُلقومِ.

ورُمحٌ ضَليعٌ: أَعْوَج، وَكَذَلِكَ ضالِعٌ.

وَقَالَ ابْن عَبَّادٍ: المَضْلوع: المكسورُ الضِّلَعِ.

والمُسْتَضْلِع: القويُّ، قَالَ أُميّةُ بنُ أبي عائِذٍ:(وإنْ يَلْقَ خَيْلاً فمُسْتَضْلِعٌ .

تَزْحَزحَ عَن مُشْرِفاتِ العَوالي) كَذَا فِي شرحِ الدِّيوَان.

والضِّلَع: أحدُ أَوْدِيةِ صَنْعَاءِ اليمنِ، وَفِيه يَقُول الشاعرُ:(يَا حَبَّذا أنتِ يَا صَنْعَاءُ من بَلَدٍ .

وحبَّذا وادِيَاكِ: الظَّهْرُ والضِّلَعُ) وَيُقَال: نَصَبَ ضِلَعاً للطَّيْر، وَهُوَ الفَخُّ لَا حَديدَ بِهِ، كَمَا فِي الأساس.