معنى «طبق»

تطابقَ يَتطابَق، تطابُقًا، فهو مُتطابِق • تطابق الشَّكلانِ: تساويا، توافقا، تماثلا، اتَّفقا "تطابقت الفكرتان اللتان عُرضتا في المحاضرة- تطابقت أقوالُ الشهود في القضيّة- رسم خطوطًا متطابقة".

أطبقَ/ أطبقَ على يُطبِق، إطباقًا، فهو مُطبِق، والمفعول مُطبَق (للمتعدِّي) • أطبق اللَّيلُ: أظلم ° ظلامٌ مُطبِق/ جهل مُطبِقٌ/ صَمْت مُطبِق: شامِل.

• أطبقَ الكتابَ: طواه، أغلقه بعد ما كان مُنبسطًا مفتوحًا "أطبق مجلَّةً- أطبق عينيه: أغمضهما- أطبق شفتيه: أغلقهما"? أطبق فمَه: سكَت وصمت.

• أطبق على فريسته: هجم عليها محيطًا بها ومسيطرًا عليها "أطبقت عليه الحُمَّى: دامت ليلاً ونهارًا"? أطبق على رقبته: خنقه- أطبق على يدي: شدّ عليها وضغط.

• أطبقوا على الأمر: أجمعوا عليه متوافقين.

طابقَ يُطابق، مُطابَقةً وطِباقًا، فهو مُطابِق، والمفعول مُطابَق (للمتعدِّي) • طابق بين الأصل والصورة: قارن بينهما للتأكّد من عدم اختلافهما.

• طابق الرجلُ أخاه في وجهة نظره: وافقه "طابَق رأيَه رأيي- طابقت أقوالُه أفعالَه".

• طابق الصورةَ بالأصل: قارن بينهما للتأكد من عدم اختلافهما.

انطبقَ/ انطبقَ على يَنطبِق، انطباقًا، فهو مُنطبِق، والمفعول مُنطبَق عليه • انطبق الكتابُ: ضُمَّ وطُوِي "انطبق فمُه- انطبقتِ الشّفتان".

• انطبقَ الشَّيءُ على الشَّيء: ١ - غطَّاه وستره "انطبق الضبابُ على الأرض- لن أبيع ضميري ولو انطبقت السماء على الأرض".

٢ - وافقه وناسبه، صدق عليه، تحقَّق فيه "انطبق شكلٌ على آخر".

• انطبق القانونُ عليه: حُقّ تطبيقه عليه "تنطبق على جريمته المادة كذا من قانون العقوبات".

إطباق [مفرد]: ١ - مصدر أطبقَ/ أطبقَ على.

٢ - (لغ) رفع مؤخّر اللسان حتى يقارب الجزء الخلفي من سقف الفم لتفخيم الصوت عند النطق بحرف مفخّم ° حروف الإطباق: الصاد، الضاد، الطاء، الظاء.

طبَّقَ يُطبِّق، تطبيقًا، فهو مُطبِّق، والمفعول مُطبَّق • طبَّق الماءُ وجهَ الأرض: عَمَّ وانتشر ° طبَّق صيتُه الآفاق: ذاع وانتشر في كل مكان.

• طبَّق القميصَ: طواه بصورة منظمة "طبّق الملابس على الرَّفّ".

• طبَّق القوانينَ على جميع الدّول: نفَّذَها "طبّق اللائحة على العاملين بالشركة- دخل القانون حيّز التطبيق".

تطابُق [مفرد]: ١ - مصدر تطابقَ.

٢ - (جو) ترتيب تتَّخذه الطَّبقات بعضها فوق بعض، فيكون الأسفل هو الأقدم، والأعلى هو الأحدث.

٣ - (كم) اتفاق شيئين في الخواصّ.

٤ - (هس) تساوي الشكلين الهندسيَّين بحيث ينطبق أحدهما على الآخر انطباقًا تامًّا.

تطبيق [مفرد]: ج تطبيقات (لغير المصدر): ١ - مصدر طبَّقَ.

٢ - (سف) إخضاع المسائل والقضايا لقاعدة علميَّة أو قانونية أو نحويّة "يقوم المُدرِّسُ بتطبيق المسائل على النظريات- يسعى لتطبيق التعليمات طبقًا للقانون".

٣ - إجراء تعليميّ يهدف لتحفيز التعلّم من التجارب.

تطبيقيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تطبيق.

• النَّقد التَّطبيقيّ: (بغ) نظريَّة في النَّقد الأدبيّ الحديث أساسها أن الأثر الأدبيّ قائم بذاته وفيه ما يشبه الحياة العضويَّة، لذا يجب تحليله تحليلاً تطبيقيًّا في حدود كلماته وبنيته المستقلَّة عن ملابسات تأليفه أو عن أي أفكار لا تتَّصل بالعمل اتِّصالاً مباشرًا.

• العلوم التَّطبيقيَّة: دراسة غرضها تطبيق قوانين نظريّة على وقائع، لتحقيق غايات عمليّة كعلم الطِّبّ العلاجيّ.

• هندسة تطبيقيَّة: (هس) تطبيق المبادئ والأصول العلميّة في بناء الأشياء وتنظيمها لتحقيق غرض معيّن.

طابَق/ طابِق [مفرد]: ج طَوابِقُ وطوابيقُ: دورٌ في بناء "امتلك شقّةً على النيل في الطابق الخامس- شيّد البناءَ حتى بلغ عشرين طابقًا".

طِباق [مفرد]: ١ - مصدر طابقَ.

٢ - (بغ) جمع بين لفظين متضادَّين، كقريب وبعيد، وطويل وقصير.

طَبَقة [مفرد]: ج طَبَقات وطِباق وطَبَق: ١ - شريحة "طبقة من الحجر الجيري- {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا}: طبقةً فوق طبقة".

٢ - (مع) فئة من الناس ذات منزلة معيّنة، مجموعة من الناس يمارسون وظائف متشابهة ولهم مصلحة وأوضاع متحدة في المجتمع "خلق اللهُ الناسَ على طبقاتٍ شتّى- يتكوّن المجتمع من عدّة طبقات- صار من الطبقة المثقفة/ العاملة" ° الطَّبقة الحاكمة: التي بيدها الحكم.

٣ - طابق، دور في بناء "تتألف البناية من خمس طَبَقات".

٤ - سُمْك من مادّة تغطي سطحًا بالكامل "وضع على وجهه طبقة دِهان: مادّة متفاوتة السُّمك يُطلى بها سطحٌ ما".

• طبقة الأرض: (جو) تكوُّن متجانس من الصخور الرسوبية يختلف عمّا يليه لونًا وتركيبًا، كطبقة الحجر الرَّمليّ، وطبقة الحجر الجيري.

• علم طبقات الأرض: (جو) فرع من علم الجيولوجيا، يبحث في تكوُّن الصخور وقشرة الأرض وتطوُّرها.

• طبقة جرثوميَّة: (حن) إحدى طبقات ثلاث تتكوَّن في البيضة بعد إخصابها بقليل.

• طبقة الأوزون: (فز) منطقة من الغلاف الجوي العلوي تحتوي تركيزًا عاليًا من الأوزون وتمتص الإشعاع الشمسي فوق البنفسجي.

• الطَّبقة الوُسْطى: الطبقة الاجتماعية والاقتصاديَّة التي تقع بين الطبقتين الفقيرة والغنيّة.

طِبْق [مفرد]: مِثْل، شِبْه "نسخة طِبْق الأصل من الملفّ: كالأصل تمامًا- ليس النُّور طِبق الظلام" ° طِبْقًا له: بموجبه، بمقتضاه وفقًا وتبعًا له.

طَبَق [مفرد]: ج أطباق وطِباق: ١ - صحن، وعاء يؤكل فيه "جهزت الطعامَ في الطبق- اشترت مجموعة من الأطباق الخزفيّة" ° طبق طائر: شيءٌ على صورة الطبق يُشاهد طائرًا في الجوّ، كثُرت حوله الأقاويل، فقيل إنه سلاح عسكريّ سرِّيّ، وقيل إنه آلة من كوكب آخر، وقيل إنه مجرّد وَهْم- على طبق من ذهب أو فضّة: سهل دون معاناة.

٢ - جزء خلفي من الحنك الأعلى.

٣ - جهاز مستدير كالطبق يستقبل الموجات الكهرومغناطيسيّة الحاملة للصوت والصورة من مسافات بعيدة.

٤ - حالة ومنزلة " {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ}: منزلة بعد منزلة، وحالاً بعد حال، كالموت بعد الحياة ثم البعث".

٥ - (شر) غضروف بين كل اثنتين من فقار الظهر "وَتَبْقَى أَصْلاَبُ الْكَافِرِينَ طَبَقًا واحدًا [حديث]: تصير فقارهم كلُّها فقارة واحدة فلا يقدرون على السُّجود".

طَبَقيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى طَبَق: "صوت طَبَقي".

٢ - اسم منسوب إلى طَبَقة ° لا طبقيّ: لا ينتمي إلى طبقة اجتماعية أو اقتصادية محدَّدة- وَعْي طبقي: وَعْي للمرء لمنزلته الاجتماعية أو الاقتصادية في المجتمع.

• الصِّراع الطَّبقيّ: صراع طبقة اجتماعيَّة مستغَلّة لنيل حقوقها من طبقة اجتماعيَّة مُستغِلّة.

طَبَقيَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى طَبَقة.

٢ - مصدر صناعيّ من طَبَقة: تنظيم اجتماعي قائم على تقسيم الناس إلى طبقات على أساس مادي أو اجتماعي أو ثقافي "فلانٌ من أنصار الطبقيَّة".

• اللاَّطبقيَّة: نزعة تتَّسم بالبُعد عن العصبيّة والروح العشائريّة "نادى بتطبيق الاشتراكيّة واللاّطبقيّة".

مُتطابِقة [مفرد]: ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل تطابقَ.

٢ - (هس) متساوية تحتوي على مجهول ويحقّق تساويها قيمًا لهذا المجهول لا نهاية لها.

مُطْبَق [مفرد]: اسم مفعول من أطبقَ/ أطبقَ على.

• الأصوات المُطْبَقة: (لغ) الأصوات اللُّغوية التي تُنْطَق بوضع مؤخر اللِّسان في اتجاه الطَّبق وهي الصَّاد والضَّاد والطَّاء والظَّاء، وكذلك أصوات القاف والغين والخاء والراء (إذا لم تكسَر أو تسكَّن)، واللام (في لفظ الجلالة ما لم يسبقها كسر)، ويقال لها أيضًا: الأصوات المفخَّمة.

مُطابَقَة [مفرد]: ١ - مصدر طابقَ.

٢ - (لغ) توافق بين جزأين مترابطين من أجزاء الكلام في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث.

• مطابقة الكلام لمقتضى الحال: (بغ) العناية بحال المستمع أو المتلقِّي بالإضافة إلى جودة اللفظ والموضوع، وبذا يُعدّ الخطيب أو الكاتب بليغًا.

مَطبقيَّة [مفرد]: خزانة أو أداة تُصفُّ فيها الأطباق في المطبخ "وضعت الفتاةُ الأطباق في المطبقيَّة".

(الطَّبَقُ) وَاحِدُ (الْأَطْبَاقِ) .

وَ (طَبَقَاتُ) النَّاسِ مَرَاتِبُهُمْ.

وَالسَّمَوَاتُ (طِبَاقٌ) أَيْ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ.

وَ (الطَّبَقُ) الْحَالُ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} [الانشقاق: ١٩] أَيْ حَالًا عَنْ حَالٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

وَ (التَّطْبِيقُ) فِي الصَّلَاةِ جَعْلُ الْيَدَيْنِ بَيْنَ الْفَخِذَيْنِ فِي الرُّكُوعِ.

وَ (الْمُطَابَقَةُ) الْمُوَافَقَةُ وَ (التَّطَابُقُ) الِاتِّفَاقُ.

وَ (طَابَقَ) بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ جَعَلَهُمَا عَلَى حَذْوٍ وَاحِدٍ وَأَلْزَقَهُمَا.

وَأَطْبَقُوا عَلَى الْأَمْرِ أَيِ اتَّفَقُوا عَلَيْهِ.

وَ (أَطْبَقَ) الشَّيْءَ غَطَّاهُ وَجَعَلَهُ (مُطْبَقًا فَتَطَبَّقَ) هُوَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: لَوْ تَطَبَّقَتِ السَّمَاءُ عَلَى الْأَرْضِ مَا فَعَلْتُ.

كَذَا.

وَالْحُمَّى (الْمُطْبِقَةُ) بِكَسْرِ الْبَاءِ الدَّائِمَةُ الَّتِي لَا تُفَارِقُ لَيْلًا وَلَا نَهَارًا.

وَالطَّابَقُ الْآجُرُّ الْكَبِيرُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

طبق] الطبق: واحد الاطباق.

وقولهم: " وافق شن طبقه " قال ابن السكيت: هو شن بن أفصى بن عبد القيس.

وطبق: حى (٣) من إياد.

وكانت شن لا يقام لها، فواقعتها طبق فانتصفت منها فقيلوافق شن طبقه وافقه فاعتنقه ومضى طَبَقٌ من الليل وطَبَقٌ من النهار، أي معظمٌ منه.

قال ابن أحمر: وتواهقت أخفافها طبقا والظِلُّ لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ والطَبَق: عظمٌ رقيقٌ يفصِل بين الفقارَيْنِ.

قال الشاعر: أَلا ذَهَبَ الخداعُ فلا خِداعا وأبْدى السيفُ عن طَبَقٍ نُخاعا وبنتُ طَبَقٍ: سُلحفاةٌ، ومنه قولهم للداهية إحدى بنات طبقٍ.

وتزعم العرب أنَّها تبيض تسعاً وتسعين بيضةً كلّها سلاحف، وتبيض بيضةً تًنْقَفُ عن أسوَدَ.

ويقال: أتانا طَبَقٌ من الناس، وطَبَقٌ من الجراد، أي جماعةٌ.

قال الأمويّ: إذا ولدت الغنم وبعضها بعد بعض قيل: قد ولَّدْتُها الرُجَيْلاء، ووَلَّدَتْها طَبَقاً وطبقة.

وطبقات الناس في مراتبهم.

والسمواتُ طِباقٌ، أي بعضها فوق بعض.

وطِباقُ الأرض: ما علاها.

ومطرٌ طَبَقٌ، أي عامٌّ.

قال الشاعر: ديمَةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ طَبَقُ الأرضِ تَحَرَّى وتَدُرّ والطَبَقُ: الحال، ومنه قول تعالى: {لتركبن طَبَقاً عن طَبَقِ} أي حالاً عن حالٍ يوم القيامة.

والطُبَّاقُ: شجر.

قال تأبّط شرّاً: كأنَّما حَثْحَثوا حُصّاً قَوادِمُهُ أو أُمّ خِشْفٍ بذي شث وطباق ويقال: جمل طباقاء، للذى لا يَضرِب.

والطَباقاءُ من الرجال: العَيِيُّ.

قال جميل ابن مَعْمَرٍ: طَباقاءُ لم يَشْهد خُصوماً ولم يَقُد (١) ركاباً (٢) إلى أكوارها حين تعكف ويروى " عياياء "، وهم بمعنى.

وطبقت يده بالكسر طبقا، إذا كانت لا تنبسط.

ويدُه طَبِقَةٌ.

والتَطْبيقُ في الصلاة: جَعْلُ اليدين بين الفخذين في الركوع.

وطبق السيفُ، إذا أصاب المفصَل فأبان العُضْوَ.

قال الشاعر يصف سيفاً:يصمم أحينا يطبق * ومنه قولهم للرجل إذا أصاب الحُجَّةَ: إنَّه يُطَبِّقُ المفصِلَ.

وتطبيقُ الفرسِ: تقريبُه في العَدْوِ.

وطَبَّقَ الغيمُ تطبيقاً، إذا أصاب بمطره جميع الأرض.

يقال سَحابةٌ مُطَبِّقَةٌ.

والمُطابَقَةُ: الموافقَةُ.

والتَطَابقُ: الاتّفاقُ.

وطابَقْتُ بين الشيئين، إذا جعلتهما على حَذْوٍ واحد (١) وألزقتهما.

قال ابن السكيت: وقد طابَقَ فلانٌ، بمعنى مَرَنَ.

والمُطابقَةُ: مَشْيُ المقيَّد.

ومُطابَقَةُ الفرسِ في جريه: وضعُ رجلَيه مواضع يديه.

وأطْبقوا على الأمر، أي أصفقوا عليه.

وأطبقت الشئ، أي غطيته وجعلته مُطْبقاً، فَتَطَبَّقَ هو، ومنه قولهم: لو تطبقت السَّماءُ على الأرض ما فعلت كذا.

والحُمَّى المُطْبِقَةُ، هي الدائمة لا تفارق ليلا ولانهارا.

قال: و

أينَ الشِّظاظانِ وأيْنَ المِرْبَعَهْ … وأيْنَ وَسْقُ النّاقَةِ المطبَّعهْ (١)قال ابنُ السكِّيت: الطِّبع: النَّهر، والجمع: الطِّباع.

قال:فتولَّوْا فاتراً مشيُهم … كروايا الطِّبْع همَّتْ بالوَحَلْ (٢)ولعلَّ الذى قالُوه فى وصف النّهر، أن يكون ممتلئاً، حتى يكون أقيس.

ومما شذّ عن هذا الأصل وقد يمكن أن يُقارَب بينهما، إلا أنَّ ذلك على استكراه، قولهم للدَّنَس: طَبَع.

يقال رجلٌ طَبِعٌ.

قال رسول اللّه ﷺ:«استَعيذوا باللّه من طمَعٍ يَهْدِى إلى طَبَعٍ».

وقال:له أكاليلُ بالياقوت فَصَّلَها … صَوَّاغُها لا ترى عَيباً ولا طَبَعاومن هذه الكلمة قولهم للرجل إذا لم ينفُذْ فى الأمر: قد طَبِعَ.

[طبق]الطاء والباء والقاف أصلٌ صحيح واحد، وهو يدلُّ على وضع شئ مبسوط على مِثله حتى يُغطِّيَه.

من ذلك الطَّبَق.

تقول: أطبقْت الشئَ على الشئ، فالأول طَبَق للثانى؛

وقد تطابَقَا.

ومن هذا قولهم: أطبقَ الناسُ على كذا، كأنَّ أقوالهم تساوَتْ حتى لو صُيِّر أحدُهما طِبْقاً للآخر لصَلَح.

والطَّبَق: الحال، فى قوله تعالى: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ﴾.

وقولهم: «إِحدى بناتِ طَبَق» هى الدّاهية، وسمّيت طبَقا، لأنها تعمُّ وتشمل.

ويقال لما علا الأرضَ حتى غطّاها:هو طبَق الأرض (٣).

ومنه قول امرئ القيس يصف الغيث:ديمةٌ هطلاءُ فيها وَطَفٌ … طبقُ الأرض تَحَرَّى وتَدُرّ (٤)

" وافق شن طبقه ": غطاءه.

ووضع الطبق على الحب وهو قناعه، وأطبقت الحب والحقّة ونحوهما، وأطبقت الرحى إذا وضعت الطبق الأعلى على الأسفل.

وطابق الغطاء الإناء، وانطبق عليه وتطبق.

ويقال: لو تطبقت السماء على الأرض ما فعلت.

والسموات طباق: طبقة فوق طبقة أو طبق فوق طبق.

وطبق العنق: أصاب المفصل فأبانها.

وسيف مطبق.

وحقيقة التطبيق: إصابة الطبق وهو موصل ما بين العظمين.

ومن المجاز: مطر طبق الأرض.

وجراد طبق البلاد: قد غطاها وجللها بكثرته، وطبق الأرض، ومطر وجراد مطبق: عام.

وهذه بنت طبق وإحدى بنات طبق.

وفي مثل " إحدى بنات طبق شرك على رأسك " وهي الداهية وأصلها الحية لأنها تشبه الطبق إذا استدارت أو لأن الحواء يمسكها تحت طبق السفط أو لإطباقها على الملسوع.

و" لتركبن طبقاً على طبق ": منزلة بعد منزلة وحالاً بعد حال.

وبات يرعى طبق النجوم: حالها في مسيرها.

قال الراعي:إذا أمست تكالأ راعياها .

مخافة جارها طبق النجوموليس هذا بطبق لذا أي بمطابق له.

ومضى من الليل طبق.

وأقمت عنده طبقاً من النهار وطبقة: طائفة.

ومضى طبق بعد طبق: عالم من الناس بعد عالم.

قال العبّاس:تنقّل من صالب إلى رحم .

إذا مضى عالم بدا طبقوالدهر أطباق: حالات.

وقال الأفوه:وصروف الدهر في أطباقه .

خلفة فيها ارتفاع وانحداروفلان على طبقات شتى.

والناس طبقات: منازلقال:لا يربك الذي ترين فإن الله .

طب بما ترين عليموفحل طب: رفيق بالفحلة لا يبسر الطروقة أي لا يضربها وما بها ضبعة، وجاء يستطب لإبله: يطلب لها فحلاً طباً.

وبعير طب: يتعهد مواطيء خفّه أين يضعه.

وفلان مطبوب: مسحور.

وطب الرجل، وهو يشكو الطب، وما ذاك بطبيّ: بدأبي، وفلان طبه المجون.

وقال عمرو:فما إن طبهم جبن ولكن .

رميناهم بثالثة الأثافيوأنا أطاب هذا الأمر منذ حين كي أبلغه.

وامتدت طبب الشمس وطبابها: حبالها.

وأخذنا في طبة من الأرض وهي قطعة مستطيلة دقيقة كثيرة النبات، ومشينا في طبابة من الأرض وطريدة، وله طبابة حسنة وهي ديار متساطرة.

وفلان في تلك الطبة وهي الناحية.

وإنك لتلقى فلاناً على طبب مختلفة: على ألوان.

طبق: الطَّبَقُ: عظيم رقيق يفصل بين الفقارين، وطَبِّقَ بالسيف عنقه أي أبانه.

والطَبَقُ: كل غطاء لازم، ويقال: أطبقت الحقة وشبهها.

ويقال: أطبَقَ الرحيين أي طابق بين حجريها، ومثله إِطباقُ الحنكين.

والسماوات طباقٌ بعضها فوق بعض، الواحدة طبقةٌ، ويذكر فيقال: طَبَقٌ واحد.

والطَّبَقَةُ: الحال، ويقال: كان فلان على طبقات شتى من الدنيا، أي حالات.

وقوله تعالى: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ«١» أي حالاً عن حال يوم القيامة.

والطَّبَقُ: جماعة من الناس يعدلون طبقاً مثل جماعة.

وفي المثل: وافق شن طَبَقهُ، وشن قبيلة من عبد القيس أبروا على من حولهم فصادفوا قوماً قهروهم فقيل ذلك.

ومن جعل الشن من القرب استحال لأن الشن لا طبق له.

وأطبَقَ القوم على هذا الأمر أي اجتمعوا وصارت كلمتهم واحدة.

وطابَقَتِ المرأة زوجها إذا واتته على كل الأمور كما قالت، فتلكم طابقت واستقرت، (شبه النوق بالنساء) «٢» .

طبق:الطَّبَقُ: عَظْمٌ صَغِيرٌ رَقِيْقٌ يَفْصِلُ بين الفَقَارَتَيْنِ (١٣٩).

وكُلُّ غِطَاءٍ لازمٍ: طَبَقٌ.

وأطْبِقِ الرَّحَيَيْنِ: أي طابِقْ بين حَجَرَيْهِما، وكذلك إطباقُ الحَنَكَيْنِ.

والسَّماواتُ طِبَاقٌ: بعضُها على بعضٍ (١٤٠).

وشيْءٌ مُطَابَقٌ، [وقد طابَقْتُ] (١٤١) بين الشَّيْئيْنِ: إذا جَعَلْتَهما على حَذْوٍ واحِدٍ.

وطَبائقُ الشُّهْدِ: جَمْعُ طِبَاقَةٍ (١٤٢).

والانْطِباقُ: مُطاوَعَةُ ما أطْبَقْتَ.

طبق: قَالَ اللَّيْث: الطَّبقُ: عُظَيم رَقِيق يفصل بَين الفَقَارين.

وَقَالَ غَيره: الطَبَق: فَقار الصلب أجمع.

وكلّ فَقارة طبَقة.

وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود: (وَتبقى أصلابُ الْمُنَافِقين طَبقاً وَاحِدًا) .

قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الْأَصْمَعِي: الطَبَق: فَقَار الظّهْر، واحدتُه طَبقة.

يَقُول: فَصَارَ فقارهم كلّه فَقَارةً وَاحِدَة، فَلَا يقدرُونَ على السُّجود.

وَيُقَال: يَد فلانٍ طبقةٌ وَاحِدَة، إِذا لم تَكن منبسطةً ذاتَ مفاصل.

والطبقة من الأَرْض: شبه المشَارة، والجميع الطَّبَقَات.

ثَعْلَب عَن سَلمة عَن الْفراء، يُقَال: لقِيت مِنْهُ بناتِ طبَقٍ، وَهِي الداهية.

أَبُو عبيد عَن الأصمعيّ: يُقَال: جَاءَ بِإِحْدَى بناتِ طَبَق، قَالَ: وَأَصلهَا من الحيّات.

ولمّا نُعي المنصورُ إِلَى خلفٍ الأخمر أنشأ يَقُول:قد طرَّقتْ ببِكرِها أمَّ طبَقْفَذَمَّروها وَهْمةً ضخمَ العُنُقموت الإِمَام فِلقةٌ من الفِلَقوَقَالَ غَيره: قيل للحَية أم طبق وَبنت طَبَق لَتَرحِّيها وتَحوِّيها.

وَأكْثر الترحّي للأفعى.

وَقَالَ غَيره: قيل للحيّات بناتُ طبق لإطباقها على مَن تَلسعه.

وَ

(طبق):{أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} [نوح: ١٥]"الطَبَقُ -بالتحريك: غِطاء كل شيء/ كلُّ غطاء لازم على الشيء.

طَبَقُ كل شيء: ما ساواه.

يقال وضع الطَبَق على الحُبّ وهو قِنَاعه [تاج] يدُه طَبِقَة - كفرحة: أي لَصِق عَضُدها بجنبه فلا يستطيع أن يحركها/ لا تنبسط.

والطَبَق -محركة أيضًا: ذلك الذي يؤكل عليه أو فيه.

وفي الحديث: "وتبقى أَصْلابُ المنافقين طَبَقًا واحدًا.

الطبق -محركة: فقار الظهر -واحدته بهاء- أي لا يقدرون فى السجود.

وطابقت بين الشيئين: إذا جعلتهما على حَذْو واحد وألزقتهما ".

° المعنى المحوري تفطية أعلى الشيء أو جانبه بمحكم وثيق على قدره: كطبق الحُبّ (وهو الزير)، وكالعضد على الجنب، وكوثاقة الصُلب وهو طبق البطن أو جدار البدن - بحيث لا ينثني، وكلصوق الفقرة بأختها، وكالمطابقة بين الشيئين.

والطبق الذي يؤكل عليه أو فيه من ذلك.

والأقرب للتسمية هو أنه الغطاء، وكان اسم الطبق استعمل أولًا للغطاء ثم نقل لما يغطَّي من أوعية تجزئة الطعام، وقد نقل [التاج] عن "المفردات "أن الطبق يقال أيضًا لما توضع عليه

٣٣٤٧ - طابَقالجذر:ط ب قمثال:الطابَق العُلويّالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.

المعنى:أعلى طبقة أو دور في مبنى ذي طبقاتالصواب والرتبة:-الطَّابَق العُلويّ [صحيحة] التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على ما ورد في اللغة من قولهم: هذا الشيء وَفْق هذا وطابَقه، إذا كانت الطبقة مطابقة لما فوقها وما تحتها، فأقر هذا الاستعمال المستحدث بنوع من المجاز المرسل، ويمكن تصحيح اللفظ أيضًا اعتمادًا على ما جاء في القاموس أنَّ «الطابق» بفتح الباء وكسرها: الآجرّ الكبير.

٣٣٤٨ - طَابِقالجذر:ط ب قمثال:يسكن في الطابِق الخامسالرأي:مرفوضةالسبب:للخطأ في ضبط الكلمة.

المعنى:الدورالخامس في البيت أو العمارةالصواب والرتبة:-يسكن في الطابَق الخامس [صحيحة]-يسكن في الطابِق الخامس [صحيحة] التعليق:يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على ما جاء في القاموس من أنَّ الطابَق بفتح الباء وكسرها: الآجرّ الكبير.

وقد أجاز مجمع اللغة المصري الضبط بالوجهين على مثال قالَب، وقالِب (وانظر: طابَق).

٣٣٦٣ - طَبَّقَالجذر:ط ب قمثال:طَبَّقَ طريقتهالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:نَفَّذَهاالصواب والرتبة:-نَفَّذَ طريقته [فصيحة]-طَبَّقَ طريقته [صحيحة] التعليق:ذكر الأساسي والمنجد الفعل «طبَّق» بمعنى «نَفَّذَ»، ويشيع الفعل بهذا المعنى في كتابات المعاصرين، كقول أحمد أمين: «يكثر الشرق من اقتباس النّظم الغربية ويطبقها على نفسه».

٣٣٦٤ - طَبَقالجذر:ط ب قمثال:طبَق من الخزفالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:إناء يؤكل فيهالصواب والرتبة:-طبَق من الخزف [فصيحة] التعليق:وردت الكلمة في المعاجم القديمة كالتاج وغيره، وقد جاء في التاج واللسان: «الطَّبَق: الذي يؤكل عليه أو فيه».

٣٣٦٥ - طِبْق الأصلالجذر:ط ب قمثال:أَنْت طِبْقُ الأصْل من أبيكالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود الكلمة بالمعنى المذكور في المعاجم القديمة.

المعنى:مِثْله تمامًاالصواب والرتبة:-أنت طِبْقُ الأصْل من أبيك [فصيحة] التعليق:أوردت المعاجم القديمة والحديثة «طِبْق» بمعنى «مِثْل» أو «مطابق».

٤٦٩٠ - مُطْبَقالجذر:ط ب قمثال:صمت مطبَقالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

المعنى:شاملالصواب والرتبة:-صمت مُطْبَق [فصيحة]-صمت مُطْبِق [فصيحة] التعليق:ورد الفعل «أطبق» في المعاجم لازمًا؛

وبذا يكون الوصف منه بصيغة اسم الفاعل، ويمكن تصويب المثال المرفوض اعتمادًا على ما جاء في التاج واللسان: «ويكون المُطْبَق بمعنى المُطْبِق»، وقد ورد في القاموس والتاج: أطبقه: غطَّاه، فالفعل يستعمل لازمًا ومتعديًا.

٤١٩٠ - لا يَفْصلها إلَاّ طبقةًالجذر:ط ب قمثال:لا يَفْصِلها عن طبقات الأرض إلاّ طبقةً واحدةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لنصب ما حقه الرفع.

الصواب والرتبة:-لا يفصلها عن طبقات الأرض إلاّ طبقةٌ واحدة [فصيحة] التعليق:كلمة «طبقة» فاعل للفعل «يفصل» والجملة من قبيل الاستثناء المفرغ.

طبق: الطَّبَقُ غِطَاءُ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَطْباق، وَقَدْ أَطْبَقَه وطَبَّقَه انْطَبَقَ وتَطَبَّقَ: غَطَّاه وَجَعَلَهُ مُطَبَّقاً؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: لَوْ تَطَبَّقَت السَّمَاءُ عَلَى الأَرض مَا فَعَلْتُ كَذَا.

وَفِي الْحَدِيثِحِجابُه النُّورُ لَوْ كُشِفَ طَبَقُه لأَحْرَقت سُبحاتُ وَجهِه كلَّ شَيْءٍ أَدْرَكه بصرُه؛

الطَّبَقُ: كلُّ غِطَاءٍ لَازِمٍ عَلَى الشَّيْءِ.

وطَبَقُ كلِّ شَيْءٍ: مَا سَاوَاهُ، وَالْجَمْعُ أَطْباقٌ؛

وَقَوْلُهُ:ولَيْلة ذَاتِ جَهامٍ أَطْباقمَعْنَاهُ أَن بعضَه طَبَقٌ لِبَعْضٍ أَي مُساوٍ لَهُ، وجَمَع لأَنه عَنَى الْجِنْسِ، وَقَدْ يَجُوزُ أَن يَكُونَ مِنْ نَعْتِ اللَّيْلَةِ أَي بعضُ ظُلَمِها مُساوٍ لِبَعْضٍ فَيَكُونُ كجُبَّةٍ أَخْلاق وَنَحْوِهَا.

وَقَدْ طابَقَهُ مطابَقةً وطِباقاً.

وتَطابَقَ الشيئَان: تساوَيا.

والمُطابَقةُ: المُوافَقة.

والتَّطابُق: الِاتِّفَاقُ.

وطابَقْتُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ إِذا جَعَلْتَهُمَا عَلَى حَذْو وَاحِدٍ وأَلزقتهما.

وَهَذَا الشَّيْءُ وَفْقُ هَذَا ووِفاقُه وطِباقُه وطابَقُهُ وطِبْقُه وطَبِيقُه ومُطْبِقُه وقالَبُه وقالِبُهيُقَالُ طَبَّق السيفُ إِذا أَصاب المَفْصل فأَبان الْعُضْوَ؛

قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ سَيْفًا:يُصَمِّمُ أَحْياناً وحِيناً يُطَبِّقُوَمِنْهُ قَوْلُهُمْ لِلرَّجُلِ إِذَا أَصاب الْحُجَّةَ: إِنه يُطَبِّقُ الْمَفْصِلَ.

أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلْبَلِيغِ مِنَ الرِّجَالِ: قَدْ طَبَّقَ الْمَفْصِلَ وردَّ قالَبَ الْكَلَامِ وَوَضَعَ الهِناء مَوَاضِعَ النُّقَب.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ: أَنه سأَل أَبا هُرَيْرَةَ عَنِ امرأَة غَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا