معنى طبي وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«طبي»: ضاهيت. وقرئ: (يضاهون قول الذين كفروا) . وهذا ضهئ هذا، على فعيل، أي شبيهه.[فصل الطاء][طآ] الطآة مثل الطعاة: الحمأه، هكذا قرأته على أبى سعيد في المصنف. وما بالدار طوئى، مثا…
محتويات صفحة طبي
ضاهيت.
وقرئ: (يضاهون قول الذين كفروا) .
وهذا ضهئ هذا، على فعيل، أي شبيهه.
[فصل الطاء][طآ] الطآة مثل الطعاة: الحمأه، هكذا قرأته على أبى سعيد في المصنف.
وما بالدار طوئى، مثال طوعي، أي أحد (وطووى، وطاوى، وطؤوى كجهنى) .
[طبى] الطبى للحافر وللسباع كالضرع لغيرها.
وفي المثل: " جاوزَ الحزام الطُبْيَيْنِ ".
وقد يكون أيضاً لذوات الخُفّ.
والطِبْيُ بالكسر مثلُه، والجمع أطْباءٌ وطَبَيْتُهُ عن كذا: صرفتُهُ عنه.
وطَباهُ يَطْبوهُ ويَطْبيهِ، إذا دعاه.
قال ذو الرمّة: ليالِيَ اللهوُ يَطْبيني فأتْبَعُهُ * كأنَّني ضاربٌ في غمرة لعب (ليالى الدهر.
والضارب: السابح.
والغمرة: هي كثرة الماء)
طباه واطباه: دعاه واستماله.
والتقم الفصيل طبي الناقة والبهمة طبي الشاة، وحلبت طبيين من أطبائها.
وقيل: الطبي: للحافر والسباع، والخلف: للخف، والضرع: للظلف.
وفي مثل " بلغ الحزام الطبيين ".
ومن المجاز: فلان لا يطبيه اللهو، وما اطباني إلى ذلك الهوى.
قال ذو الرمة:فعرضت طلقاً أعناقها فرقاً .
ثم اطباها خرير الماء ينثعب
طبي: كلُّ شيءٍ صَرَفَ شيئاً عن شيء فقد طباه يطبيه عن رأيه وأمره.
قالَ العجّاج: (المقذي بذال مشددة مكسورة بعدها ياء خفيفة.
وفي اللسان (طبي) بتصحيف المقذي إلى المفدى بفاء بعدها دال مشددة مفتوحة بعدها ألف مقصورة.
والرجز في كليهما منسوب) لا يَطَّبيني العَمَلُ المَقذِيُّ .
ولا من الأَخْلاقِ دَغْمَرِيُّالمَقْذِيُّ: الذي يركبه القَذَى، والدَّغْمَرِيُّ: الذي تُريدُ أن تُدَغْمِرَهُ،
طبى:طَبى فلانٌ فلاناً عن رَأْيه وأمْرِه يَطْبِي: أي صَرَفَه.
طبي: أَبُو عبيد عَن الأصمعيّ، يُقَال للسِّباع كلِّ
[طبي]: } أطْبِيه {طَبْياً: عَنهُ؛
كَذَا فِي الصِّحاح.
وقالَ اللَّيْث:} طَبَيْتُهُ عَن رأْيِه وأَمْره {أطْبِيه.
وكلّما صَرَفَ شَيْئا عَن شيءٍ فقد طَبَاهُ عَنهُ.
ثمَّ إنَّ اصْطِلاحَ المصنِّفِ إِذا لم يَذْكُر الْآتِي يدلُّ غالِباً أنَّه من حَدِّ فَعلَ يَفْعُل، بضمِّ العينِ فِي المضارِعِ، وَهنا ليسَ كذلكَ لأنَّه من حَدِّ رَمَى فتَنَبَّه لذلكَ.
} طَبَيْتُهُ ؛
نقلَهُ الجوهريُّ؛
وَمِنْه قولُ ذِي الرُّمَّة:لَياليَ اللَّه ْوُ {يَطْبِيني فأَتْبَعُهكأنَّني ضاربٌ فِي غَمْرةٍ لَعِبٌ يقولُ: يَدْعُوني اللَّهْوُ فأَتْبَعه.
، نقلَهُ ابنُ سِيدَه وضَبَطَه بتَشْديدِ الطاءِ وسَيَأْتي.
{طَبَيْتُهُ أَيْضاً: ؛
عَن اللَّحْياني، وَبِه فسَّر قولَ ذِي الرُّمَّة السابِقَ، وَقَالَ: أَي يَقُودُني.
حَلَماتٌ) ؛
كَذَا فِي النُّسخِ، وَفِي المُحْكم: حَلَمَتا؛
فِيهَا اللَّبَن .
وَفِي الصِّحاح: الطُّبْيُ للحافِرِ وللسِّباعِ كالضِّرْعِ لغيرِها، وَقد يكونُ أَيْضاً لذواتِ الخُفِّ، {والطَّبْيُ بالكسْرِ مثْلُه.
وَفِي التَّهْذيبِ: قالَ الأَصْمعيُّ: للسِّباع كُلّها} الطُّبْيُ، وَذَوَات الحافِرِ مِثْلُها، وللخُفِّ والظِّلْفِ خِلْفٌ.
، كزِنْدٍ وأَزْنادٍ وقُفْلٍ وأَقْفَالٍ؛
واسْتَعارَهُ الحُسَيْن بنُ مُطَيْرٍ الأَسَدِيُّ للمَطَرِ، على التَّشْبِيه، فقالَ:كَثُرَتْ ككَثْرَة وَبْلِهِ} أَطْباؤهفَإِذا تَجَلَّتْ فاضَتِ الأَطْباءُ ، كَرَضِيَ ، : (ى {طَبَيْتُهُ عَنهُ) } أطْبِيه {طَبْياً: (صَرَفْتُه) عَنهُ؛
كَذَا فِي الصِّحاح.
وقالَ اللَّيْث:} طَبَيْتُهُ عَن رأْيِه وأَمْره {أطْبِيه.
وكلّما صَرَفَ شَيْئا عَن شيءٍ فقد طَبَاهُ عَنهُ.
ثمَّ إنَّ اصْطِلاحَ المصنِّفِ إِذا لم يَذْكُر الْآتِي يدلُّ غالِباً أنَّه من حَدِّ فَعلَ يَفْعُل، بضمِّ العينِ فِي المضارِعِ، وَهنا ليسَ كذلكَ لأنَّه من حَدِّ رَمَى فتَنَبَّه لذلكَ.
(و) } طَبَيْتُهُ (إِلَيْهِ: دَعَوْتُه) ؛
نقلَهُ الجوهريُّ؛
وَمِنْه قولُ ذِي الرُّمَّة:لَياليَ اللَّه ْوُ {يَطْبِيني فأَتْبَعُهكأنَّني ضاربٌ فِي غَمْرةٍ لَعِبٌ يقولُ: يَدْعُوني اللَّهْوُ فأَتْبَعه.
(} كأَطْبَيْتُهُ) ، نقلَهُ ابنُ سِيدَه وضَبَطَه بتَشْديدِ الطاءِ وسَيَأْتي.
(و) {طَبَيْتُهُ أَيْضاً: (قُدْتُه) ؛
عَن اللَّحْياني، وَبِه فسَّر قولَ ذِي الرُّمَّة السابِقَ، وَقَالَ: أَي يَقُودُني.
(} والطُّبْيُ، بالكسْرِ والضَّمِّ: حَلَماتٌ) ؛
كَذَا فِي النُّسخِ، وَفِي المُحْكم: حَلَمَتا؛
(الضَّرْعِ الَّتِي) فِيهَا اللَّبَن (من خُفَ وظِلْفٍ وحافِرٍ وسَبُعٍ) .
وَفِي الصِّحاح: الطُّبْيُ للحافِرِ وللسِّباعِ كالضِّرْعِ لغيرِها، وَقد يكونُ أَيْضاً لذواتِ الخُفِّ، {والطَّبْيُ بالكسْرِ مثْلُه.
وَفِي التَّهْذيبِ: قالَ الأَصْمعيُّ: للسِّباع كُلّها} الطُّبْيُ، وَذَوَات الحافِرِ مِثْلُها، وللخُفِّ والظِّلْفِ خِلْفٌ.
(ج {أَطْباءٌ) ، كزِنْدٍ وأَزْنادٍ وقُفْلٍ وأَقْفَالٍ؛
واسْتَعارَهُ الحُسَيْن بنُ مُطَيْرٍ الأَسَدِيُّ للمَطَرِ، على التَّشْبِيه، فقالَ:كَثُرَتْ ككَثْرَة وَبْلِهِ} أَطْباؤهفَإِذا تَجَلَّتْ فاضَتِ الأَطْباءُ ( {وطَبِيَتِ النَّاقَةُ) ، كَرَضِيَ (} طَباً) ،{والطَّخْياءُ: ظُلْمَةُ الغَيْمِ؛
عَن الليْثِ.
} وأَطْخَتِ السَّماءُ: عَلاها {الطَّخاءُ، وَهُوَ السَّحابُ والظُّلْمةُ.
} وطَخَى {طَخْياً: حَمُق.
} وطَخا اللَّيْلُ: أَظْلَمَ؛
فَهُوَ {طَاخٍ} وطَخِىً.
جذورٌ تشترك مع «طبي» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
ضاهيت. وقرئ: (يضاهون قول الذين كفروا) . وهذا ضهئ هذا، على فعيل، أي شبيهه.[فصل الطاء][طآ] الطآة مثل الطعاة: الحمأه، هكذا قرأته على أبى سعيد في المصنف. وما بالدار طوئى، مثال طوعي، أي أحد (وطووى، وطاوى، وطؤوى كجهنى) .[طبى] الطبى للحافر وللسباع كالضرع لغيرها. وفي المثل: " جاوزَ الحزام الطُبْيَيْنِ ". وق
جذر طبي هو (طبي)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
طبي تتكوّن من 3 أحرف: ط، ب، ي؛ تبدأ بحرف ط وتنتهي بحرف ي.