معنى طمح

طمَحَ/ طمَحَ إلى/ طمَحَ بـ/ طمَحَ لـ يَطمَح، طُموحًا، فهو طَامِح وطَمُوح، والمفعول مَطموح إليه • طمَح الشخصُ: تطلّع إلى تحقيق هدف بعيد ° النَّفسُ تطمح والأسبابُ عاجزةٌ: تعبير عن الحالة النفسيَّة السيئة لصاحب الطموح.

• طمَح بصرُه إلى الأمر/ طمَح ببصره إلى الأمر/ طمَح للأمر: تطلّع إلى تحقيقه "كان يطمح إلى أن يُصبح وزيرًا- تطمَحُ نفسُه لفعل الخير- شاب/ فتاة طَمُوح- إذا ما طمحتَ إلى غاية .

لبستَ المنى ونسيتَ الحذر".

• طمَح بأنفه: تكبَّر، رفعه اعتزازًا.

طُمُوح [مفرد]: ج طموحات (لغير المصدر): ١ - مصدر طمَحَ/ طمَحَ إلى/ طمَحَ بـ/ طمَحَ لـ.

٢ - رغبة شديدة لتحقيق شيء "طموح لا يشيخ- يسعى جاهدًا لتحقيق طموحاته".

طَمُوح [مفرد]: مؤ طَمُوح وطَمُوحة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من طمَحَ/ طمَحَ إلى/ طمَحَ بـ/ طمَحَ لـ.

(طَمَحَ) بَصَرُهُ إِلَى شَيْءٍ ارْتَفَعَ وَبَابُهُ خَضَعَ وَ (طِمَاحًا) أَيْضًا بِالْكَسْرِ.

وَكُلُّ مُرْتَفِعٍ طَامِحٌ.

وَرَجُلٌ (طَمَّاحٌ) بِالْفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ أَيْ شَرِهٌ.

طمح] طمح بصره إلى الشئ: ارتفع.

وكلُّ مرتفِعٍ طامِح.

ورجلٌ طَمَّاحٌ، أي شَرِهٌ.

قال اليزيديّ: الطِماحُ مثل الجِماح.

يقال: فرسٌ فيه طِماحٌ.

وطَمَحَتِ المرأة مثل جمحت، فهى طامح،أي تطمح إلى الرجال.

وأَطْمَحَ فلانٌ بصره: رفعه وقال بعضهم: طَمَحَ، أي أبعد في الطلب.

والطماح: اسم رجل من بنى أسد بعثوه إلى قيصر فمحل بامرئ القيس عنده حتى سم.

قال الكميت: ونحن طمحنا لامرئ القيس بعدما * رجا الملك بالطماح نكبا على نكب وطمحات الدهر: شدائده.

وطَمَحَ ببوْله، إذا رماه في الهواء.

وأبو الطمحان القينى: شاعر.

طمحت ببصري إليه، ونساء طوامح إلى الرجال.

وطمح المتكبر بعينه: شخص بها.

قال يصف نوقاً:تصبح بعد الرحلة الطلوب .

ريحة الأبصار والقلوبمرتاحة نشيطة للسير.

وهؤلاء طلب أعدائهم، وأطلابهم: للجيش الذين يطلبونهم، جمع: طالب غير تكسير.

قال:فلم يك طبهم جبن ولكن .

بدا طلب من الأطلاب عاليقاهر يعلو من ظفر به.

وهو طلب فلانة، وهي طلبته، وهو طلب نساء: يطلبنه.

ومن المجاز: سمعتهم يقولون: السراج يطلب أن ينطفيء، ويبغي أن يطفأ، كقوله تعالى: " جداراً يريد أن ينقض ".

[مقلوبه: (ط م ح)]طَمَحت الْمَرْأَة تَطمَحُ طِماحا، وَهِي طامحٌ: نشزت ببعلها.

وطَمَح ببصره يَطْمَحُ طَمحا: شخص.

وَقيل: رمى بِهِ إِلَى الشَّيْء.

وَرجل طَماحٌ: بعيد الطّرف.

وَفرس طامحُ الطّرف وطَموحُه: مُرْتَفعَة.

وطَمَحَ الْفرس يطْمَحُ طِماحا وطُموحا: رفع يَدَيْهِ.

وكل مفرط فِي تكبر طامحٌ، وَذَلِكَ لارتفاعه.

والطِّماحُ: الْكبر وَالْفَخْر، لارْتِفَاع صَاحبه.

وبحر طَموحُ الموج: مرتفعه.

وبئر طَموحُ المَاء: مُرْتَفعَة الجمة، وَهُوَ مَا اجْتمع من مَائِهَا، أنْشد ثَعْلَب فِي صفة الْبِئْر:غادِيَةُ الجَوْلِ طَموحُ الجَمِّجِيبَتْ بجوفِ حَجَرٍ هِرْشَمِّتُبْذَلُ للجارِ ولابنِ العَمّإِذا الشريب كانَ كالأصَمّوعَقَدَ اللِّمَّةَ كالأجَمّوطَمَحَ بَوْله: باله فِي الْهَوَاء.

وطمَّح بالشَّيْء: رمى بِهِ فِي الْهَوَاء.

وطَمَحَ الرجل فِي السَّوْمِ: إِذا استام بسلعته وتباعد عَن الْحق، عَن الَّلحيانيّ.

وطَمَحاتُ الدَّهْر: شدائده، قَالَ:باتتْ همومي فِي الصَّدر تَخْطأُها .

طَمْحاتُ دهرٍ مَا كنتُ أدْرأهاسكَّن الْمِيم ضَرُورَة.

وَبَنُو الطَّمْح وَبَنُو الطمَّاحِ: بطين.

والطمَّاح: اسْم رجل.

وَأَبُو الطَّمَحانِ اسْم شَاعِر.

طمح: طَمَّحَ الفَرَسُ رأسه أي رفعه، وكذلك طَمَّحَ يَدَيْه (أصل هذه العبارة في التهذيب طمح الفرس رأسه ويديه أي رفعه، وقد آثرنا إعادة ترتيب العبارة على الوجه الذي أثبتناه) .

وطَمَحاتُ الدَّهْر: شَدائدُه، [وربّما خُفِّف] (من التهذيب ٤/ ٤٠٤ عن العين) قال: (تحطاها، وهو تصحيف) باتت همومي في الصدر تحضؤها .

طمحات دهر ما كنت أدرؤهاوطَمَّحْتُ الشْيَء وغيرَه في الهواء أي رَمَيْتُ به تطميحاً.

وطَمَح ببَصَره إذا رَمَى به إلى الشيْء.

وفَرَس طامِحُ البَصَر والطَّرْف، قال: (لم نهتد إلى القائل ولا إلى البيت)

طمح:طَمَحَ فلانٌ بِبَصَرِه: إِذا رَماهُ إلى الشَّيْءِ، وفَرَسٌ طَامِحُ الطَّرْفِ.

وإِذا رَفَعَ يَدَيْه

طمح: قَالَ اللَّيْث: يُقَ

٣٣٦١ - طَامِحالجذر:ط م حمثال:تلميذ طامحالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.

المعنى:متطلعالصواب والرتبة:-تلميذ طامح [فصيحة] التعليق:يقال: طَمَحَ إلى الأمر فهو طامح، إذا تطلع واستشرف، واللفظ من الألفاظ القياسية التي لا يحتاج إلى إثبات فصاحتها عن طريق المعاجم.

٣٤٠٩ - طَمَحَ لـالجذر:ط م حمثال:طَمَحَ للمالالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ الفعل «طَمَح» لا يتعدّى باللام.

المعنى:تطلَّع إليهالصواب والرتبة:-طَمَحَ إلى المال [فصيحة]-طَمَحَ للمال [صحيحة] التعليق:الثابت في المعاجم تعدّي الفعل «طَمَح» بـ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/٥، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/٢، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/٢٨؛

وبذا يصح الاستعمال المرفوض.

٣٤١٢ - طَمُوحالجذر:ط م حمثال:رجلٌ طَمُوحالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.

المعنى:متطلع إلى تحقيق هدف بعيدالصواب والرتبة:-رجلٌ طامِح [فصيحة]-رجلٌ طَمُوحٌ [صحيحة] التعليق:وردت كلمة «طموح» في المعاجم صفة للفرس، واستعملت استعمالات مجازية أخرى، فقيل: بحر طَمُوح الموج: مرتفعه، ومن ثم لا مانع من استعمالها مع الأشخاص استعمالاً مجازيًّا أيضًا.

كما أجاز مجمع اللغة المصري قياسيّة صوغ «فَعُول» من أي فعل ثلاثي لثبوت الصفة ودوامها واستمرارها، لكثرة ورودها عن العرب.

وقد وردت هذه الكلمة بهذا المعنى في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد والوسيط.

٣٤١٣ - طَمُوحَةالجذر:ط م حمثال:فتاة طَمُوحَةالرأي:مرفوضةالسبب:لإلحاق تاء التأنيث بصيغة «فَعُول» التي بمعنى «فاعل».

الصواب والرتبة:-فتاة طَمُوح [فصيحة]-فتاة طَمُوحَة [صحيحة] التعليق:صيغة «فَعُول» بمعنى «فاعل» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقها تاء التأنيث.

ولكن أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» صفة بمعنى «فاعل»؛

استنادًا إلى ما ذكره سيبويه من أن ذلك جاء في شيء منه، كعدوّ وعدوّة، وما ذكره ابن مالك من أن امتناع التاء هو الغالب، وبعد أن نلمح في الصفة المشبهة معناها الأصلي، وهو المبالغة.

وَهِي طامِحٌ: نَشَزَتْ ببعْلِها.

قَالَ اليَزِيدِي: الطِّمَاحُ: مثل .

طمَح الفَرَسُ يطْمحُ طِمَاحاً وطُمُوحاً: رفَع رَأْسَه فِي عدْوِه رافِعاً بَصَرَه.

وفَرَسٌ طامِحُ الطَّرّفِ: طامِحُ البَصَرِ وطَمُوحُه، أَي مُرْتَفِعُه.

وَفِيه طِمَاحٌ، وأَنشد:طَوِيلٍ طَامِحِ الطَّرفِإِلى مَفْزَعَةِ الكَلْبِ قَالَ الأَزهَرِيّ: يُقَال: طمَّحَ الفَرَسُ تطْمِيحاً: إِذا .

من الْمجَاز: طَمَّحَ وبالشيْءِ: .

وَيُقَال: طمّح بَوْلَهُ: بالَهُ فِي الهَواءِ.

وَفِي : إِذا رَمَيت بشيْءٍ فِي الهَواءِ قلت: طَمَّحْت تطميحاً.

، بِالْكَسْرِ: ، الصّواب فِيهِ أَنه ، كَمَا سيأْتي.

الصاحب فِي الْمُحِيط.

قبيلةٌ) من الْعَرَب.

وَفِي أَنه بُطَينٌ.

من الْمجَاز: شَدائدُه) .

قَالَ الأَزهَرِيّ: ورُبما خُفِّفَ، قَالَ الشَّاعِر:باتتْ هُمُومِي فِي الصَّدْرِ تَحْضَؤهاطَمْحَاتُ دَهْرٍ مَا كُنْتُ أَدْرَؤهاسكّن الْمِيم ضَرُورَة.

قَالَ الأَزهرِيّ: هُنَا صِلَة.

شاعرٌ) ، واسْمه حَنْظَلةُ بنُ شَرْقيّ.

الشَّرِه) ، والبَعِيدُ الطَّرْف، من أَسْماءِ الْعَرَب، وَاسم بني ملكِ الرُّومِ ، أَي مَكَرَ بِهِ وخَدَعه و) يُقَال: .

وَقَالَ رجلٌ من بني الحِرْماز:ونُصْبِح بالغداةِ أَتَرَّ شيْءٍونُمْسِي بالعَشِيِّ طَلَنْفَحِينَا[طمح]: ارْتَفعَ) .

وَفِي حَدِيث قَيْلَة؛

، أَي امتَدّ وعَلا.

وَفِي آخَرَ: .

من الْمجَاز: طَمَحتِ على زَوْجِهَا: مثل ، أَي تَطْمَحُ إِلى الرِّجال.

وروَى الأَزهريّ عَن أَبي عَمْرٍ والشّيبانيّ: الطامِحُ من النِّسَاءِ: الّتي تُبْغِضُ زَوجَها وتَنْظُر إِلى غيرِه، وأَنشد:بَغَى الوُدَّ من مَطْروفةِ العَيْنِ طامِحِقَالَ: وطَمَحتْ بِعيْنِها: إِذا رَمَتْ ببصرِهَا إِلى الرجُل: وإِذا رَفعتْ بَصَرَهَا يُقَال: طَمَحَتْ.

وامرأَةٌ طَمّاحَةٌ: تُكثِر نَظَرَها يَمِينا وشِمالاً إِلى غيرِ زَوْجِهَا.

ونساءٌ طَوامِحُ.

طَمَحَ : إِذا بِهِ.

قَالَ ابْن مُقْبِل:قُوَيْرِحِ أَعْوَامٍ رَفِيعٍ قَذَالُهُيَظَلُّ بِبَزِّ الكَهْلِ والكَهْلُ يَطْمَحُقَالَ: يَطْمَح، أَي يَجْرِي ويَذْهَب بالكَهْل وَبَزِّه.

طَمَحَ ، ونسَبَه الجوهَرِيّ إِلى البَعْض.

، هاذا نصُّ الجوهريِّ.

وَفِي : وكلّ مرتفعٍ مُفْرِطٍ فِي تكبُّر طَامِحٌ، وذالك لارتفاعه.

طَمح ببصرِه يَطْمَحُ طمْحاً: شَخَص.

وَقيل: رَمَى بِهِ إِلى الشَّيْءِ.

و فُلانٌ .

الطِّماح ، وَقد طَمحتِ المرأَةُ تَطْمَحُ طِمَاحاً، : (طَمَحَ بَصَرُه إِليه، كمَنَعَ: ارْتَفعَ) .

وَفِي حَدِيث قَيْلَة؛

(كُنتُ إِذا رَأَيْتُ رَجلاً ذَا قِشْرٍ طَمَحَ بَصري إِليه) ، أَي امتَدّ وعَلا.

وَفِي آخَرَ: (فخَرّ إِلى الأَرْضِ فطَمَحتْ عَيناهُ) .

(و) من الْمجَاز: طَمَحتِ (المَرْأَةُ) على زَوْجِهَا: مثل (جَمَحَتْ، فَهِيَ طامِحٌ) ، أَي تَطْمَحُ إِلى الرِّجال.

وروَى الأَزهريّ عَن أَبي عَمْرٍ والشّيبانيّ: الطامِحُ من النِّسَاءِ: الّتي تُبْغِضُ زَوجَها وتَنْظُر إِلى غيرِه، وأَنشد:بَغَى الوُدَّ من مَطْروفةِ العَيْنِ طامِحِقَالَ: وطَمَحتْ بِعيْنِها: إِذا رَمَتْ ببصرِهَا إِلى الرجُل: وإِذا رَفعتْ بَصَرَهَا يُقَال: طَمَحَتْ.

وامرأَةٌ طَمّاحَةٌ: تُكثِر نَظَرَها يَمِينا وشِمالاً إِلى غيرِ زَوْجِهَا.

ونساءٌ طَوامِحُ.

(و) طَمَحَ (بِهِ) : إِذا (ذَهَبَ) بِهِ.

قَالَ ابْن مُقْبِل:قُوَيْرِحِ أَعْوَامٍ رَفِيعٍ قَذَالُهُيَظَلُّ بِبَزِّ الكَهْلِ والكَهْلُ يَطْمَحُقَالَ: يَطْمَح، أَي يَجْرِي ويَذْهَب بالكَهْل وَبَزِّه.

(و) طَمَحَ (فِي الطَّلبِ: أَبْعَدَ) ، ونسَبَه الجوهَرِيّ إِلى البَعْض.

(وكُلُّ مرتَفِعٍ: طامِحٌ) ، هاذا نصُّ الجوهريِّ.

وَفِي (التّهذيب) : وكلّ مرتفعٍ مُفْرِطٍ فِي تكبُّر طَامِحٌ، وذالك لارتفاعه.

(و) طَمح ببصرِه يَطْمَحُ طمْحاً: شَخَص.

وَقيل: رَمَى بِهِ إِلى الشَّيْءِ.

و (أَطْمَحَ) فُلانٌ (بَصَرَه: رَفَعَه) .

(و) الطِّماح (ككِتَابٍ: النُّشُوزُ) ، وَقد طَمحتِ المرأَةُ تَطْمَحُ طِمَاحاً،{المَطَاوِحُ.

وأَنشد سِيبَوَيْهٍ:لِيُبَكَ يَزِيدُ، ضارِعٌ لِخُصُومَةومُخْتَبِطٌ ممّا} تُطِيحُ {الطَّوَائِحُ(وَلَا يُقَال:} المُطوِّحات، وَهُوَ نادرٌ) ، كَقَوْلِه تَعَالَى: {٦.

٠٣٣ واءَرسلنا الرِّيَاح لَوَاقِح} (الْحجر: ٢٢) على أَحد التّأْويلين؛

كَذَا فِي (الصّحاح) .

وَنقل شيخُنا عَن الخفاجيّ فِي العِناية، قَالَ يُونس: {الطَّوائِحُ: جمع} مُطِيحة، على خِلاف الْقيَاس، من {الإِطاحة بمعنَى الإِذهابِ والإِهلاك.

(} وطوَّحَه: ضَرَبه بالعصا.

و) طَوَّحَه: (بَعَثَه إِلى أَرضٍ لَا يجِيءُ) ، وَفِي نُسخة: لَا يَرجع (مِنْهَا) ، قَالَ:ولاكنّ البُعوثَ جَرَت عَلَيْنافَصِرْنا بَين {تَطْوِيحٍ وغُرْمِ(و) } طوَّحَه: أَهْلَكَه.

{وطَوَّحَ (بِهِ أَلْقاه فِي الهَوَاءِ.

و) } طَوَّحَ (بزَيدٍ: حمَلَه على رُكوبُ مَفَازةٍ مُهْلِكةٍ) ، أَي يُخاف فِيهَا هلاكُه.

قَالَ أَبو النّجم:{يُطوِّح الهادِي بِهِ} تَطْوِيحَا (والمِطْواحُ: العصَا) ، آلةِ {الطَّيْح وَهُوَ الهَلاك.

(ونِيَّةٌ} طَوَحٌ) ، محرَّكَةً: بَعيدةٌ) .

(و) {أَطاحتْه (} المَطاوِحُ) ، أَي (المقاذِفُ) .

( {وتَطاوحتْ بهم النَّوَى) أَي (ترامَتْ) ،} وتَطَاوح: تَرَامَى.

قَالَ:فأَمّا واحدٌ فكَفَاكَ مِنِّيفمَنْ لِيَدٍ {تُطاوِحُهَا أَيادِيأَي تُرامِي بهَا، أَي أَكْفِيكَ وَاحِدًا فإِذا كَثُرت الأَيادِي فَلَا طاقَةَ لي بهَا.

(} وأَطاحَ شَعرَه: أَسْقطه.

و) أَطاحَ (الشَّيْءٍ: أَفْنَاهُ وأَذْهَبه) .

وَعَن ابْن الأَعرابيّ: {أَطاحَ مالَه،} وطَوّحَه، أَي أَهلَكه.

( {وطَاوَحَه) } مُطَاوحَةً: (رَامَاه) .

(حتّى سُمّ) .

قَالَ الكُمَيْت:ونَحْن طَمَحْنا لامرىءِ القَيْس بعدَمارجَ المُلْكَ بالطَّمّاحِ نكْباً على نَكْبِ(والطَّمّاحِيّة) ، بِالتَّشْدِيدِ (: ماءٌ شَرْقيَّ سَمِيراءَ) ، من مَنْزلِ حاجِّ الكُوفةِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الطِّمَاح: الكِبْرُ والفَخْرُ، لارتفاعِ صاحبِه.

وَطمَح الرّجلُ فِي السَّوْم: إِذا اسْتَامَ بسِلْعته وتباعَدَ عَن الحقّ، عَن اللِّحْيانيّ.

وَمن الْمجَاز: بَحْرٌ طَمُوحُ المَوْجِ: مُرْتَفِعُه.

وبئرٌ طَمُوحُ الماءِ: مرتفعةُ الجُمةِ، وَهُوَ مَا اجتَمعَ مِن مَائِهَا، أَنشد ثَعْلَب فِي صِفة بئرٍ:عادِيَّة الجُولِ طَمُوح الجَمِّجِيبَتْ بجَوفِ حَجَرٍ هرْشَمِّتُبْذَلُ للجَارِ ولابْنِ العَمِّإِذا الشَّرِيب كانَ كالأَصَمِّ