معنى ظين

وطَلَبَهُ {مَظانَّةً: أَي لَيْلًا وَنَهَارًا.

وعنْدَه} ظِنَّتِي، وَهُوَ {ظِنَّتي أَي موْضِعُ تهمتِي.

} وظنّةُ: قَبيلَةٌ مِنَ العَرَبِ، مِنْهَا: أَبو القاسِمِ تمامُ بنُ عبدِ الّلهِ بنِ المُظَفَّرِ بنِ عبدِ الّلهِ السرَّاج الدِّمَشْقيُّ مِن شيوخِ ابنِ عَسَاكِر، وَقد ذكر هَذِه النِّسْبة.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[ظين]:) {الظَّيَّانُ: ياسَمِينُ البَرِّ؛

عَن أَبي حَنيفَةَ، وَهُوَ نَبْتٌ يُشْبِهُ النِّسْرينَ؛

قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:بشمخرّ بِهِ الظَّيَّانُ والآسُ وأَديمٌ} مُظَيَّنٌ: مَدْبوغٌ {بالظَّيَّانِ، حَكَاه أَبو حَنيفَةَ.

وبَنُو} مَظيَّانٍ: بُطَيْنٌ مِن حَرْب، وهم مَشايخُ بدر الآنَ مَعَ النُّون)[عبن]: الغِلَظُ فِي الجِسْمِ والخُشونةُ) ، وذِكْرُ الفَتْح مُسْتدركٌ.

العُبُنُ، (و) العَبَنُّ، الجِسْمِ الضَّخْمُه مِنَّا، الخَلْقِ .

يقالُ: نَسْرٌ عَبَنٌ: أَي عَظيمٌ؛

وجَمَلٌ عَبَنٌ ضَخْمُ الجِسْمِ عَظيمٌ؛

قالَ حُمَيْد:أَمِينٌ عَبَنُّ الخَلْقِ مُخْتلِفُ الشَّبايقولُ المُمارِي طالَ مَا كانَ مُقْرَما .

قالَ الجَوْهرِيُّ: جَمَلٌ عَبَنٌّ وعَبَنَّى مُلْحق بفَعَلَّى إِذا :) {الظَّيَّانُ: ياسَمِينُ البَرِّ؛

عَن أَبي حَنيفَةَ، وَهُوَ نَبْتٌ يُشْبِهُ النِّسْرينَ؛

قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:بشمخرّ بِهِ الظَّيَّانُ والآسُ وأَديمٌ} مُظَيَّنٌ: مَدْبوغٌ {بالظَّيَّانِ، حَكَاه أَبو حَنيفَةَ.

وبَنُو} مَظيَّانٍ: بُطَيْنٌ مِن حَرْب، وهم مَشايخُ بدر الآنَ(فصل الْعين) مَعَ النُّون)