معنى عثق وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«عثق»: من كل شئ: التمر، والماءُ، والبازي، والشحمُ. قال الشاعر (١) : كَذَبَ العَتيقُ وماءُ شنٍّ باردٌ إن كنتِ سائِلتي غَبوقاً فاذْهبي فيقال: هو الماء نفسه. وفرسٌ عَتِيقٌ، أي رائِ…
من كل شئ: التمر، والماءُ، والبازي، والشحمُ.
قال الشاعر (١) : كَذَبَ العَتيقُ وماءُ شنٍّ باردٌ إن كنتِ سائِلتي غَبوقاً فاذْهبي فيقال: هو الماء نفسه.
وفرسٌ عَتِيقٌ، أي رائِعٌ، والجمع العِتاقُ.
وعِتاقُ الطَيْرُ: الجوارحُ منها.
والأَرْحَبِيَّاتُ العِتاقُ: النَجائبُ منها.
والبيتُ العَتيقُ: الكعبة.
وكان يقال لابي بكر الصديق رضى الله عنه " عتيق " لجماله، ويقال لان النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " أنت عتيق من النار "، واسمه عبد الله بن عثمان.
وإنما قيل: قنطرة: عتيقة بالهاء وقنطرة جديد بلا هاء، لان العتيقة بمعنى الفاعلة، والجديد بمعنى المفعولة، ليفرق بين ما له الفعل وبين ما الفعل وافق عليه.
[عثق] سحابٌ مُنْعَثِقٌ: مختلطٌ بعضُه ببعض.
عن أبى عمرو.
وأعثقت الارض: أخصبت، بلغة هذيل.
[عدق] العَوْدَقَةُ: خُطّافُ الدَّلو، وهي حديدة لها عثق] سحابٌ مُنْعَثِقٌ: مختلطٌ بعضُه ببعض.
عن أبى عمرو.
وأعثقت الارض: أخصبت، بلغة هذيل.
عَثَقُ، مُحرَّكةً: شَجَرٌ، واحِدَته: بهاءٍ،وـ مِنَ الطريقِ: جادَّتُهُ.
وأمْسَتِ الأرْضُ عَثَقَةً، مُحرَّكةً: مُخْصِبَةً.
وأعْثَقَتْ: أخْصَبَتْ.
وسَحَابٌ مُتَعَثِّقٌ ومُنْعَثِقٌ: اخْتَلَطَ بَعْضُهُ ببعضٍ.
• العَيْدَسوقُ: دُوَيْبَّةٌ.
عثق:أهمله الخليل (١٣٩).
[وحكى] (١٤٠) الخارزنجي: سَحابٌ مُتَعَثِّقٌ: اخْتَلَطَ بعضُه ببعض.
وما أعْثَقَ الأَرضَ: أي ما أخْصَبَها، وهي عَثِقَةٌ.
[العين والقاف والراء]
عثق: أهمله اللَّيْث.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: سحابٌ متعثِّق، إِذا اختلطَ بعضُه بِبَعْض.
وَفِي (لُغَات هُذَيْل) : أعثقت الأرضُ، إِذا أخصبَت.
(بَاب الْعين وَالْقَاف مَعَ الرَّاء)عقر، عرق، قرع، قَعْر، رقع،
عثق: العَثَقُ: شَجَرٌ نَحْوُ الْقَامَةِ وَوَرَقُهُ شَبِيهٌ بِوَرَقِ الكَبَر إِلا أَنه كَثِيفٌ غَلِيظٌ، يَنْبُتُ فِي الشَّوَاهِقِ كَمَا يَنْبُتُ الكَتَمُ، لَا يأْكله شَيْءٌ ويُجَفَّفُ وَرَقُهُ ويُدَقُّ ويُوخَفُ بِالْمَاءِ كَمَا يُوخَفُ الخِطْمِيُّ فَيُطْلَى بِهِ فِي مَوْضِعٍ كَنينٍ، فإِذا جفَّ أُعيدَ فحَلَقَ الشَّعْرَ حَلْق النُّورة.
أَبو عَمْرٍو: سَحَابٌ مُنْعَثِقٌ إِذا اخْتَلَطَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ.
وَفِي لُغَاتِ هُذَيْلٍ: أَعْثَقَت الأَرضُ إِذا أَخصبت.
وأعتَقَ ديوانَه: إِذا اسْتقام لَهُ.
وأخذَ مِنْهُ شَيْئا.
وعَتيقُ بنُ عليٍّ: حدّث عَن أزْدَشيرَ العِباديِّ الواعِظِ المُلَقَّبِ بالأمير، المتَوفَّى بعد التِّسْعين وأربَعِمائة.
وَأَبُو سعيد عُثْمانُ بنُ عَتيق الحُرَقيّ الغافِقيّ، مولاهُم المِصْريُّ، أوّلُ مَنْ رحَل فِي العِلْم من مِصْر الى العِراق.
[ع ث ق]العَقَ، محَرّكة أهْمَلَه الجوهَريُّ.
وَقَالَ أَبُو زِيَاد: شجَرٌ نحْو القامَةِ، وورقُه شِبْهُ ورَقِ الكَبَرِ، إِلَّا أنّه كَثيف غَليظٌ، ينبُتُ فِي الشّواهِقِ.
واحِدَتُه بِهاءٍ.
وَقَالَ الفَرّاءُ: العَثَقُ من الطّريق: جادَّتُه.
ويُقال: أمْسَتِ الأرْضُ عَثَقَةً، مُحرَّكةً أَي: مُخْصِبَةً، نقَله الصاغانيُّ.
وَفِي لُغاتِ هُذَيْلٍ: أعْثَقَت الأرضُ: إِذا أخْصَبَت وَقَالَ أَبُو عمْرو: سَحابٌ متَعَثِّقٌ ومُنْعَثِقٌ: إِذا اخلَطَ بعضُه ببَعْضٍ كَمَا فِي اللّسان.
[ع د س ق]العَيْدَسوق أهملَه الجَوهَريُّ وصاحِبُ اللّسان.
وَقَالَ ابنُ دُرَيد: هِيَ دُوَيْبَّةٌ أَي: من أحْناشِ الأرضِ، هكَذا هُوَ فِي النُسَخ بالسّين المُهْمَلة، وَالَّذِي فِي العُبابِ بالمُعْجَمَةِ، وَهُوَ الصّواب.
[ع د ق]عدَقَهُ يعْدِقُهُ عَدْقاً، أهْمَلَه الجَوهريُّ.
وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي: جمَعَه.
وقالَ غيرُه: عَدَقَ بظَنِّه عدْقاً: رَجَم بِهِ موجِّهاً رأيَه الى مَا لَا يسْتَيْقِنُه.
قَالَ اللّيثُ: كعَدَّقَ بِهِ تعْديقاً.
وعدَقَ يدَه عدْقاً: أدخلَها فِي نَواحي البِئْرِ والحوْضِ، كطالِبِ شَيءٍ وَلَا يَراه.
يُقال: أعْدِقْ يدَكَ
من كل شئ: التمر، والماءُ، والبازي، والشحمُ. قال الشاعر (١) : كَذَبَ العَتيقُ وماءُ شنٍّ باردٌ إن كنتِ سائِلتي غَبوقاً فاذْهبي فيقال: هو الماء نفسه. وفرسٌ عَتِيقٌ، أي رائِعٌ، والجمع العِتاقُ. وعِتاقُ الطَيْرُ: الجوارحُ منها. والأَرْحَبِيَّاتُ العِتاقُ: النَجائبُ منها. والبيتُ العَتيقُ: الكعبة. وكان ي
جذر «عثق» هو (عثق)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.