معنى «عرك»

عرَكَ يَعرُك، عَرْكًا، فهو عارِك، والمفعول مَعْروك • عرَكَ الجلدَ ونحوَه: دلَكَه، حكَّه "عَرَكه لينظِّفه".

• عَرَكهُ الدَّهْرُ: حنَّكه وأدَّبه "عَرَكته الحوادثُ فصار عارفًا بالأمور" ° رَجُل عَرَكته الحياةُ: محنَّك، مجرِّب- عَرَكتهم الحربُ: دارت عليهم.

عِراك [مفرد]: ١ - مصدر عاركَ.

٢ - قتال، صِدام "انتهت المناقشة الحادّة بين المتنافسين إلى عِراك شديد".

اعتركَ/ اعتركَ في يعترك، اعتِراكًا، فهو مُعتَرِك، والمفعول مُعْتَرَك فيه • اعترك الرَّجلان: تنازعا على شيء "اعترك الطَّرفان أمام القضاء حول ملكيّة الأرض".

• اعترك الجنودُ في الحرب: ازدَحموا وقاتَل بعضُهم بعضًا.

عَرْك [مفرد]: مصدر عرَكَ.

تعاركَ يتعارك، تَعارُكًا، فهو مُتعارِك • تعارك القومُ: ازدحموا وتقاتلوا وحارب بعضُهم بعضًا "حدَث تعاركٌ دامٍ بين الطَّرفين- تَعَاركوا بالأيدي- الجُهلاء يتعاركون لأسباب تافهة".

عاركَ يعارك، مُعاركةً وعِراكًا، فهو مُعارِك، والمفعول مُعَارَك • عارك خصمَه: قاتله، حاربه، زاحمه "عاركه بعنف- يُحِبُّ الكثيرون مشاهدة عِراك الدِّيَكَة".

عَرْكة [مفرد]: ج عَرَكات وعَرْكات: اسم مرَّة من عرَكَ: معركة "حدثت عَرْكة بين الشُّرطة والمتظاهرين".

مُعْتَرك [مفرد]: ١ - اسم مفعول من اعتركَ/ اعتركَ في.

٢ - اسم مكان من اعتركَ/ اعتركَ في: موضع القتال أو الحرب "تناثرت الجثثُ في المُعْتَرك" ° شقَّ طريقَه في مُعْتَركِ الحياة: نجح في تحقيق ما طمح إليه من مركز اجتماعيّ ونحو ذلك- مُعْتَركُ المنايا: هو من السِّتّين إلى السَّبعين من أعمار النّاس.

مَعْرَكة [مفرد]: ج مَعارِكُ: ١ - قِتال، حَرْب "خاض الجيشُ مَعارِكَ كثيرة- مَعْرَكة طاحنة" ° انسحَب من المَعْرَكة: خرج من المَعْرَكة ولمَّا تنتهِ- مَعْرَكة دامية: التي تُراق فيها الدِّماء.

٢ - موقعة، موضع القتال "انضموا إليهم في المعركة- مَعْرَكة بحرية- مَعْرَكة حِطّين".

٣ - مُعْترك، منافسة بين خصوم "مَعْرَكة انتخابيّة/ أدبيّة".

عَرِيكة [مفرد]: ج عريكات وعرائكُ: طبيعة "لانت عريكتُه" ° شديد العَرِيكة: صُلْب، صَعْب الانقياد، شديد النَّفس، أبيّ- صَعْب العَرِيكة: خشِنٌ سيِّئ الخُلُق- ليِّن العَرِيكة: سَلِس الخُلُق، سَهْل الانقياد، سَمْح.

عَرك)الْجلد وَنَحْوه عركا دلكه وَالشَّيْء حكه حَتَّى محاه وَيُقَال عركتهم الْحَرْب دارت عَلَيْهِم وعركهم فِي الْحَرْب حمل عَلَيْهِم وعركه الدَّهْر حنكه وأدبه وعركت الْمَاشِيَة الأَرْض جردتها من المرعى وعرك بجنبه ذَنْب فلَان احتمله(عَرك) فلَان عركا كَانَ شَدِيد الْبَطْش فِي الْحَرْب فَهُوَ عَرك(عاركه) معاركة وعراكا قَاتله(اعتركوا) ازدحموا يُقَال اعتركوا فِي الْقِتَال واعتركت الْإِبِل على المَاء(تعاركوا) فِي الْقِتَال وَالْخِصَام ازدحموا(العراك) ازدحام الْإِبِل على المَاء يُقَال (اعتتب) عَن الشَّيْء انْصَرف وَالطَّرِيق ترك سهله وَأخذ فِي و

(عَرَكَ) الشَّيْءَ دَلَكَهُ وَبَابُهُ نَصَرَ.

وَ (الْمُعْتَرَكُ) مَوْضِعُ الْحَرْبِ وَكَذَا (الْمَعْرَكُ) وَ (الْمَعْرَكَةُ) وَ (الْمَعْرُكَةُ) أَيْضًا بِضَمِّ الرَّاءِ.

وَ (الْعَرِيكَةُ) الطَّبِيعَةُ وَفُلَانٌ لَيِّنُ الْعَرِيكَةِ أَيْ سَلِسٌ وَيُقَالُ: لَانَتْ عَرِيكَتُهُ إِذَا انْكَسَرَتْ نَخْوَتُهُ.

وعركت السنام، إذا لمسته تنطر أبِهِ طِرْقٌ أم لا.

وماءٌ مَعْروكٌ: مزدحَمٌ عليه.

وأرضٌ مَعروكَةٌ: عَرَكَتْها السائمةُ حتَّى أجدبتْ.

وعَرَكَتِ المرأةُ تَعْرُكُ عُروكاً، أي حاضت.

ومنه قول الشاعر (١) :وهى شمطاء عارك * قال أبو عمرو: العَرَكُ الذين يصيدون السمك، واحدهم عَرَكِيٌّ، مثل عَرَبٍ وعَرَبيٍّ.

وإنما قيل للملاَّحين عَرَكٌ لأنهم يصيدون السمك.

قال: وليس أن العَرَكَ اسمٌ للملاَّحين.

قال زُهَير: تَغْشَى الحُداةُ بهم حرالكثيب كما يغشى السفائن موج اللجة العرك ورواه عبيد " موج " الرفع.

وجعل العرك نعتاً للموج، يعني المتلاطم.

والعَرَكُ أيضاً: الصوت، وكذلك العَرِكُ بكسر الراء.

ورجلٌ عَرِكٌ، أي صِرِّيعٌ.

وقومٌ عَرِكونَ، أي أشداءُ صُرَّاعٌ.

[عرك] عركت الشئ أعركه عركا: دلكته.

وعرك العبير جنبه بمرفقه.

وعَرَكْتُ القوم في الحرب عَرْكاً.

والمُعارَكَةُ: القتالُ.

والمُعْتَرَكُ: موضع الحرب، وكذلك المَعْرَكُ والمَعْرَكَةُ، والمَعْرَكَةُ أيضاً بضم الراء.

واعتركوا، أي ازذحموا في المُعْتَرَكِ.

ويقال: أورد إبلَه العِراك، إذا أوردها جميعاً الماء.

ونصب نصب المصادر، أي أوردها عراكا، ثم أدخل عليه الالف واللام، كما قالوا: مررت بهم الجماء الغفير، والحمد لله، فيمن نصب.

ولم تغير الالف واللام المصدر عن حاله.

قال لبيد يصف الحمار والآتن: فأوردَها العِراكَ ولم يَذُدْها ولم يُشْفِقْ على نَغَصِ الدِخالِ ابن السكيت: يقال هي عَريكَةُ السنامِ، لبقيَّته.

والعَريكَةُ: الطبيعةُ.

وفلان ليِّن العَريكَةِ، إذا كانَ سلساً.

ويقال: لانت عَريكَتُهُ، إذا انكسرت نَخْوته.

والعَروكُ من النوق، مثل الشَكوكِ.

عَرْكَةً، بالتسكين، أي مرّةً.

ولقيته عَرَكاتٍ، أي مرّاتٍ.

والعركركة: المرأة الضخمة.

قال الشاعر: وما من هَوايَ ولا شيمَتي عَرَكْرَكَةٌ ذاتُ لحمٍ زيم والعركرك: الجمل الغليظ القوى.

قال الراجز: أصْبَرُ من ذي ضاغِطٍ عَركْرَكْ ألقَى بَواني زَوْرِهِ في المبرك[عك] عرك] عركت الشئ أعركه عركا: دلكته.

وعرك العبير جنبه بمرفقه.

وعَرَكْتُ القوم في الحرب عَرْكاً.

والمُعارَكَةُ: القتالُ.

والمُعْتَرَكُ: موضع الحرب، وكذلك المَعْرَكُ والمَعْرَكَةُ، والمَعْرَكَةُ أيضاً بضم الراء.

واعتركوا، أي ازذحموا في المُعْتَرَكِ.

ويقال: أورد إبلَه العِراك، إذا أوردها جميعاً الماء.

ونصب نصب المصادر، أي أوردها عراكا، ثم أدخل عليه الالف واللام، كما قالوا: مررت بهم الجماء الغفير، والحمد لله، فيمن نصب.

ولم تغير الالف واللام المصدر عن حاله.

قال لبيد يصف الحمار والآتن: فأوردَها العِراكَ ولم يَذُدْها ولم يُشْفِقْ على نَغَصِ الدِخالِ ابن السكيت: يقال هي عَريكَةُ السنامِ، لبقيَّته.

والعَريكَةُ: الطبيعةُ.

وفلان ليِّن العَريكَةِ، إذا كانَ سلساً.

ويقال: لانت عَريكَتُهُ، إذا انكسرت نَخْوته.

والعَروكُ من النوق، مثل الشَكوكِ.

وعركت السنام، إذا لمسته تنطر أبِهِ طِرْقٌ أم لا.

وماءٌ مَعْروكٌ: مزدحَمٌ عليه.

وأرضٌ مَعروكَةٌ: عَرَكَتْها السائمةُ حتَّى أجدبتْ.

وعَرَكَتِ المرأةُ تَعْرُكُ عُروكاً، أي حاضت.

ومنه قول الشاعر (١) :وهى شمطاء عارك * قال أبو عمرو: العَرَكُ الذين يصيدون السمك، واحدهم عَرَكِيٌّ، مثل عَرَبٍ وعَرَبيٍّ.

وإنما قيل للملاَّحين عَرَكٌ لأنهم يصيدون السمك.

قال: وليس أن العَرَكَ اسمٌ للملاَّحين.

قال زُهَير: تَغْشَى الحُداةُ بهم حرالكثيب كما يغشى السفائن موج اللجة العرك ورواه عبيد " موج " الرفع.

وجعل العرك نعتاً للموج، يعني المتلاطم.

والعَرَكُ أيضاً: الصوت، وكذلك العَرِكُ بكسر الراء.

ورجلٌ عَرِكٌ، أي صِرِّيعٌ.

وقومٌ عَرِكونَ، أي أشداءُ صُرَّاعٌ.

ويقال: لقيته عَرْكَةً، بالتسكين، أي مرّةً.

ولقيته عَرَكاتٍ، أي مرّاتٍ.

والعركركة: المرأة الضخمة.

قال الشاعر: وما من هَوايَ ولا شيمَتي عَرَكْرَكَةٌ ذاتُ لحمٍ زيم والعركرك: الجمل الغليظ القوى.

قال الراجز: أصْبَرُ من ذي ضاغِطٍ عَركْرَكْ ألقَى بَواني زَوْرِهِ في المبرك[

فَتعرُكْكُمُ عَرْكَ الرَّحى بثَفَالها … وتَلْقَح كِشَافاً ثم تَحمِل فتُتْئِمِ (١)ومن الباب: اعترك القومُ فى القتال، وذلك تمرُّسُ بعضِهم ببعضٍ وعَرْكُ بعضِهم بعضاً، * وذلك المكانُ مُعْترَك ومُعتَرَكةٌ.

وقال الخليل: رجلٌ عَرِكٌ وقوم عَرِكون، وهم الأشِدَّاء فى الصَّراع.

ومن الباب - وإنّما زِيد فى حروفه ابتغاءَ زيادةٍ فى معناه - قولُهم: عَرَكرَكٌ، أى غليظ شديدٌ صَبور.

قال:لا تَشهدِ الوِردَ بكلِّ حائِر … إلاّ بفَعْم المَنكِبين حادرِعَركْركٍ يملأُ عينَ النّاظرويقال: رجلٌ عَرِكٌ: حِلْسٌ لا يبرح القِتال.

وعَريكة البَعير: سَنامُه، وذلك أنَّ الحِمْل يَعْرُكه.

قال ذو الرُّمَّة:خِفافُ الخُطى مُطْلَنْفئات العرائكِ (٢)مُطْلَنْفئة: لاصقة بالأرض.

ويقال: ناقة عَرُوك، مثل اللَّموسُ (٣)، وذلك إذا كان عليها وَبَر فلا يُرى طرْقُها تحت الوَبَر حتى يُلْمَس.

وعَرَكْت الشّاةَ أيضاً، إذا جَسَستَها (٤).

قال: ولا تكون المرَّة والمرَّتانِ عَرَكاً، وإنّما يكون ذلك إذا عِراقاً لأنَّه على شاطئ دِجلةَ والفرات عِدَاءً حتَّى يتَّصل بالبحر.

والعِراق فى كلام العرب: شاطئ البَحْر على طُوله.

ومن هذا الباب: العِراق، وهو ما أحاط بالظُّفُر من اللَّحم.

قال الدُّريدى:«سمِّيت العِراق لأنَّها استكفَّتْ أرضَ العرب (١)»، أى صارت كالكِفاف لها.

وذُكر عن أبى عمرو بن العلاء أنّ العِراق مأخوذ من عروق الشّجر، وهى مَنابِت الشَّجر.

والعِراقان: الكوفة والبصرة.

وقال الأصمعىّ: العِراق كلُّ موضعِ ريفٍ.

قال جرير:نَهْوَى ثرى العِرْق إذْ لم نلقَ بعدكُمُ … كالعرق عِرقاً ولا السُّلاَّنِ سُلاَّناويقال: أعرَقَ الرَّجل وأشأمَ، أى أتَى العِراقَ والشَّام.

قال الممزَّق:فإن تُنْجِدُوا أُتْهِمْ خلافاً عليكُم … وإن تُعْمِنُوا مُستحقِبِى الشَّرِّ أُعرِقِ (٢)وأمَّا عَرْقُوَة [الدَّلوف (٣)] الخشَبَة المعروضةُ عليها.

[عرك]العين والراء والكاف أصلٌ واحد صحيحٌ يدلُّ على دَلْكٍ وما أشبَهَه من تمريس شئ بشئ أو تمرُّسِه به.

قال الخليل: عركتُ الأديمَ عَرْكاً، إذا دَلكتَه دلْكاً.

وعركت القومَ فى الحربِ عَركاً.

قال زهير: بُولِغ فى الجسّ.

وتقول: لقيتُه عَرَكاتٍ، أى مَرّاتٍ.

وهذا على معنى التمثيل بعَرَكات الجَسّ.

قال الخليل: والعَرْك: عَرك المِرفق الجنبَ، من الضَّاغط يكون بالبعير.

قال الطرِمَّاح:قليل العرك يهجو مرفقاها (١)فأمَّا قولُهم: هو ليِّن العريكة، فقال الخليل: فلانٌ ليِّن العريكة، إذا لم يكن ذا إباءٍ، وكان سَلِساً.

وقال ابن الأعرابىّ: العريكة: شِدَّة النَّفْس.

قال:خرّجها صوارمُ كلِّ يومٍ … فقد جعلت عَرائكُها تلين (٢)خَرَّجها: هذَّبها وأدّبها كما يَتخرّج الإنسان، وهذا كلُّه راجعٌ إلى ما تقدَّم ذِكرُه من عريكة السَّنام.

فأمّا المَلاّحون فهم العَرَك، يقال عَركىٌّ للواحد وعَرَكٌ للجمع، مثل عربىٍّ وعرَب.

قال زُهير:يَغْشَى الحداةُ بهم وعْثَ الكثيب كما … يُغشِى السّفائنَ موجَ اللَّجَّةِ العَرَكُ (٣)وإنَّما سُمُّوا عَرَكاً لمعاركتهم الماءَ والسُّفن.

فلان ليّن العريكة إذا كان سلساً وأصله في البعير، والعريكة: السنام.

وهذه أرض معروكة: عركتها السائمة.

وماء معروك: مزدحم عليه.

وأورد إبله العراك.

وعاركه: زاحمه، واعتركوا وتعاركوا ف يالقتال والخصام.

قال جرير:قد جربت عركتي في كل معترك .

غلب الليوث فما بال الضغابيسوعركت ذنبه بجنبي إذا احتملته.

قال:إذا أنت لم تعرك بجنبك بعض ما .

يسوء من الأدنى جفاك الأباعد

إِذا أنتَ لم تَعْرُك بجَنْبكَ بعضَ مَا .

يَريبُ من الْأَدْنَى رَماكَ الأباعِدُوَأنْشد الْأَعرَابِي:العارِكِينَ مَظالِمِي بجُنُوبِهِمْ .

والمُلْبِسِي فَثَوْبُهُمْ ليَ أوْسَعُأَي خَيرهمْ على ضاف.

وعَرَكه الدَّهْر: حنكه.

وعَرَكَتْهم الْحَرْب تَعْرُكُهم عَرْكاً: دارت عَلَيْهِم، وَكِلَاهُمَا على الْمثل، قَالَ زُهَيْر:فَتَعْرُكْكُمُ عَرْكَ الرَّحَى بثِفالَها .

وتَلْقَحْ كِشافا ثمَّ تَحْمِلْ فَتُتْئِمِالثِّفال: الْجلْدَة تجْعَل حول الرَّحى، تمسك الدَّقِيق.

والعُراكة: مَا حلبت قبل الفيقة الأولى، وَقبل أَن تَجْتَمِع الفيقة الثَّانِيَة.

والمَعْرَكة والمَعْرُكة: مَوضِع الْقِتَال.

وعارَكه مُعارَكة وعِراكا: قَاتله.

ومُعْتَركُ المنايا: مَا بَين السِّتين إِلَى السّبْعين.

واعترَك الْقَوْم فِي المَعْركة وَالْخُصُومَة: اعتلجوا.

واعْتَرَكَتِ الْإِبِل فِي الْورْد: ازدحمت.

قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَقَالُوا أرسلها العِراك، ادخُلُوا الْألف وَاللَّام على الْمصدر الَّذِي فِي مَوضِع الْحَال، كَأَنَّهُ قَالَ: اعْتِراكا، أَي مُعْتَرِكَة.

وَأنْشد قَول لبيد:فأرْسَلَها العِرَاكَ وَلم يَذُدْها .

وَلم يُشْفِقْ على نَغَصِ الدِّخالِوالعَرِك: الشَّديد العلاج والبطش فِي الْحَرْب.

وَقد عَرِك عَرَكا، قَالَ جرير:قد جَرَّبَتْ عَرَكي فِي كلِّ مُعْتَرَكٍ .

غُلْبُ الأُسودِ فَمَا بالُ الضَّغابِيسِ؟

واعتَكَر الْمَطَر: اشْتَدَّ.

واعْتَكَرَتِ الرّيح: جَاءَت بالغبار.

واعْتَكَر الشَّبَاب: دَامَ وَثَبت، عَن الَّلحيانيّ.

وتَعاكَرَ الْقَوْم: تشاجروا فِي الْخُصُومَة.

والعَكَر: دردى كل شَيْء.

وعَكَر المَاء والنبيذ عَكَراً، وعَكَّرَهُ، وأعْكَرَه: جعله عَكِراً.

وعَكَّره وأعْكَرَه: جعل فِيهِ العَكَر.

والعَكَرة، والعَكْرة: الْقطعَة من الْإِبِل.

وَقيل العَكَرة: السِّتُّونَ مِنْهَا.

وَقيل: العَكَر: مَا فَوق خمس مئة من الْإِبِل.

وَقَول سَاعِدَة بن جؤية:لمَّا رأى نَعْمانَ حلَّ بكِر فيءٍ .

عَكِرٍ كَمَا لَبَجَ النزولَ الأرْكُبُجعل للسحاب عَكَراً كعَكَر الْإِبِل، وَإِنَّمَا عَنى بذلك قطع السَّحَاب وقلعه.

والقطعة عَكَرة وعَكْرة.

وَرجل مُعْكِرٌ: عِنْده عَكَرة.

واستعار العجَّاج العَكَر للخيل، فَقَالَ:ألْفا يَجُرُّون من الْخَيل العَكَرْوالعَكَرة: أصل اللِّسَان كالعَكَدَة، وَجَمعهَا عَكَرٌ.

والعِكْرُ: الأَصْل.

والعَكَرْكَر: اللَّبن الغليظ.

وعاكِر، وعُكَيْر، ومِعْكَر، وعَكَّار: أَسمَاء.

[مقلوبه: (ع ر ك)]عَرَك الْأَدِيم وَغَيره يَعْرُكه عَرْكا: دلكه.

وعَرَكَ بجنبه مَا كَانَ من صَاحبه، يَعْرُكُه، كَأَنَّهُ حكه حَتَّى عفَّاه، وَهُوَ من ذَلِك.

وَفِي الْخَبَر: أَن ابْن عَبَّاس قَالَ للحطيئة: هلا عَرَكت بجنبك مَا كَانَ من الزبْرِقَان؟

قَالَ: والمُعارِك: كالعَرِك.

والعَرْكُ: حز مرفق الْبَعِير جنبه، حَتَّى يخلص إِلَى اللَّحْم، وَيقطع الْجلد بِحَدّ الكِرْكِرَة.

قَالَ:ليسَ بِذِي عَرْكٍ وَلَا ذِي ضَبِّوالعَرَكْرَك كالعَرِك، وبعير عَرَكْرَكٌ: إِذا كَانَ بِهِ ذَلِك.

قَالَ رؤبة:أصْبَرُ من ذِي ضاغِطٍ عَرْكْرَكِألْقَى بَوانِي زَوْرِه للمَبْركِفَأَما مَا أنْشدهُ ابْن الْأَعرَابِي لرجل من عُكْل، يَقُوله لليلى الاخيلية:حَيَّاكَةٌ تَمشِي بعُلْطَتينِوقَادِمٍ أَحْمَر ذِي عَرْكَيْنِفَإِنَّمَا يَعْنِي حرهَا، واستعار لَهُ العَرْك، وَأَصله فِي الْبَعِير.

وعَرِيكة الْجمل والناقة: بقيَّة سنامها.

وَقيل: هُوَ السنام كُله.

قَالَ ذُو الرمة:خِفافُ الخُطا مُطْلَنفِئاتُ العَرائِكِوَقيل: إِنَّمَا سمي بذلك، لِأَن المُشْتَرِي يَعْرُك ذَلِك الْموضع، ليعرف سمنه وقوته.

وَرجل لين العَرِيكة، أَي لين الْخلق سلسه، وَهُوَ مِنْهُ.

والعريكة: النَّفس، يُقَال: انه لصعب العريكة، وَسَهل العريكة: أَي النَّفس.

وَقَول الأخطل:مِن اللَّوَاتي إِذا لانَتْ عَرِيكَتُها .

كانَ لَها بَعْدَها آلٌ ومَجْلودُقيل فِي تَفْسِيره: عَرِيكَتُها: قوتها وشدتها.

وَيجوز أَن يكون مِمَّا تقدم، لِأَنَّهَا إِذا جهدت وأعيت، لانت عرِيكَتُها وانقادت.

وعرَكَ ظهر النَّاقة وَغَيرهَا يَعُرُكُه عَرْكا: اكثر جسه، ليعرف سمنها.

وناقة عَرُوك: لَا يعرف سمنها إِلَّا بذلك.

وَقيل: هِيَ الَّتِي يشك فِي سنامها انه شَحم أم لَا؟

وَالْجمع: عُرُك.

ولقيه عَرْكةً: أَي مرّة، لَا يسْتَعْمل إِلَّا ظرفا.

وعَرَكَه بشرٍّ: كَرَّرَه عَلَيْهِ.

وَقَالَ الَّلحيانيّ: عَرَكَه يَعْرُكُهُ عَرْكا: إِذا حمل الشَّرّ عَلَيْهِ.

وعرَك الْإِبِل فِي الحمض: خلاَّها فِيهِ، تنَال مِنْهُ حَاجَتهَا.

وعَرَكَتِ الْمَاشِيَة النَّبَات: أَكلته.

قَالَ:وَمَا زِلتُ مثلَ النَّبْتِ يُعْرَكُ مَرَّةً .

فَيُعْلَى ويُوَلي مَرَّةً فَيَثُوبُوالعَرْكُ من النَّبَات: مَا وُطئ وأُكل، قَالَ رؤبة:وإنْ رَعاها العَرْكَ أَو تأنَّقَاوَرجل مَعْرُوكٌ: أُلِحَّ عَلَيْهِ فِي المسالة.

وعَرَكَتِ الْمَرْأَة تَعْرُكُ عَرْكا وعِرَاكا وعُروكا، الأولى عَن الَّلحيانيّ.

وَهِي عارِك، وأعْرَكَتْ، وَهِي مُعْرِكٌ: حَاضَت.

وخصَّ الَّلحيانيّ بالعّرْكِ الْجَارِيَة.

والعَرْك: خُرْءُ السبَاع.

والعَرَكّي: صياد السّمك، وَجمعه عَرَكٌ، كعربي وعرب، وَإِنَّمَا قيل للملاحين عَرَكٌ، لأَنهم يصيدون السّمك، وَلَيْسَ بِأَن العَرَكَ اسْم لَهُم قَالَ زُهَيْر:تَغْشَى الحُدَاةُ بهم حُرَّ الكَثيبِ كَمَا .

يُغْشِى السَّفائن مَوْجَ اللُّجَّة العَركُوهم العُروك.

قَالَ أُميَّة بن أبي عَائِذ:وَفِي غَمْرةِ الآلِ خِلْتَ الصُّوَى .

عُرُوكا على رائِسٍ يَقْسِمُونارائس: جبل فِي الْبَحْر.

وَقيل: رَئِيس مِنْهُم.

وَرمل عَرِيك ومعْرَورِكٌ: متداخل.

والعَرَكْرَك: الركب الضخم.

والعَرَكْركة: الْكَثِيرَة اللَّحْم، القبيحة الرَّسحاء.

عرك: عَرَكْتُ الأديم عَرْكا: دَلَكْتُهُ.

وعِرِكْتُ القوم في الحرب عركا.

قال جرير: «٦»قد جربت عركي في كل معترك «٧»واعترك القوم للقتال والخصومة، والموضع: المُعْتَرَكُ، والمعركة.

وعريكة البعير: سنامه إذا عَرَكَهُ الحمل.

قال سلامة بن جندل: «٨»نهضنّا إلى أكوار عيس تعرّكتْ .

عرائِكَها شدُّ القُوى بالمحازم

عرك:عَرَكْتُ الأديْمَ: دَلَكْتَه، ومنه: عَرَكْتُ القَوْمَ في الحَرْب، واعْتَرَكوا، ومَعْرَكة ومَعْرُكة (٥٨).

وعَرَكْتُ الشّاةَ: جَسَسْتَها (٥٩)، والعَرْكُ: كَثْرَةُ الجَسِّ.

والمَرَّةُ والمرَّتان لا تكونُ عَرْكاً.

وناقةٌ عَرُوْكٌ: لا يُعْرَفُ سِمَنُها من هُزالِها إلا بالجَسِّ (٦٠)؛

لِكثْرَةِ وَبَرِها.

وأرْسَلَ الإِبِلَ عِرَاكاً (٦١): أي جَماعاتٍ فازْدَحَمَتْ.

وعَرَكَتِ المرأةُ عَرَاكاً (٦٢): حاضَتْ، وهي عَارِكٌ، واعْتَرَكَتْ مِعْرَكَةً: للخِرْقَة التي تَحْتَشي بها.

وعَرِيْكَةُ البَعيرِ: سَنامُه إذا عَرَكَهُ الحِمْلُ.

وناقَةٌ عَرُوْكٌ: لم يكنْ في سَنامِها إلاّ شَحمٌ يَسيرٌ.

وانَّه لَلَيِّنُ العَريكَةِ: أي سَلِسٌ.

والأرضُ مَعْروكَةٌ: عَرَكَتْها السائمةُ بالرَّعْي حتّى صارتْ جَدْبَةً.

ولَقيْتُه عَرْكَةً بَعْدَ عَرْكَةٍ: أي مرَّةً بعد مَرَّةٍ.

٣٥٣١ - عَرْكَةالجذر:ع ر كمثال:حدثت عَرْكَةٌ بين الشرطة والمتظاهرينالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:معركةالصواب والرتبة:-حدثت عَرْكَةٌ بين الشرطة والمتظاهرين [فصيحة] التعليق:أوردت بعض المعاجم كالتاج والمعجم الوسيط: «العَرْكَة» على أنها اسم مرة من «عَرَك»؛

وبهذا تكون من الألفاظ الفصيحة الموجودة في لغة العامة.

عْرَكُ: يؤكَلُ، ويُولَى مِنَ الوَلْيِ.

والعَرْك مِنَ النَّبَاتِ: مَا وُطِئَ وأُكل؛

قَالَ رؤُبة:وإنْ رَعاها العَرْكَ أَو تَأنَّقاوَأَرْضٌ مَعْروكة: عَركَتْها السائمةُ حَتَّى أَجْدَبَتْ، وَقَدْ عُرِكَتْ إِذَا جَرَدتْها الماشيةُ مِنَ المَرعى.

وَرَجُلٌ مَعْروك: أُلِحَّ عَلَيْهِ فِي المسأَلة.

والعِراك: المَحِيضُ، عَرَكَتِ المرأَة تَعْرُك عَرْكاً وعِراكاً وعُرُوكاً؛

الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَهِيَ عارِكٌ، وأَعْرَكَتْ وَهِيَ مُعْرِكٌ: حَاضَتْ، وخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بالعَرْك الجاريةَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن بَعْضَ أَزواج النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَتْ مُحْرِمَة فَذَكَرَت العِراكَ قَبْلَ أَن تُفِيضَ؛

العِراك: الحَيْضُ.

وَفِي حَدِيثِعَائِشَةَ: حَتَّى إِذَا كُنَّا بسَرِفَ عَرَكْتُأَي حِضْتُ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لحُجْر بْنِ جَلِيلَةَ:فغَرْت لَدى النُّعْمانِ، لَمَّا رأَيته، .

كَمَا فَغَرَتْ للحَيْضِ شَمْطاءُ عارِكُوَنِسَاءٌ عَواركُ أَي حُيَّض؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ أَيضاً:أَفي السِّلْمِ أَعْياراً جَفاءً وغِلْظَةً، .

وَفِي الحَرْبِ أَمْثالَ النساءِ العوارِكِ؟

وَقَالَتِ الخَنْساء:لَا نَوْمَ أَو تَغسِلُوا عَارًا أَظَلَّكُمُ، .

غَسْلَ العوارِكِ حَيضاً بَعْدَ إِطْهارِوالعَرْكُ: خُرْءُ السِّبَاعِ.

والعَرَكِيُّ.

صَيَّادُ السَّمَكِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنَّ العَرَكِيّ سأَل النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، عَنِ الطُّهُور بِمَاءِ الْبَحْرِ؛

العَرَكِيُّ صَيَّادُ السَّمَكِ، وَجَمْعُهُ عَرَكٌ كَعَربِيٍّ وعَرَب وَهُمُ العُروك؛

قَالَ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ:وَفِي غَمْرَةِ الْآلِ خِلْتُ الصُّوَى .

عُرُوكاً، عَلَى رائسٍ، يَقْسِمُونارَائِسٌ: جَبَلٌ فِي الْبَحْرِ وَقِيلَ رَئِيسٌ مِنْهُمْ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَفِي كِتَابِهِ إِلى قَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ:إِن عَلَيْكُمْ رُبْعَ مَا أَخرَجَتْ نَخْلُكم ورُبْع مَا صادَتْ عُرُوكُكُمْ ورُبُعَ المِغْزل؛

قَالَ: العُرُوك جَمْعُ عَرَك، بِالتَّحْرِيكِ، وَهُمُ الَّذِينَ يَصِيدُونَ السَّمَكَ، وَإِنَّمَا قِيلَ لِلْمَلَّاحِينَ عَرَك لأَنهم يَصِيدُونَ السَّمَكَ، وَلَيْسَ بأَن العَرَك اسْمٌ لَهُمْ؛

قَالَ زُهَيْرٌ:يُغْشي الحُداةُ بِهِمْ حُرَّ الكَثيبِ، كَمَا .

يُغْشِي السفائنَ مَوْجَ اللُّجَّةِ العَرَكُوَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: رَوَى أَبو عُبَيْدَةَ مَوْجَ، بِالرَّفْعِ، وَجَعَلَ العَرِكَ نَعْتًا لِلْمَوْجِ يَعْنِي الْمُتَلَاطِمَ.

والعرَك: الصَّوْتُ، وَكَذَلِكَ العَرِكُ، بِكَسْرِ الرَّاءِ.

وَرَجُلٌ عَرِكٌ أَي شَدِيدٌ صِرِّيعٌ لَا يُطاق.

وَقَوْمٌ عَرِكُونَ أَي أَشدّاءُ صُرَّاع.

ورَمْلٌ عَرِيك ومُعْرَوْرِك: مُتَدَاخِلٌ.

والعَرَكْرَكُ: الرَّكَبُ الضَّخْمُ، وَقَيَّدَهُ الأَزهري فَقَالَ: مِنْ أَرْكابِ النِّسَاءِ، وَقَالَ: أَصله ثَلَاثِيٌّ وَلَفْظُهُ خُمَاسِيٌّ.

والعَرَكْرَكَةُ، عَلَى وَزْنِ فعَلْعَلَة، مِنَ النِّسَاءِ: الْكَثِيرَةُ اللَّحْمِ الْقَبِيحَةُ الرَّسْحاء؛

قَالَ الشَّاعِرُ:وَمَا مِنْ هَوايَ وَلَا شِيمَتي .

عَرَكْرَكَةٌ، ذاتُ لَحْمٍ زِيَمْوعِرَاك ومُعارِكٌ ومِعْرَك ومِعْرَاك: أَسماء.

وَذُو مُعارِك: مَوْضِعٌ؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:تُليحُ مِنْ جَنْدَلِ ذِي مَعارِكِ، .

إِلاحَةَ الرومِ مِنَ النَّيازِكِأَي تُلِيح مِنْ حَجَر هَذَا الْمَوْضِعِ، وَيُرْوَى: مِنْ جندلَ ذِي مَعارك؛

جَعَلَ جَنْدَلَ اسْمًا لِلْبُقْعَةِ فَلَمْيَصْرِفْهُ، وَذِي مَعارِك بَدَلٌ مِنْهَا كأَنَّ الْمَوْضِعَ يُسَمَّى بجنْدَلَ وذي مَعارك.