معنى فعم

أفعمَ يُفعم، إفعامًا، فهو مُفعِم، والمفعول مُفعَم • أفعم الإناءَ: ملأه وأتمَّ ملأه "مفعَمٌ بالسعادة- قَلْب مُفعَم بالأمل- حياة مُفعَمة بالنشاط والحيويّة- بيت مُفعَم بريح المسك".

فَعْم [مفرد]: مصدر فعَمَ.

فعَمَ يَفعَم، فَعْمًا، فهو فاعِم، والمفعول مَفْعوم • فعَم الإناءَ: مَلأه وأتمَّ مَلأه.

فَعم) الْإِنَاء فعما ملأَهُ وَبَالغ فِي ملئه (فعمه) الطّيب فعما مَلأ أَنفه رَائِحَة (فَعم) الْإِنَاء

(أَفْعَمَ) الْإِنَاءَ مَلَأَهُ.

تشحى بمستن الذنوب الراذم شدقين في رأس لها صلادم قال أبو نصر: فطمت الحبل: قطعته.

[فعم] الفعم: الممتلئ.

يقال: ساعد فَعْمٌ، وقد فَعُمَ بالضم فَعامَةً وفعومة.

وأفعمت الاناء: ملاته.

وقال: فصبحت والطير لم تكلم جابية طمت بسيل مفعم وأفعمت البيتَ بريح العود.

وأفْعَمَ المسك البيتَ: ملأه بريحه.

وأفْعَمْتُ الرجل: ملاته غضبا.

[فغم] وجدت فَغْمَةَ الطيبِ، أي ريحه.

وفَغَمَني الطيبُ، إذا سدَّ خياشيمَك.

وفَغَمَ الوردُ وتَفَغَّمَ، أي تفتّح.

وفَغَمَهُ، أي قبَّلَه.

قال الأغلب العجلي:بعد شَميمٍ شاغِفٍ وفغم * وكذلك المفاغمة.

قال الراجز (هدبة بن خشرم) : والله ما يشفى الفؤاد الهائما نفث الرقى وعقدك التمائما فعم] الفعم: الممتلئ.

يقال: ساعد فَعْمٌ، وقد فَعُمَ بالضم فَعامَةً وفعومة.

وأفعمت الاناء: ملاته.

وقال: فصبحت والطير لم تكلم جابية طمت بسيل مفعم وأفعمت البيتَ بريح العود.

وأفْعَمَ المسك البيتَ: ملأه بريحه.

وأفْعَمْتُ الرجل: ملاته غضبا.

[فطس]الفاء والطاء والسين.

فيه الفَطَس فى الأنف: انفِراشُه.

وفِطِّيسَةُ الخنزير: أنْفُه.

والفِطِّيس: المِطْرَقة، ولعلَّها سمِّيت بذلك لأنَّها يُكسَرُ بها الشئ، ويتطَامَن («وتطامن»).

ويقولون: فَطَسَ: مات.

ويقولون: الفَطْسَة: خَرَزَة يُؤَخَّذ بها.

[باب الفاء والظاء وما يثلثهما][فظع]الفاء والظاء والعين كلمةٌ واحدة.

أفْظَع الأمرُ وفَظُع: اشتدَّ.

وهو مُفْظِعٌ وفظيع.

واللّه أعلم.

[باب الفاء والعين وما يثلثهما][فعل]الفاء والعين واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على إحداث شئ من عملٍ وغيره.

من ذلك: فَعَلْتُ كذا أفعلُه فَعْلا.

وكانت مِنْ فُلانٍ فَعْلةٌ حَسَنَةٌ أو قبيحة: والفِعَال جمع فِعْل.

والفَعَال، بفتح الفاء: الكَرَم وما يُفْعَل من حَسَن.

وبقيت كلمةٌ ما أدرى كيف صحّتها.

يقولون: الفِعَال: خَشَبة الفأس.

[فعم]الفاء والعين والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على اتِّساعٍ وامتلاء.

فالفَعْم: الملآن.

فَعُم يَفْعُم فَعامةً وفُعُومة.

وامرأةٌ فَعْمة السَّاقَين، إذا امتلأت ساقُها لحماً.

وأفعمْتُ الشَّئَ: ملأته.

أفعمت الإناء، وإناء مفعم: ملآن.

وساعد فعم، وامرأة فعمة الساق.

ويقول المحسود لحاسده: أفعمت بيمّ، وغضت بسمّ؛

أي ملئت من حسدي بمثل البحر ثم لا جعل لك مغيض إلا بسم منخرك أو بمثل سمّ الإبرة في الضيق والمعنى قلّة المبالاة بامتلائه من حسده وقلّة رغبته في نقصانه، وغضت مبنيّ للمفعول من غاضه إذا نقصه لقوله: أفعمت.

ومن المجاز: أفعمت البيت طيباً وأفعمته غضباً.

فَعُمَ الساعِدُ والإِناءُ، ككرُمَ، فَعامَةً وفُعومةً: امْتَلأَ، فهو فَعْمٌ وفَعْمَلٌ، بزيادَةِ لامٍ،وـ المرأةُ: اسْتَوَى خَلْقُها، وغَلُظَ ساقُها، فهي فَعْمَةٌ.

وأفْعَمَ الإِناءَ: مَلأَهُ،كفَعَمَهُ.

وـ المِسْكُ البَيْتَ: طَيَّبَه،وـ فُلاناً: أغْضَبَه، أو مَلأَ أنْفَه رائحةً،كفَعِمَهُ، كسَمِعَهُ ومَنَعَهُ.

الفَعْمُ: شَجَرٌ، أو الوَرْدُ.

وفَعَوْعَمٌ أو فَعَمْعَمٌ: ع.

وافْعَوْعَمَ: امْتَلأَ، وفاضَ.

فعم: يقال: فَعُمَ فَعامَةً وفُعُومةً، فهو فَعْمٌ،

فعم:فَعُمَ فَعَامَةً وفُعُوْمَةً، فهو فَعْمٌ أفْعَمُ: أي مَلآنُ رَيّان.

يُقال: مُقَبَّلٌ فَعْمٌ، وامْرَأةٌ فَعْمَةُ المُخَلْخَل: غَليظَتُها، وقد فَعُمَتْ فَعَامَةً وفُعومَةً.

وأفْعَمْتُه.

وافْعَوْعَمَ البَحْرُ: امْتَلأَ.

وفَعَّمْتُه (هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولم يرد ذلك في المعجمات، بل نص في القاموس أنه ك‍ «سمع» و «منع»): مَلأْتَه فَرَحاً أو غَيْظاً، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً.

وفي مَثَلٍ: «أُفْعِمْتَ بِيَمّ وغِضْتَ بِسَمّ (المثل في الأساس، وشرحه فيه قريب مما ورد في الأصل)» يُقال للحاسِد،

فُعُم مِثْلُ خِمار وخُمُر.

وفَأّمَ الهَوْدجَ وأَفْأَمَه: وسَّعَ أسفَلَه؛

قَالَ زُهَيْرٌ:عَلَى كُلِّ قَيْنيٍّ قَشِيبٍ مُفَأّموَيُرْوَى: ومُفْأَم.

وَهَوْدَجٌ مُفَأّم، عَلَى مُفَعَّل: وُطِّئ بالفِئام.

وَالتَّفْئِيمُ: تَوْسِيعُ الدَّلو.

يُقَالُ: أَفْأَمْتُ الدَّلْوَ وأَفْعَمْتُه إِذَا ملأْته.

ومزادةٌ مُفَأّمة إِذَا وُسّعت بِجِلْدٍ ثَالِثٍ بَيْنِ الْجِلْدَيْنِ كَالرَّاوِيَةِ والشَّعِيب، وَكَذَلِكَ الدَّلْوُ المُفَأّمَةُ.

الْجَوْهَرِيُّ: أفْأمت الرحلَ وَالْقَتَبَ إِذَا وسَّعته وَزِدْتَ فِيهِ، وَفَأَّمْتُهُ تَفْئِيمًا مِثْلُهُ، ورَحْل مُفْأم ومُفَأّم؛

وَأَنْشَدَ بَيْتَ زُهَيْرٍ أَيْضًا:ظَهَرْنَ مِنَ السُّوبانِ، ثُمَّ جَزَعْنَه .

عَلَى كُلِّ قَينيٍّ قَشِيبٍ ومُفْأَموَقَالَ رُؤْبَةُ:عَبْلًا تَرى فِي خَلْقه تَفْئِيمَاضِخَماً وسَعة.

أَبُو عَمْرٍو: فَأَمْتُ وصَأَمْتُ إِذَا رَوِيتَ مِنَ الْمَاءِ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: التَّفاؤمُ أَنْ تملأَ الْمَاشِيَةُ أَفْوَاهَهَا مِنَ العُشب.

ابْنُ الأَعرابي: فَأَم البعيرُ إِذَا ملأَ فَاهُ مِنَ الْعُشْبِ؛

وَأَنْشَدَ:ظَلَّتْ برَمْلِ عالجٍ تَسَنَّمُهْ، .

فِي صِلِّيانٍ ونَصِيٍّ تَفْأَمُهْوَقَالَ أَبُو تُرَابٍ: سَمِعْتُ أَبَا السَّمَيْدع يَقُولُ فَأَمت فِي الشَّرَابِ وصَأَمت إِذَا كَرَعْتَ فِيهِ نَفَساً؛

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: كأَنه مِنْ أَفْأَمْت الإِناء إِذَا أَفْعَمْته وملأَته.

والأَفْآم: فُروغُ الدَّلْوِ الأَربعة الَّتِي بَيْنَ أَطْرَافِ العَراقي؛

حَكَاهَا ثَعْلَبٌ؛

وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ دَلْوٍ:كأنَّ، تَحتَ الكَيْلِ مِنْ أَفآمها، .

شَقْراءَ خَيْلٍ شُدَّ مِن حِزامهاوَبَعِيرٌ مُفأَم ومُفَأّم: سَمِينٌ وَاسِعُ الْجَوْفِ.

وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذَا امتلأَ شَحْمًا: قَدْ فُئِم حَارِكُهُ، وَهُوَ مُفْأَم.

والفِئام: الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ؛

قَالَ:كأنَّ مَجامِعَ الرَّبَلاتِ مِنْهَا .

فِئامٌ يَنْهَضُون إِلَى فِئاموَفِي التَّهْذِيبِ:فِئَامٌ مُجْلَبُونَ إلى فئامإلا

ذَلِكَ.

[ف ع م] امْتَلأَ فهُوَ فَعْمٌ) قَالَ: وقَدْ ذُكِرَ فِي اللامِ.

وَفِي الحَدِيثِ: " كَانَ النِّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم فَعْمَ الأوْصَالِ "؛

أَيْ مُمْتَلِئَ الأعْضاءِ.

فَعُمَتْ .

وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ:أَيْ: مُمْتَلِئَةُ السَّاقِ.

وبالَغَ فِي مَلْئِه يَفْعَمُه فَعْمًا، يُقالُ: سِقاءٌ مُفْعَمٌ ومُفْأَمٌ، أَي: مَمْلوءٌ.

قَالَ:وأَمَّا مَفْعُومٌ فإنّه زَعَم ابنُ الأَعْرابِيّ أَنه لم يَسْمَعْه إِلَّا فِي قَوْلِ كُثَيِّر:قَالَ: وَهُوَ من أَفْعَمْتُ، ونَظِيرُه قولُ لَبِيدٍ:وَهُوَ من أبْرَزْتُ، وَمثله المَضْعوف من أضْعَفْتُ، وَقَالَ الأزهَرِيُّ: نَهرٌ مَفْعُومٌ، أَي: مُمْتَلِئٌ، وأنشدَ أَبُو سَهْلٍ فِي أَشْعارِ الفَصِيح فِي بابِ المُشَدَّدِ بَيْتًا آخَرَ جَاءَ بِهِ