معنى فعي

فْعَى) فلَان صَار ذَا شَرّ بعد خير (فعى) الشَّيْء وسمه بِصُورَة الأفعى وَكَانَت من سمات الْإِبِل (تفعى) فلَان تنكر وَمَال إِلَى الشَّرّ(الأفعى) حَيَّة من شرار الْحَيَّات رقشاء دقيقة الْعُنُق عريضة الرَّأْس قاتلة السم (ج) أفاع (الأفاعي) عروق تتشعب من الحالبين (الأفعوان) ذكر الأفاعي (ج) أفاع (المفعاة) أَرض مفعاة كَثِيرَة الأفاعي (المفعاة) طَابع بِصُورَة الأفعى توسم بِهِ الْإِبِل وَغَيرهَا وَمَا وسمت بِهَذِهِ السمة تمييزا لَهَا (

[فعى]الفاء والعين والحرف المعتلّ كلمة واحدة، وهى الأفعَى:حيَّة [وحَكى ناسٌ: تفعَّى الرّجل، إذا ساءَ (التكملة من المجمل)] خُلقُه، مشتقٌّ من الأفعى.

واللّه أعلم.

[باب الفاء والغين وما يثلثهما][فغم]الفاء والغين والميم كلمتان، إحداهما تدلُّ على فَتْح شئٍ أو تفتُّحه، ولا يكون إلاّ طيّباً.

والأخرى تدلُّ على الوَلُوع بالشَّئ.

فالأولى: فَغَمَ الوردُ: تفتَّح.

والرِّيح الطيِّبةُ تَفْغَم، أى تصير فى الأنف تَفتح السُّدَّة.

وأفْغَمَ المِسكُ المكانَ: ملأه برائحته.

الكلمة الأخرى: فَغِم بكذا: أُولِعَ به وحَرَصَ عليه: قال الأعشى:[تؤمُّ ديارَ بنِى عامرٍ … وأنتَ بآل عَقيل فَغِمْ (البيت ساقط من الأصل، وإثباته من الديوان ٣٠ واللسان (فقم).

وأنشد عجزه فى المجمل بدون نسبة)][فغى]الفاء والغين والحرف المعتلُّ كلمةٌ واحدة.

يقولون: الفاغِيَة:نَوْر الحِنَّاء.

يقال: أَفْغى، إذا أخْرَجَ فاغِيَتَه.

ويقولون: الفَغَا: فَسَادٌ فى البُرِّ.

[فغر]الفاء والغين والراء أصلٌ صحيح يدلّ على فتْح وانفتاح.

من ذلك فغَر الرجلُ فاه: فتَحَه.

وفَغر فوهُ، إذا انفتح.

وانفغَر النَّوْرُ: تفتَّح.

والفاغرة: ضربٌ من الطيِّب.

ويقال: إنّ المَفغَرة: الأرضُ الواسعة.

في نصح فلان حمة العقارب وسمّ الأفاعي، وكأنه أفعوان مطرق.

وقد تفعّى فلان إذا تشبه بالأفعى في سوء خلقه.

قال ساعدة ابن جؤية:وبالله ما إن شهلة أم واحد .

بأوجد منّي أن يهان صغيرهارأته على يأسٍ وقد شاب رأسها .

وحين تفعّى للهوان عشيرهاأي زوجها.

ومن المجاز: قول جرير:فلما استوى جنباه لاعبَ ظله .

عريض أفاعي الحالبين ضريرأراد عروقاً متشعبة من الحالبين ظهرت لفرطالهزال فأشبهت الأفاعي.

: (ي؛

) وَفِي نُسْخَة و (} الأَفْعاءُ: الرَّوائِحُ الطَّيِّبَةُ.

( {والفَاعِي: الغَضْبانُ المُزَبَّدُ) ؛

) كِلاهُما عَن ابنِ الأعْرابي؛

كَذَا فِي المُحْكم.

(} والفاعِيَةُ: النمَّامَةُ) من النِّساءِ.

(و) أَيْضاً: (زَهْرُ الحِنَّاءِ) ، لُغَةٌ فِي الغَيْن.

( {والأَفْعَى: هَضَبَةٌ لبَنِي كِلابٍ) فِي دِيارِهم؛

نقلَهُ ابنُ سِيدَه؛

قالَ بعضُ الكِلابِيِّين:هَلْ تَعْرِفُ الدَّار بذِي البَناتِإلى البُرَيْقاتِ إِلَى} الأَفْعاةِ أَيَّامَ سُعْدَى وَهِي كالمَهاةِ{والفاضِي؛

البارِزُ والخالِي والواسِعُ} كالمُفْضَى.

{والفضوُّ: الخُلُوُّ.

وأَفْضَى: إِذا افْتَقَرَ؛

عَن ابنِ الأعْرابي؛

كأَنَّه وَصَلَ إِلَى الأرضِ.

} والإفْضاءُ: أَن تَسْقطَ الثَّنايا من تَحْت وَمن فَوْق؛

عَن ابنِ الأعْرابي؛

وَمِنْه {المُفْضاةُ} والمُفْضَى: المُتَّسَعُ.

{وأَفْضَى بهم: بَلَغَ بهم مَكاناً واسِعاً.

وترَكَ الأَمْرَ فَضاً: أَي غَيْر مُحْكَم.

ويقولونَ: لَا} يُفْضِي اللهُ فاكَ، مِن {أَفْضَيْت؛

وَهَكَذَا رُوِيَ حديثُ الدُّعاء للنابغَةِ، أَي لَا يَجْعَله فَضاءً واسِعاً خالِياً؛

وَمِنْه أَخَذَ ابنُ الْأَعرَابِي قوْلَه المتقدِّمَ.

} والفَضَى، بالكَسْر والفَتْح: جَمْعُ فَضْيةٍ للماءِ المُسْتَنقِع كبَدْرَةٍ وبِدَرٍ، وبالفَتْحِ مِن بابِ حَلْقةٍ وحَلَقٍ ونَشْفةٍ ونَشَفٍ، وَبهَا رُوِي قولُ عدِيّ بنِ الرِّقاع:فأَوْرَدَها لمَّا انْجَلَى الليلُ أَوْ دَنافَِضًى كُنَّ للجُونِ الحَوائِم مَشْرَباوأَفْضَى إِلَيْهِ بالسرِّ: أعْمَلَهُ بِهِ؛

نقلَهُ الجَوْهري.

{وفَضَا الشَّجَرُ بالمَكانِ} فُضُوًّا: كَثُرَ؛

عَن ابْن القطَّاع.