معنى فيق

فَيُقَال فَم الْقرْبَة وفم الترعة لمدخل المَاء وفم الْوَادي أَوله (

فيق رعية رب ناصح شفيق يظل تحت الفنن الوريق يشول بالمحجن كالمحروق قوله " لها " يعنى للابل.

وذو الفتوق: القليل المطر.

وزلل النية: أن تزل من موضع إلى موضع لطلب الكلا.

وامرأة فتق، بضم الفاء والتاء، أي متقتقة بالكلام.

ورجل فتيق اللسان، على فعيل، أي حديد اللسان.

ويقال أيضاً: جملٌ فَتيقٌ، إذا تَفَتَّقَ سِمَناً.

عن الاصمعي.

قال: والصبحُ الفَتيقُ، هو المشرق.

والفيتق: النجار، وهو فيعل.

ومنه قول الاعشى: ولابد من جار يجير سبيلَها كما سَلَكَ السَكِّيَّ في الباب فيتق والسكى: المسمار.

فيقَةُ في ضَرْعها.

والفائِقُ: الخِيارُ من كُلِّ شيءٍ، ومَوْصِلُ العُنُقِ والرَّأسِ.

والفَوَقَةُ، مُحرَّكةً: الأُدَباءُ الخُطباءُ.

والفاقُ: الجَفْنَةُ المَمْلوءَةُ طَعاماً، والزَّيْتُ المَطْبُوخُ، والصَّحْراءُ، وأرضٌ، والطَّويلُ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ،كالفُوقِ والفُوقَةِ، بِضَمِّهِما،والفِيقِ، بالكَسْرِ،والفُواقِ والفُياقِ، بِضَمِّهِما، وطائِرٌ مائِيٌّ طَويلُ العُنُقِ.

والفاقَةُ: الفَقْرُ والحاجَةُ.

ومَحالَةٌ فَوْقاءُ: لِكلِّ سِنٍّ منها فُوقانِ.

والفَوْقاءُ: الكَمَرَةُ المحَدَّدَةُ الطَّرَفِ.

وفُوقُ الذَّكَرِ، بالضم: أعْلاهُ.

والفُوقُ: الطَّريقُ الأَوَّلُ.

ورَمَيْنا فُوقاً: رِشْقاً.

وما ارْتَدَّ على فُوقِهِ: مَضَى ولم يَرْجِعْ،وـ: طائِرٌ، النَّدَى،وإذا غُمَّ البُسْرُ ليُدْرِكَ ويَنْضَجَ، فهو مَغْمُوقٌ.

والغَمَقَةُ، محرَّكةً: داءٌ يأخُذُ في الصُّلْب.

وبعيرٌ مَغْموقٌ.

• الغَهِقُ، ككتِفٍ وصَيْقَلٍ: الطويلُ من الإِبِلِ.

وكصَيْقَلٍ: النَّشاطُ، والجُنونُ،كالغَوْهَقِ، ويُوصَفُ به العِظَمُ، والتَّرَارةُ.

وغَيْهَقَ الظَّلامُ عَيْنَه: أضْعَفَ بَصَرَه،فَغَيْهَقَتْ عَيْنُه: ضَعُفَتْ.

والغَوْهَقُ: الغُرابُ، لغةٌ في العَينِ.

• الغاقُ: طائِرٌ مائِيٌّ،كالغاقَةِ، والغُرابُ.

وغاقِ، بالكسر: حِكايَةُ صَوْتِهِ، فإنْ نُكِّرَ نُوِّنَ.

وغَيَّقَ مالَهُ تَغْييقاً: أفْسَدَهُ،وـ بَصَرَه: حَيَّرَه،وـ في رَأيِهِ: اخْتَلَطَ فلم يَثْبُتْ على شيءٍ.

وتَغَيَّقَتْ عيْنُه: أظْلَمَتْ.

وغَيْقَةُ: ة قُرْبَ تِنِّيسَ، منها: الحُسَيْنُ وعُمَرُ ابْنا إدريسَ، وعبدُ الكَريمِ بنُ الحُسَيْنِ الغَيْقيُّونَ المُحَدِّثونَ،وع بِظَهْرِ حَرَّةِ النارِ لِبَنِي ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْدٍ.

فَصْلُ الفَاء• الفُؤَاقُ، كغُرابٍ: لُغَةٌ في الفُواقِ، بالواوِ، لِلرِّيحِ التي تَخْرُجُ من المَعِدَةِ، وقد فأقَ، كَمَنَعَ، فُؤاقاً.

أو الفُؤاقُ، بالهَمْزِ: الوَجَعُ.

فِيقِ،رِعْيةَ ربٍّ ناصحٍ شَفِيقِ، .

يَظَلُّ تَحْتَ الفَنَنِ الوَرِيقِ،يَشُولُ بالمِحْجَنِ كالمَحْروقِقَوْلُهُ لَهَا يَعْنِي للإِبل، ذُو الفُتُوق: الْقَلِيلُ الْمَطَرِ، وزَلَلُ النيَّة: أَن تَزِلَّ مِنْ مَوْضِعٍ إِلى مَوْضِعٍ لِطَلَبِ الكلإِ، والنيَّةُ: حَيْثُ يُنْوى مِنْ نَوَاحِي الْبِلَادِ، والمِحْجَنُ: شَيْءٌ يُجْذَبُ بِهِ أَغصان الشَّجَرِ لِتَقْرُبَ مِنَ الإِبل فتأْكل مِنْهَا، فإِذا سَئِمَ رَبَطَ فِي أَسفل المِحْجَن عِقَالًا ثُمَّ جَعَلَهُ فِي رُكْبَتِهِ، والمَحْروق: الَّذِي انْقَطَعَتْ حَارِقَتُهُ.

وأَفْتَقَ القومُ: تَفَتَّق عَنْهُمُ الْغَيْمُ.

وأَفْتَقَقَرْنُ الشَّمْسِ: أَصاب فَتْقاً مِنَ السَّحَابِ فَبَدَا مِنْهُ؛

قَالَ الرَّاعِي:تُرِيكَ بياضَ لَبَّتِها ووَجْهاً، .

كقَرْنِ الشَّمْسِ، أَفْتَقَ ثُمَّ زَالاوالفِتَاقُ: الشَّمْسُ حِينَ يُطْبقُ عَلَيْهَا ثُمَّ يَبْدُو مِنْهَا شَيْءٌ.

والفَتَقَةُ: الأَرض الَّتِي يُصِيبُ مَا حَوْلَهَا الْمَطَرُ وَلَا يُصِيبُهَا.

وأَفْتَقْنا: لَمْ تُمْطَر بلادُنا ومُطِرَ غيرُنا؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وَحُكِيَ: خَرَجْنَا فَمَا أَفْتَقْنا حَتَّى وَرَدْنَا الْيَمَامَةَ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، فَقَدْ يَكُونُ مِنْ قَوْلِهِ أَفْتَقَ الْقَوْمُ إِذا تَفَتَّقَ عَنْهُمُ الغيم، وقد يكون قَوْلِهِمْ أَفْتَقْنا إِذا لَمْ تُمْطَر بلادُنا ومُطِر غيرُها.

والفَتْقُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي لَمْ يُمْطَرُ.

وَفِي حَدِيثِ مَسِيرِهِ إِلى بَدْرٍ:خَرَجَ حَتَّى أَفْتَقَ بَيْنَ الصَّدْمتينأَي خَرَجَ مِنْ مَضيق الْوَادِي إِلى المُتَّسع.

وأَفْتَقَ السحابُ إِذا انْفَرَجَ.

وأَفْتَقْنا: صَادَفْنَا فَتْقاً أَي مَوْضِعًا لَمْ يُمْطَرْ وَقَدْ مُطِرَ مَا حَوْلَهُ؛

وأَنشد:إِنَّ لَهَا فِي الْعَامِ ذِي الفُتوقِوالفَتَقُ: الصُّبْحُ.

وَصُبْحٌ فَتِيقٌ: مُشرق.

التَّهْذِيبُ: والفَتْق انْفِلَاقُ الصُّبْحِ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:وَقَدْ لاحَ للسَّارِي الَّذِي كَمَّل السُّرَى، .

عَلَى أُخْرَياتِ اللَّيْلِ، فَتْقٌ مُشَهَّرُوالفَتِيقُ اللسانِ: الحُذَاقيّ الْفَصِيحُ.

وَرَجُلٌ فَتِيقُ اللِّسَانِ، عَلَى فَعِيلٍّ: فصيحُه حَدِيدُه.

ونَصْلٌ فَتِيق: حَدِيدُ الشَّفْرتين جُعِلَ لَهُ شُعْبتان كأَنَّ إِحداهما فُتِقَتْ مِنَ الأَخرى؛

وأَنشد:فَتِيقَ الغِرَارَينِ حَشْراً سَنينَاوَسَيْفٌ فَتِيقٌ إِذا كَانَ حَادًّا؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُ: كنَصْل الزَّاعِبيّ فَتِيق.

وفَتَقَ فُلَانٌ الْكَلَامَ وبَجَّه إِذا قوَّمه ونقَّحه.

وامرأَة فُتُق، بِضَمِّ الْفَاءِ وَالتَّاءِ: مُتَفَتِّقَة بِالْكَلَامِ.

والفَتَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ امرأَة فَتْقاء، وَهِيَ المُنْفَتِقةُ الْفَرْجِ خِلَافُ الرَّتْقاء.

أَبو الْهَيْثَمِ: الفَتْقاءُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي صَارَ مَسْلَكاها وَاحِدًا وَهِيَ الأَتُومُ.

ابْنُ السِّكِّيتِ: امرأَة فُتُق لِلَّتِي تَفْتُقُ فِي الأُمور؛

قَالَ ابْنُ أَحمر:ليْسَت بشَوْشَاةِ الحديثِ، وَلَا .

فُتُق مُغَالبة عَلَى الأَمْرِوالفِتاقُ: انْفِتاقُ الْغَيْمِ عَنِ الشَّمْسِ فِي قَوْلِهِ:وفَتَاة بَيْضاء نَاعِمَةُ الجِسْمِ .

لَعُوب، ووَجْهُها كالفِتاقوَقِيلَ: الفِتاقُ أَصل اللِّيف والأَبيض يشبَّه بِهِ الْوَجْهُ لِنَقَائِهِ وَصَفَائِهِ، وَقِيلَ: الفِتاقُ أَصل اللِّيفِ الأَبيض الَّذِي لَمْ يَظْهَرْ.

والفَتْق: انْشِقَاقُ العَصا وَوُقُوعُ الْحَرْبِ بَيْنَ الْجَمَاعَةِ وتصدُّع الْكَلِمَةِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:لَا تَحِلُّ المسأَلة إِلَّا فِي حَاجَةٍ أَو فَتْق.

التَّهْذِيبُ: والفَتْق شقُّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ بَعْدَ اجْتِمَاعِ الْكَلِمَةِ مِنْ قِبَل حَرْب فِي ثَغْرٍ أَو غَيْرِ ذَلِكَ؛

وأَنشد:وَلَا أَرى فَتْقَهُمْ فِي الدِّينِ يَرْتَتِقُوَفِي الْحَدِيثِ:يسأَل الرَّجُلُ فِي الجَائِحة أَو الفَتْقأَي الْحَرْبِ يَكُونُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَتَقَعُ فِيهَا الْجِرَاحَاتُ وَالدِّمَاءُ، وأَصله الشَّقُّ وَالْفَتْحُ، وَقَدْ يُرَادُ بالفَتْق نَقْضُ الْعَهْدِ؛

وَمِنْهُ حَدِيثِعُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ: اذْهَبْ فَقَدْ كَانَ فَتْقٌ بَيْنَ جُرَش.

وأَفْتَقَ الرَّجُلُ إِذا أَلحت عَلَيْهِ الفُتُوق، وَهِيَ الْآفَاتُ مِنْ جُوعٍ وَفَقْرٍ ودَيْنٍ.

والفَتْقُ: علَّةوفُوَاق النَّاقَةِ وفَواقها: رُجُوعُ اللَّبَنِ فِي ضَرْعِهَا بَعْدَ حلبها.

يقال: لا تَنْتَظِرُهُ فُوَاق نَاقَةٍ، وَأَقَامَ فُوَاق نَاقَةٍ، جَعَلُوهُ ظَرْفًا عَلَى السَّعَةِ.

وفُوَاق النَّاقَةِ وفَواقها: مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ إِذَا فتحتَ يَدَكَ، وَقِيلَ: إِذَا قَبَضَ الْحَالِبُ عَلَى الضَّرْع ثُمَّ أَرْسَلَهُ عِنْدَ الْحَلْبِ.

وفيقَتُها: دِرَّتُهَا مِنَ الفُواق، وَجَمْعُهَا فِيقٌ وفيَقٌ، وَحَكَى كُرَاعٌ فَيْقَةَ النَّاقَةِ، بِالْفَتْحِ، وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَلِكَ.

وفَاقَت النَّاقَةُ بدِرّتها إِذَا أرسلتْها عَلَى ذَلِكَ.

وأفَاقَتِ النَّاقَةُ تُفِيق إِفَاقَةً أَيِ اجْتَمَعَتِ الفِيقةُ فِي ضَرْعِهَا، وَهِيَ مُفِيق ومُفِيقةٌ: دَرّ لَبَنُهَا، وَالْجَمْعُ مَفَاويق.

و

المُتَفَيْهِقون، قيلَ: يَا رسولَ الله وَمَا المُتَفَيْهِقون قَالَ: المتكبِّرون.

وَقَالَ الفرزْدَق:وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الفِهاقُ، بالكَسْر: جمْعُ الفَهْقَة لآخر خَرَزة فِي العُنُق، عَن ابنِ الأعرابيّ.

وفُهِقَ الصّبيُّ كعُنِيَ: سقَطت فهْقَتُه عَن لَهاتِه.

وَقَالَ ابنُ الأعرابيّ: أَرض فَيْهَق وفَيْحَق وَهِي الواسِعة.

وَأنْشد لرؤبة: وإنْ علَوْا من فَيْفِ خرْقٍ فَيْهَقا ألْقَى بِهِ الآلُ غَديراً دَيْسَقا وَقَالَ الأزهريّ: هِيَ أرضٌ تنْفَهِقُ مِياهاً عِذاباً.

ويُقال: هُوَ يتَفَيْهَقُ علينا بمالِ غيرِه.

وتفَيْهَق فِي مِشيَتِه: تبخْتَر.

وَقَالَ قُرّةُ بنُ خالِد: سُئلَ عبدُ الله بن غَنيّ عَن المُتَفَيْهِق، فَقَالَ: هُوَ المُتَفخِّمُ المتفَتِّحُ المتَبَخْتِر.

[ف ي ق]{الفَيْقُ أهملَه الجوهريّ، وَهُوَ صوْتُ الدّجاج وَهُوَ تصْحيف، وصوابُه القَيْق بقافَين عَن ابنِ الأعرابيّ، كَمَا فِي العُباب، وَسَيَأْتِي.

} الفِيقُ بالكَسْر: الجبَلُ المُحيطُ بالدُنْيا، وَهَذَا أَيْضا تصْحيف، والمنْقول عَن ابْن الأعرابيّ بقافَيْن، كَمَا سَيَأْتِي أَيْضا.

والفِيقُ: الرّجُلُ الطّويل، وَهَذَا أَيْضا تصحيفٌ، والصّواب بقافَيْن مَعَ أنّه تقدّم لَهُ أَيْضا فِي ف وق مثلُ ذَلِك بعَيْنه، وَهُوَ غلَطٌ، كَمَا سَيَأْتِي أَيْضا.

فِيق بِلا لَام: ع، وَهُوَ البَلَدُ الَّذِي بينَ دمَشقَ وطبَريّة الَّذِي نُسِبَ إِلَيْهِ العَقَبة وَقد سبقَ لَهُ فِي ف وق