معنى «قطم»

قطَمَ يَقطِم، قَطْمًا، فهو قاطِم، والمفعول مَقْطوم • قطَم القطُّ يدَه: عَضَّه "قطَم الكلبُ رجلَ الطفل".

• قطَم الرَّغيفَ: قطعه وذاقه "اقطِم هذا العودَ فانظر ما طَعْمُه".

• قطَم الشّيءَ بأطراف أسنانه: تناوله بها.

قَطْم [مفرد]: مصدر قطَمَ.

قطمه)قطما عضه وقطعه يُقَال اقطم هَذَا الْعود فَانْظُر مَا طعمه وَيُقَال قطم الشَّيْء بأطراف أَسْنَانه تنَاوله بهَا وقطم الفصيل النبت أَخذه بِمقدم فِيهِ قبل أَن يستحكم أكله(قطم) قطما اشْتهى اللَّحْم فَهُوَ قطم وَيُقَال قطم الصَّقْر إِلَى اللَّحْم اشتهاه(القطام) الصَّقْر(الْقطَامِي) الصَّقْر وَالَّذِي يركب رَأسه فِي الْأُمُور وَالشرَاب الشَّديد الَّذِي يكرههُ الشَّارِب ويزوي وَجهه مِنْهُ(الْقطَامِي) الصَّقْر(القطامة) مَا قطم ثمَّ ألقِي(القطيمة) الكسرة من الْخبز وَغَيره والحفنة من الْبر وَاللَّبن الْمُتَغَيّر الطّعْم(المقطم) المخلب للبازي (ج) مقاطم يُقَال أنشب فِيهِ الْبَازِي مقطمه(المقطم) جبل فِي شَرْقي الْقَاهِرَة بِمصْر(القطمير)القشرة الرقيقة على النواة كاللفافة لَهَا وَالشَّيْء الهين الحقير يُقَال مَا أصبت مِنْهُ قطميرا(قطن)فِي الْمَكَان وَبِه قطونا أَقَامَ بِهِ وَالرجل خدعه(قطن) ظَهره قطنا انحنى فَهُوَ أقطن(قطن) الْكَرم بَدَت زمعاته(الْقطَّان) من يتجر بالقطن(الْقطن) جنس نباتات زراعية ليفية مَشْهُورَة من الفصيلة الخبازية فِيهِ أَنْوَاع وَفِيه أَصْنَاف كَثِيرَة والأصناف الَّتِي تزرع فِي جمهورية مصر الْعَرَبيَّة تنْسب إِلَى نوع الْقطن الحشيشي وَهُوَ حَولي وثمرته وَهِي مَادَّة بَيْضَاء وبرية ناعمة أوبارها متداخلة تخْتَلف فِي الطول والمتانة وتشتمل على بذور تلتصق بهَا تحلج فتخلص من البذور وتغزل خيوطا تصنع مِنْهَا الثِّيَاب كلمة يونانية مَعْنَاهَا الْمُدبر وَهُوَ أَعلَى من القس (ج) قمامس وقمامسة(القموس) الْبِئْر ذَات المَاء والغور تغيب فِيهَا الدلاء(القومس) السَّيِّد الشريف والأمير(

(الْقَطَمُ) بِفَتْحَتَيْنِ شَهْوَةُ اللَّحْمِ يُقَالُ: رَجُلٌ قَطِمٌ أَيْ شَهْوَانُ لِلَّحْمِ وَبَابُهُ طَرِبَ.

وَ (الْمُقَطَّمُ) بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ جَبَلٌ بِمِصْرَ.

وَ (قَطَامِ) اسْمُ امْرَأَةٍ وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَبْنُونَهُ عَلَى الْكَسْرِ وَأَهْلُ نَجْدٍ يُجْرُونَهُ مَجْرَى مَا لَا يَنْصَرِفُ.

كأن مَجَرَّ الرامِساتِ ذيولها عليه قَضيمٌ نمقته الصَوانِعُ والقَضيمُ: شعير الدابة.

وقد أقْضَمْتُها، أي عَلَفتها القَضيمَ.

والقَضِمُ، بكسر الضاد: السيف الذي طال عليه الدهر فتكسَّر حدُّه.

وفي مضاربه قَضَمٌ بالتحريك، أي تكسُّرٌ.

[قطم] قطم الشئ: عضه وذوقه.

وقال (١) : وإذا قَطَمْتَهُمُ قَطَمْتَ عَلاقِماً وقواضِيَ الذَيفانِ فيما تَقْطِمُ والقَطَمُ بالتحريك: شهوة الضِراب وشهوة اللحم.

يقال رجلٌ قَطِمٌ: شهوان للَّحم.

وقَطِمَ الفحلُ بالكسر، أي اهتاج وأراد الضِراب.

وقَطِمَ الصقر إلى اللحم: اشتهاه.

والقطامى بالضم: لقب شاعر من تغلب، واسمه عمير بن شييم.

والقطامى: الصقر، يضم ويفتح.

والمقطم بالتشديد: جبل بمصر.

وقطام: اسم امرأة، وأهل الحجاز يبنونه قطم] قطم الشئ: عضه وذوقه.

وقال (١) : وإذا قَطَمْتَهُمُ قَطَمْتَ عَلاقِماً وقواضِيَ الذَيفانِ فيما تَقْطِمُ والقَطَمُ بالتحريك: شهوة الضِراب وشهوة اللحم.

يقال رجلٌ قَطِمٌ: شهوان للَّحم.

وقَطِمَ الفحلُ بالكسر، أي اهتاج وأراد الضِراب.

وقَطِمَ الصقر إلى اللحم: اشتهاه.

والقطامى بالضم: لقب شاعر من تغلب، واسمه عمير بن شييم.

والقطامى: الصقر، يضم ويفتح.

والمقطم بالتشديد: جبل بمصر.

وقطام: اسم امرأة، وأهل الحجاز يبنونهعلى الكسر في كل حال، وأهل نجد يجرونه مجرى ما لا ينصرف.

وقد ذكرناه في رقاش من باب الشين.

[باتوا يعشُّون القُطيعاءَ] ضيفَهم … وعندهم البَرْنِيُّ في جُلَل ثُجْلِ (١)[قطف]القاف والطاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على أخْذِ ثمرةٍ من شجرة، ثم يستعار ذلك، فتقول: قَطَفت الثمرة أقْطِفُها قَطْفاً.

والقِطْف: العُنقود.

ويقال: أقطَفَ الكَرْم: دنا قِطافُه.

والقُطاَفة: ما يسقُط من القُطوف.

ويستعار ذلك فيقال: قَطَف الدّابَّةُ يَقطِف قَطْفاً، وهو قَطوفٌ، كأنَّه من سرعة نَقْلِه قوائمَه يقطِفُ من الأرض شيئاً.

وقد يقال للخَدْشِ: قَطْف؛

والمعنى قريب.

[قال]:* ولكن وجْهَ مولاك تقطِفُ (٢) *[قطل]القاف والطاء واللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على قَطع الشّيء.

يقال:قَطَله قَطْلاً، وهو قَطِيلٌ ومقطول.

ونخلةٌ قطيل، إذا قُطعت من أصلها فسقطَتْ.

ويقال: إنَّ القَطِيلة: القطعة من الكساء والثَّوبِ يُنْشف بها الماء.

والمِقْطَلة:حديدةُ يقطَعُ بها، والجمع مَقاطل.

ويقال إنّ أبا ذؤيبٍ الهذليِّ كان يلقَّب «القَطِيل».

[قطم]القاف والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على قَطع الشيء، وعلى شهوة.

فالقَطْع يعبَّر عنه بالقَطْم.

يقولون: قَطَم الفصيلُ الحشيشَ بأدنى فمه يَقطِمه.

وَقطَامِ: اسمٌ معدول، يقولون إنّه من القَطْم، وهو القَطْع.

هو قرم قطم: شهوان للحم.

وبه قرم وقطم.

ومنه القطاميّ: للصّقر.

وقطم العود: عجمه، يقال: اقطم هذا العود.

قال أبو وجزة:أو خائف لحماً شاكاً براثنه .

كأنه قاطمٌ وقفين من عاجوأنشب فيه البازي مقاطمه ومقطمه: مخلبه.

وشيء مرّ المقطم وهو المذاق.

قال ابن هرمة:أنقذ الله به من فتنة .

مرّة المقطم في في من قطمومن المجاز: فحلٌ قطمٌ: هائج.

وملك قطم: غضبان شبّه بالفحل.

وأنشد أبو زيد:إلى قطمٍ يستنفض الناس طرفه .

له فوق أعواد السرير زئيرأي إذا رأوه انتفضوا أي أرعدوا هيبة.

قَطَمَه يَقْطِمُهُ: عَضَّه، أو تَناوَلَه بأطرافِ أسْنانِهِ فذاقَه،وـ الشيءَ: قَطَعَه.

وكفرِحَ: اشْتَهَى الضِّرابَ والنِّكاحَ واللحمَ أو غيرَه، فهو قَطِمٌ، ككتِفٍ.

والقَطامِيُّ، ويضمُّ: الصَّقْرُ، أو اللَّحِمُ منه،كالقَطامِ، كسحابٍ، والحديدُ البَصَرِ، والرافِعُ الرأس إلى الصَّيْدِ، والنَّبيذُ الشديدُ، وشاعِرٌ كَلْبِيٌّ اسْمُه الحُصَيْنُ بنُ جَمالٍ، أبو الشَّرْقِيِّ، وآخَرُ تَغْلَبِيٌّ، واسْمُهُ عُمَيْرُ بنُ شُيَيْمٍ.

وكمِنْبَرٍ: المِخْلَبُ.

وكمُعَظَّمٍ: جبلٌ بمصرَ البادِيةِ، بالضم: أجْدَبوا فَحَلُّوا الرِّيفَ.

وأ

قطم: نحل قَطِمٌ، وجمعه قُطْمٌ.

وقَطِمَ يَقطَمُ قَطَماً، وهو شدة اغتلامه.

قطم:فَحْلٌ قَطِمٌ؛

و (١٥٩) قد قَطِمَ يَقْطَمُ قَطَماً: وهو شِدَّةٌ اغْتِلامِه، والجميع القُطُمُ.

والقِطَمُّ والقِطْيَمُّ من الفُحُول: الصَّؤولُ.

ومِقْطَمُ البازي: مِخْلَبُه.

والقَطِيْمَةُ من الألبانِ: نَحْوُ السامِطِ المُتَغَيِّرِ الطَّعْم.

والكِسْرَةُ.

والحَفْنَةُ (١٦٠) من الطَّعام وغيرِه.

قطم: قَالَ اللَّيْث: فَحل قَطِم.

وَقد قَطِمَ يقطَمُ قَطَماً، وَهُوَ شدَّة اغتلامه، والجميع: قُطْم.

قَالَ: والقطِم والقطِيم: الْفَحْل الصَّؤُل.

وَأنْشد:يَسُوق فحلاً قَطِماً قِطْيَمَّاأَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: القطِم: الْفَحْل الهائج من الْإِبِل.

قَالَ: وَيُقَال: قَطَاميّ وقُطَاميّ للصقر، وَهُوَ مَأْخُوذ من القَطِم، وَهُوَ المشتهي للحم وَغَيره.

وَقَالَ اللَّيْث: القُطاميُّ من أَسمَاء الشاهين.

قَالَ: وقَطامِ: من أَسمَاء النِّسَاء.

أَبُو عبيد عَن الْفراء قَالَ: قَطَمْتُ الشَّيْء بأطراف أسناني أقطِمُ قَطْماً، إِذا تناولتَه.

وَقَالَ غَيره: قَطَمَ يقطِمُ، إِذا عَضَّ بمقدَّم الْأَسْنَان.

وَقَالَ أَبُو وَجْزة:وخائفٍ لَحْمًا شاكاً براثنُهكَأَنَّهُ قاطمٌ وقْفَينِ من عاجِابْن السّ

(قطم):"مِقْطم البازيّ: مخْلبه - بالكسر فيهما.

قطم الشيء (ضرب) عضّه بأطراف أسنانه أو ذاقَه.

يقال اقطِم هذا العُود فانظُرْ ما طعمُه.

قَطَم الفصيلُ النبت: أخذه بمقدم فيه قبل أن يستحكم أكله ".

° المعنى المحوري تناول الشيء بحرص شديد عليه وتلهف: كما يتناول المخلب الشيء بقوة وتمكن، وكعضّ العود عضًّا شديدًا كالاعتصار بغية معرفة طعمه، وكأكل الفصيل الموصوف لأن تعجله الأكل قبل أن تتم قدرته عليه تلهف، ومن ذلك أُخِذ الحرص الشديد على التناول والتلهف عليه في مِثْل "قطِم

قَطِم وَهُوَ الْمُشْتَهِي اللحْم وَغَيْرَهُ.

اللَّيْثُ: الْقُطَامِيُّ مِنْ أَسماء الشَّاهِينَ؛

وَقَوْلُهُ أَنشده ثَعْلَبٌ:تأَمَّلُ مَا تقولُ، وكُنتَ قِدْماً .

قَطامِيّاً تَأَمُّلُه قَلِيلُفَسَّرَهُ فَقَالَ: مَعْنَاهُ كُنْتُ مَرَّةً «١».

تَرْكَبُ رأْسك فِي الأُمور فِي حَدَاثَتِكَ، فَالْيَوْمَ قَدْ كَبِرت وشِخت وَتَرَكْتَ ذَلِكَ؛

وَقَوْلُ أُم خَالِدٍ الْخَثْعَمِيَّةِ فِي جَحْوش العُقَيلي:فَلَيْتَ سِماكِيّاً يَحارُ رَبابُه، .

يُقادُ إِلَى أَهلِ الغَضى بزِمامِلِيَشْرَبَ مِنْهُ جَحْوشٌ، ويَشيمُه .

بِعَيْنَيْ قَطامِيّ أَغَرَّ شآمِيإِنَّمَا أَرادت بِعَيْنَيْ رَجُلٍ كأَنهما عَيْنَا قَطَامِيٍّ، وَإِنَّمَا وَجَّهْنَاهُ عَلَى هَذَا لأَن الرَّجُلَ نَوْعٌ والقطامي نَوْعٌ آخَرُ سِوَاهُ، فَمُحَالٌ أَنْ يَنْظُرَ نَوْعٌ بِعَيْنِ نَوْعٍ، أَلَا تَرَى أَن الرَّجُلَ لَا يَنْظُرُ بِعَيْنَيْ حِمَارٍ وَكَذَلِكَ الْحِمَارُ لَا ينظر بِعَيْنَيْ رَجُلٍ؟

هَذَا مُمْتَنِعٌ فِي الأَنواع، فَافْهَمْ.

ومِقْطَمُ الْبَازِي: مِخْلبه.

وقَطَم الشَّيْءَ يَقطِمُه قَطْماً: عَضَّه بأَطراف أَسنانه أَوْ ذَاقَهُ.

الْفَرَّاءُ: قَطَمْتُ الشَّيْءَ بأَطراف أَسناني أَقْطِمُهُ إِذَا تَنَاوَلْتُهُ.

وَقَالَ غَيْرُهُ: قَطَمَ يَقْطِمُ إِذَا عضَّ بمقدَّم الأَسنان؛

قَالَ أَبو وجزة:وخائفٍ لَحِمٍ شَاكًّا بَراثنُه، .

كأَنه قَاطِمٌ وَقْفَينِ مِن عاجِابْنُ السِّكِّيتِ: القَطْم الْعَضُّ بأَطراف الأَسنان.

يُقَالُ: اقْطِمْ هَذَا الْعُودَ فَانْظُرْ مَا طَعْمُهُ.

وَالْخَمْرُ قُطاميّ، بِالضَّمِّ لَا غَيْرَ، أَيْ طَرِيٌّ «٢».

وَقَطَمَ الشَّيْءَ يَقْطِمُهُ قَطْمًا: عَضَّهُ بِأَطْرَافِ أَسْنَانِهِ أَوْ ذَاقَهُ؛

قَالَ أَبو وَجْزَةَ:وَإِذَا قَطَمْتَهمُ قَطَمْتَ عَلاقِماً .

وقَواضِيَ الذِّيفانِ فِيمَا تَقْطِمُوالذِّيفان: السُّمُّ، بِكَسْرِ الذَّالِ: والقَطْمُ: تَنَاوُلُ الْحَشِيشِ بأَدنى الْفَمِ.

والقُطَامَة: مَا قُطم بِالْفَمِ ثُمَّ أُلقي.

وقَطَمَ الفَصِيلُ النبتَ: أَخَذَهُ بِمُقَدَّمِ فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَحْكِمَ أَكْلَهُ.

وقَطَمَ الشيءَ قَطْمًا: قطَعَه.

وقَطَّمَ الشاربُ: ذَاقَ الشَّرَابَ فكَرِهه وزَوَى وجهَه وقَطَّبَ.

والقُطامي، بِالضَّمِّ: مِنْ شُعَرَائِهِمْ مِنْ تَغْلِب وَاسْمُهُ عُمير بْنُ شُيَيْم.

وَقَطَامُ: مِنْ أَسْمَاءِ النِّسَاءِ.

ابْنُ سِيدَهْ: وقَطَامِ وقَطَامُ اسْمُ امْرَأَةٍ، وأَهل الْحِجَازِ يَبْنُونَهُ عَلَى الْكَسْرِ فِي كُلِّ حَالٍ، وأَهل نَجْدٍ يُجرونه مُجرى مَا لَا يَنْصَرِفُ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي رَقاشِ أَيضاً.

وَابْنُ أُمّ قَطَامِ: مِنْ مُلُوكِ كِنْدَةَ.

وقُطَامَةُ: اسْمٌ.

والقُطَمِيّاتُ: مَوَاضِعُ؛

قَالَ عَبِيدٌ:أَقْفَرَ مِنْ أَهْلِه مَلْحُوبُ، .

فالقُطَمِيَّاتُ فالذَّنُوبُوقُطْمان: اسْمُ جَبَلٍ؛

قَالَ الْمُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ:ولَما رأَتْ قُطْمَانَ منْ عَن شِمالِها، .

رأَت بَعْضَ مَا تَهْوَى وقَرَّتْ عُيونُهاوالمُقَطَّم: جَبَلٌ بِمِصْرَ، صَانَهَا الله تعالى.