معنى «قفخ»

قفخ] الفراء: قَفَخْتُهُ قَفْخاً وقِفاخاً: ضربته.

ويقال: لا يكون القَفْخُ إلا على الرأس، أو على شئ أجوف.

قال رؤبة:قفخا على الهام وبجا وخضا[

أَلا يَا هَضيمَ الكَشْحِ خَفَّاقَةَ الحَشَى .

مِنَ الغِيِدِ أعْناقاً أُلالِ العَوَاتِقِإِنَّمَا عَنى بِهِ إِنَّهَا ضامرة الْبَطن، وَإِذا ضمرت خفت.

والخَفْقَة: الْمَفَازَة الملساء ذَات الْآل.

والخافِقُ: الْمَكَان الْخَالِي من الأنيس، وَقد خَفَقَ إِذا خلا، قَالَ الرَّاعِي:عَوَيْتَ عُواءَ الكَلبِ لمَّا لَقِيتَنَا .

بِشَهْلانَ مِنَ خَوْفِ الفُروجِ الخَوافقِوخَفَقَ فِي الْبِلَاد خُفوقاً: ذهب.

والخافِقانِ: قطرا الْهَوَاء.

والخَفَاقة: الاست.

ومُخَفِّق: اسْم مَوضِع، قَالَ رؤبة:ولامِعَا مُخَفَّقٍ فعَيْهَمُهْمقلوبه: (ق ف خَ)قَفَخَ الشَّيْء يَقفَخُه قَفْخاً: ضربه، وَلَا يكون القَفْخُ إِلَّا على شَيْء صلب أَو على شَيْء أجوف.

وقَفَخَ رَأسه بالعصا: يَقْفَخه قَفْخاً كَذَلِك.

والقَفْخُ أَيْضا: كسر الشَّيْء عرضا.

وقَفَخَ العرمض قَفْخاً: كَسره عَن وَجه المَاء.

وَأهل الْيمن يسمون الصَّفع القَفْخَ.

والقَفْخَةُ: طَعَام يصنع من إهالة وتمر.

والقُفاخُ: الْمَرْأَة الْحَسَنَة الحادرة.

والقَفْخَة: الْبَقَرَة المستحرمة.

وأقْفَخَتِ الْبَقَرَة: استحرمت، وَكَذَلِكَ الذِّئْب.

مقلوبه: (ف ق خَ)فَقَخَه فَقْخاً، كقفخه.

قفخ: القَفْخُ: كسر الرأس شدخاً، وكذلك إذا كسرت العرمض «٣» عن وجه الماء

قفخ:القَفْخُ (٥٢): كَسْرُ الرَّأْسِ شَدْخاً.

والقَفِيْخَةُ: طَعامٌ من تَمْرٍ وإهالةٍ يُصَبُّ على حَشِيشَتِه (٥٣).

والقَفْخَةُ (٥٤): اسْمٌ من أسماء البَقَرَةِ المُسْتَحْرِمَةِ، وكذلك الذِّئبة إذا أرادتِ السِّفادَ.

والقُفَاخُ (٥٥) من النِّساء: الحَسَنَةُ الخَلْقِ الحاذِرَةُ (٥٦).

وقَفَخْتُ رَأْسَه بالعَصا قَفْخاً: ضَرَبْتَه.

[الخاء والقاف والباء]

قفخ: أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: قَفَخْتُ الرَّجُلَ أَقْفَخُهُ قَفْخاً إِذا صَكَكْتَهُ على رَأسه بالعصا.

قَالَ: وَلَا يكون الْقَفْخُ إلَاّ على شَيْء صُلْبٍ، أَو على شَيْء أَجَوَفَ، أَو على الرَّأْس، فإنْ ضرَبَه على شَيْء مُصْمَتٍ يابسٍ قَالَ: صَفَقْتُه وَصَقَعْتُه.

اللَّيْث: الْقَفْخُ: كَسْرَ الرأسِ شَدْخاً.

قَالَ: وَكَذَلِكَ إِذا كسَرْتَ العَرْمَضَ عَن وَجه المَاء قُلْتَ: قَفخْتُهُ قَفْخاً، وَأنْشد:(قَفْخاً عَلَى الْهَامِ وَبَجّاً وَخْضاً .

)قَالَ: والْقَفِيخَةُ: طعامٌ يُصْنَعُ من تمْرٍ وإهَالةٍ تُصَبُّ عَلَى جَشيشة.

قَالَ: والقَفْخَة من أَسمَاء البَقَرَةِ الْمُسْتَحْرَمة، يُقال: أَقْفَخَتْ أَرْخُهُمْ أَي: أسْتَحْرَمَتْ بَقَرَتُهم، وَكَذَلِكَ الذِّئْبَةُ إِذا أَرَادَت السِّفاد.

ونَحْوَ ذَلِك قَالَ ابنُ شُميل وأَبو زيد.

خَ ق باستُعْمِل من وجوهه: بخق، خبق.

قفخ: قَفَخَ الشيءَ قَفْخاً وَقَفَاخًا: ضَرَبَهُ، وَلَا يَكُونُ القَفْخ إِلَّا عَلَى شَيْءٍ صُلب أَو عَلَى شَيْءٍ أَجوف أَو عَلَى الرأْس، فإِن ضَرَبَهُ عَلَى شَيْءٍ مُصْمَتٍ يَابِسٍ قَالَ: صَفَقْتُهُ وَصَقَعْتُهُ.

وَقَفَخَ رأْسه بِالْعَصَا يَقْفَخه قَفْخًا كَذَلِكَ.

الأَصمعي: قفَخت الرَّجُلَ أَقفخه قَفْخًا إِذا صَكَكْتَهُ عَلَى رأْسه بِالْعَصَا.

وَالْقَفْخُ أَيضاً: كَسْرُ الشَّيْءِ عَرَضًا.

اللَّيْثُ: الْقَفْخُ كَسْرُ الرأْس شَدْخًا، قَالَ: وَكَذَلِكَ إِذا كَسَرْتَ العَرْمَض عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ قُلْتَ: قَفَخْتُهُ قَفْخًا؛

وأَنشد:قَفْخاً عَلَى الْهَامِ وبَجًّا وخْضاوقفخَ العرمضَ قفْخاً: كَسَرَهُ عن وَجْهِ الْمَاءِ.

وأَهل الْيَمَنِ يُسَمُّونَ الصَّقْعَ القَفْخَ.

والقَفيخة: طَعَامٌ يُصْنَعُ مِنْ إِهَالَةٍ وَتَمْرٍ يُصبّ عَلَى حَشِيشَةٍ.

والقُفَّاخ: المرأَة الْحَسَنَةُ الْحَادِرَةُ.

والقَفْخة: الْبَقَرَةُ الْمُسْتَحْرِمَةُ.

وأَقْفَخَتِ البقرةُ: اسْتَحْرَمَتْ، وَكَذَلِكَ الذِّئْبُ.

يُقَالُ: أَقْفَخَت أَرخُهم أَي اسْتَحْرَمَتْ بَقَرتُهم، وَكَذَلِكَ الذِّئْبَةُ إِذا أَرادت السفاد.

: (القَفْخُ: الفَقْخُ) ، وَهُوَ الضَّرب (كالقِفَاخِ) ، بِالْكَسْرِ، وَلَا يكون القَفْخُ إِلَاّ على شيْءٍ صُلْبٍ أَو على شَيْءٍ أَجوفَ أَو على الرَّأْسِ، فإِنْ ضَرَبَه على شيْءٍ مُصْمَتِ يابسٍ قَالَ: صَفَقْتُه وصَقَعْتُه.

وقَفَحَ رأْسَه بالعَصَا يَقْفَخه(ويُكْسَر) ، وَقد تقدَّم فِي فنقخ، فراجعْه.

[قوخ]: ( {قَاخَ جَوْفُه} قَوْخاً) ، {وقَخَا، مَقلوبٌ (: فَسَدَ مِن داءٍ) .

(وَلَيْلَة} قاخ) : مظْلمَة (سَوْدَاء) وأَنشد:كمْ لَيلَة طَخيَاءَ {قاخاً حِنْدِسَاتَرَى النُّجُومَ من دَجَاهَا طُمَّسَاوَلَيْسَ نَهارٌ قاخٌ كذالك، عَن كرَاع.

كَذَا فِي (اللِّسَان) .

(فصل الْكَاف) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)[كخخ]: (} كَخّ فِي نَومِهِ {يَكِخُّ) ، بالكسرِ،} كَخًّا و ( {كَخِيخاً: غَطَّ) فِيهِ.

(} وكِخْكِخْ) ، مسكَّناً (وتُشدَّد الخاءُ فيهمَا وتُنوَّن، وتُفْتَح الكافُ وتُكْسَر) .

وأَحسن مِنْهُ عبارَة التوشيح كخ بِفَتْح الكافِ وكسرِهَا وَسُكُون الْمُعْجَمَة مشدّدة ومخفّفة، وبكسرها منونّة وَغير منوّنَة، عربيّة، وَقيل فارسيّة.

وَالثَّانيَِة مؤكِّدَة، قَالَ شَيخنَا: كونُها غيرَ عربيّة صرَّحَ بِهِ ابنُ الأَثير وغيرُه من أَهل الغريبِ، ومُرَادهم بمؤكّدة للأُولَى تأْكيداً لفظيًّا، (يُقَالُ عِنْدَ زَجْرِ الصَّبيِّ عَن تَنَاوُلِ شيْءٍ وعندَ التَّقَذُّرِ مِن شيْءٍ) .

وَفِي الحَدِيث عَن أَبي هُرَيرة رَضِي الله عَنهُ: (أَنّه أَكلَ الحَسنُ أَو الحُسين تَمرةً من الصَّدَقَة فَقَالَ لَهُ النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كخ كخ، أَمّا عَلمْتَ أَنّا أَهلُ بيتٍ لَا تَحِلُّ لنا الصَّدَقَة) .

[كرخ]: (كَرْخُ: مَحَلَّةٌ) ، وَفِي بعض الأُمّهات: سُوقٌ (ببَغْدَادَ) ، نَبطيّة، هاكذا كَرْخ، بِغَيْر تعريفٍ فِي (التَّهْذِيب) .

(وكَرْخُ باحُدَّا) ، بضمّ الحاءِ الْمُهْملَة وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة: قَرْيَة (بسُرَّ مَن رَأَى) ، بِالْقربِ من بَغدادَ.

(وكَرَخُ حُدَّانَ) ، بضمّ فتشديد:و) قَلَّخَ (النَّبتُ: اشتَدَّ) .

(و) القُلَاخ، (كَغُرَابٍ: ع باليمنِ والقُلَاخُ) والقَلْخُ: الضَّخْمُ الهَامَةِ، وَمِنْه سُمِّيَ الرَّجخلُ.

والمُسَمَّى بهاذا الاسمِ القُلَاخُ (العَنْبَرِيُّ) ، من بني العَنْبَرِ بن مالِكٍ من بني تُميم، (شاعِرٌ، و) القُلَاخُ (بن، يَزِيدَ) شاعرٌ (آخَرُ، و) القُلَاخُ (بنُ حَزْنٍ) شاعِرٌ (آخَرُ سَعْدِيٌّ) من بني سَعدٍ القَبِيلَةِ المشهورةِ من تَمِيم، (وَلَيْسَ كَمَا ذَكَرهُ الجوهريُّ، وإِنَّمَا البَيت) الَّذي أَنشدَه (للعَنبريِّ) لَا للسَّعْدِيّ، والّذي للعَنبريّ.

أَنَا القُلَاخُ فِي بُغَائِي مِقْسَمَاأَقْسَمْتُ لَا أَسْأَمُ حَتّى يَسْأَمَا(وأَمَّا السَّعْديُّ) فإِنّه (يَقُول:أَنا القُلَاخُ بنُ جَنَابِ بنِ جَلَا أَبو خَنَاشِيرَ أَقودُ الجَمَلَا) وَفِي بعض النُّسخ: (أَبو خَناثير) ، وَهِي الدَّوَاهِي، (وجنَابٌ جَدُّه) لَا أَبوه.

وهاذا الّذي اعترضَ بِهِ المصنّف قد سَبَقَه إِليه الصّغَانيّ وَابْن بَرِّيّ.

قَالَ ابْن بَرِّيّ: الَّذِي ذَكرَه الجوهريّ لَيْسَ هُوَ القُلَاخ بن حَزْن كَمَا ذَكرَ، وإِنّما هُوَ القُلَاخُ العَنْبريّ.

ومِقْسَمٌ غُلامٌ القُلَاخِ هاذا العَنبريِّ، وَقد كَانَ هَرَبَ فخَرَجَ فِي طَلَبِه، فنَزَلَ بقَوْمٍ فَقَالُوا: من أَنت؟

قَالَ: أَنا القُلاخ، إِلخ ومعنَى الْبَيْت، أَي إِنّي مشهورٌ معروفٌ.

وكلُّ مَن قادَ الجَملَ فإِنه يُرَى من كلِّ مكانٍ.

وأَورده أَبو محمّد البكريّ فِي الأَمثال لَهُ، عِنْد قَوْله: (مَا اسْتَتَرَ مَن قَادَ الجَمَلَ) ، فَقَالَ: أَي أَنا ظاهرٌ غَيرُ خَفيّ.

(ويُقال للفَحْلِ عِنْدَ الضِّرَاب: قَلَخْ قَلَخْ) ، مجزومٌ.

[قمخ]: (أَقْمَخَ بِأَنْفِه: تَكَبَّرَ وشَمَخَ) ، كأَكْمَخَ إِكماخاً، عَن الأَصمعيّ.

(و) أَقْمَخَ الرَّجلُ: (جَلَسَ كالمُتَعظِّمِ) شامِخاً بأَنْفه.