معنى «قندس»

قندس)تَابَ بعد مَعْصِيّة وَفِي الأَرْض ذهب على وَجهه ساربا فِيهَا(القندس) حَيَوَان قارض من الفصيلة القندسية كث الْفراء لَهُ ذَنْب قوي مفلطح وغشاء بَين أَصَابِع رجلَيْهِ يَسْتَعِين بِهِ على السباحة يستوطن أوربة وأمريكا الشمالية(

قَنْدَسَ: تابَ بعدَ مَعْصِيَةٍ،وـ في الأرضِ: ذَهَبَ على وجْهِهِ ضارِباً فيها.

• القَنْسُ، ويكسرُ: الأصلُ، وبالكسر: أعْلى الرأسِ،كالقَوْنَسِج: قُنُوسٌ، وبالتحريك: الطُّلَعَاءُ، أي: القَيْءُ القليلُ، ونبَاتٌ طَيّبُ الرائحةِ يَنْفَعُ من جميعِ الآلامِ والأوجاعِ البارِدَةِ، والمالَيْخُولِيا، ووجَعِ الظَّهْرِ والمفَاصِلِ، جَلاَّءٌ مُفَرِّحٌ مُلَيِّنٌ، مُقَوّ للقلبِ والمَعِدَةِ، بالعَسَلِ لَعُوقٌ جَيّدٌ للسُّعالِ، وعُسْرِ النَّفَسِ، يُذْهِبُ الغَيْظَ، ويُبَعِّدُ من الآفاتِ، فارِسِيَّتُهُ الراسَنُ.

والقَوْنَسُ والقَوْنوسُ: أعلى بَيْضَةِ الحديدِ، وعَظْمٌ ناتِئٌ بينَ أُذُنَي الفرسِ، وجادَّةُ الطريقِ.

والقَيْنَسُ: الثَّوْرُ.

وقانِسَةُ الطَّيْر: قانِصَتُهُ.

وأقْنَسَ: ادَّعَى إلى قَنْسٍ شَريفٍ، وهو خَسيس.

• القَنْطَريسُ: تَقَدَّمَ في ق ط ر س.

• القِنْعاسُ، بالكسر، من الإِبِلِ: العظيمُ، والرجلُ الشديدُ المَنيعُج: قَناعيسُ.

والقُناعسُ، كعلابِطٍ: العظيمُ الخَلْقِج: بالفتح، كجُوالِقٍ وجَوالِقٍ.

والقَنْعَسَةُ: شدَّةُ العنقِ في قِصَرِها، كالأحْدَب.

• القَوْسُ: م، وقد تُذَكَّرُ، تَصْغيرُها قُوَيْسَةٌ وقُوَيْسٌج: قِسِيٌّ وقُسِيٌّ وأقْواسٌ وقِياسٌ، والذِّراعُ، لأنه يُقاسُ به المَذْروعُ.

{فكان قابَ قَوْسَيْنِ}، أي: قَدْرَ قَوْسَيْنِ عَرَبِيَّتَيْنِ، أو قَدْرَ ذِراعيْنِ، وما يَبْقَى في أسْفَلِ الجُلَّةِ من التَّمرِ، وبُرْجٌ في السماءِ، والسَّبْقُ.

قاسَهُمْ: سَبَقَهُمْ، وبالضم: صَوْمَعَةُ الراهبِ، وبيتُ الصائدِ، وزَجْرُ الكلبِ، ووادٍ، وبالتحريك: تعالى عنه، (منه عُمَرُ بنُ بَنْدارٍ التَّفْليسيُّ الفَقيهُ)وشيءٌ مُفَلَّسٌ اللَّوْنِ، كمُعَظَّمٍ: على جِلْدِه لُمَعٌ، كالفُلوسِ.

• الفِلْطاسُ والفِلْطَوْس والفِلْطيسُ، كقِرطاسٍ وجِرْدَحْلٍ وزِنْبيلٍ: الكَمَرَةُ الغليظَةُ، أو رَأسُها إذا كانَ عَريضاً.

والفِلْطيسَةُ: خَطْمُ الخِنْزيرِ.

وتَفَلْطَسَ أنْفُ الإِنْسانِ: اتَّسَعَ.

• الفَلَنْقَسُ، كسَمَنْدَلٍ: من أبوه مَوْلًى وأُمُّهُ عَرَبِيَّةٌ، أو أبَواهُ عَرَبيَّان وجَدَّتاهُ أمَتانِ، أو أمُّهُ عَرَبيَّةٌ لا أبوهُ، أو كِلاهُما مَوْلًى، والبخيلُ الرَّديءُ،كالفَلْقَسِ.

• الفَنْجَلِيسُ، كخَنْدَرِيسٍ: الكَمَرَةُ العظيمةُ، ويقالُ أيضاً: كَمَرَةٌ فَنْجَليسٌ.

• فَنْدَسَ الرجُلُ، بالفاءِ: إذا عَدَا.

وقَنْدَسَ، بالقافِ: تابَ بعدَ مَعْصِيَةٍ.

• الفَنَسُ، محركةً: الفَقْرُ المُدْقِعُ.

والفانُوسُ: النَّمَّامُ، عن المازَرِيّ، وكأَن فانوسَ الشَّمَعِ منه.

• الفِنْطِيسُ، بالكسر: الذَّكَرُ، واللَّئيمُ من قِبَلِ وِلادَتِهِ، والرجُلُ العَريضُ الأَنْفِ، وأنْفٌ اتَّسَعَ مَنْخَرُهُ، وانْبَطَحَتْ أرْنَبَتُهُج: فَناطِيسُ، وبِهاءٍ: خَطْمُ الخِنْزيرِ والذِّئْبِ.

وهو مَنيعُ الفِنْطِيسَةِ: مَنيعُ الحَوْزَةِ، حَمِيُّ الأَنْفِ.

والفِنْطاسُ، بالكسر: حَوْضُ السَّفينَةِ يَجْتَمِعُ إليه نُشافَةُ مائِها، وسِقايَةٌ لها من الألْواحِ يُحْمَلُ فيها الماءُ العَذْبُ للشُّرْبِ، وقَدَحٌ يُقْسَمُ به الماءُ العَذْبُ فيها.

• الفَنْطَليسُ: الكَمَرَةُ العظيمةُ.

• فاسُ: د، وذُكِرَ في ف أس.

• الفِهْرِسُ، بالكسرِ: الكِتابُ الذي تُجْمَعُ فيه الكُتُبُ، مُعَرَّبُ فِهْرِسْت، وقد فَهْرَسَ كِتابَهُ.

• الفَهَنَّسُ، كعَمَلَّسٍ: عَلَمٌ.

فَصْلُ القَاف• القُبْرُسُ، بالضم: أجْوَدُ النُّحاسِ.

وقُبْرُسُ: جزيرَةٌ عظيمةٌ للرُّومِ، بها تُوُفِّيَتْ أُمُّ حَرَامٍ بنتُ مِلْحانَ.

• ال

قندس: ابْنُ الأَعرابي: قَنْدَسَ الرجلُ إِذا تَابَ بَعْدَ مَعصية، وَقِيلَ: قَنْدَسَ إِذا تَعَمَّد مَعْصِيَةً.

أَبو عُمَرَ: قَنْدَس فُلَانٌ فِي الأَرض قَنْدَسَة إِذا ذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ سَارِيًا فِي الأَرض؛

وأَنشد:وقَنْدَسْتَ فِي الأَرض العَريضة تَبْتَغِي .

بِهَا مَلَسى، فكنت شَرَّ مُقَنْدِسِ

(كأَنَّ ابْنَةَ السَّهْمِيِّ دُرَةُ قَامِسٍ .

لَهَا بَعْدَ تَقْطِيعِ النُّبُوحِ وَهِيجُ)والتَّقْمِيسُ: أَنْ يُرَوِيَ الرجُلُ إِبِلَه، وبالغين: أَنْ يَسْقِيَهَا دُونَ الرِّيِّ، وَقد تقدَّم.

وأَقْمَسَ الكَوْكَبُ: إنْحَطَّ فِي المَغْرِب.

وقامِسٌ: لغةٌ فِي قَاسِمٍ، كَذَا فِي اللِّسَان.

والقَمِيسُ، كأَمِير: البَحْرُ، كَذَا فِي العُبَاب.

[ق م ل س]ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: القَمَلَّسُ: الدّاهِيَةُ، كالقَلَمَّسِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ، وأَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ.

[ق ن ب س]قَنْبَسٌ، كجَعْفَرٍ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ، وَهُوَ مِن أَعْلامِ النِّسَاءِ.

وَفِي اللِّسَان: عَلَمٌ.

وَلم يَزِدْ على ذلِك، وَقد مَرَّ للمصنِّفِ رَحمه اللهُ فِي ق ب س، وَزْنُه بقَنْبَرٍ، على أَنّ النُّونَ زَائِدَةٌ، ومالَ إِليه ابنُ دُرَيْدٍ.

فَتَأَمَّلْ.

[ق ن د س]قَنْدَسَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: قَنْدَسَ الرَّجُلُ، إِذا تَابَ بَعْدَ مَعْصِيَةٍ، وَقيل: قَنْدَسَ، إِذا تَعَمَّدَ مَعْصِيَةً، وَقد مَرَّ ذِكْرُه فِي فندس بالفاءِ، إسْتِطْراداً.

وَقَالَ أَبو عَمْروٍ: قَنْدَسَ فُلانٌ فِي الأَرْضِ قَنْدَسَةً، إِذا ذَهَبَ على وَجْهِه ضارِباً، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، ومِثْلُه فِي العُبَابِ، وَفِي بعضهَا: سارِباً فِيهَا، كَمَا