معنى قنط

قنَطَ يقْنُط ويقْنِط، قُنُوطًا، فهو قانِط وقَنوط • قنَط الشَّخصُ: يئِس أشدَّ اليأس "عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار- وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ [حديث]- {لاَ تَقْنُطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ} [ق]- {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا} - {فَلاَ تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ} ".

أقنطَ يُقْنِط، إقناطًا، فهو مُقْنِط، والمفعول مُقْنَط • أقنط الشَّخْصَ: جعله يَيْأس "أَقْنَطه من المساعدة/ الفوز في الامتحان- إنَّ صعوبة الامتحان قد أَقْنَطت الطُّلاب من النَّجاح".

قنَّطَ يُقَنِّط، تقنيطًا، فهو مُقَنِّط، والمفعول مُقَنَّط • قنَّط فلانًا: حمله على القُنُوط واليأس "قَنَّطه من تحقيق المشروع إخفاقُه فيه مرّتين".

قنِطَ يَقْنَط، قُنُوطًا وقَناطةً، فهو قانِط وقَنُوط • قنِط الشَّخصُ: قَنَط، يئِس أشدّ اليأس " {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنِطُوا} [ق]- {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} ".

قَناطة [مفرد]: مصدر قنِطَ.

قَنوط [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قنَطَ وقنِطَ.

قُنوط [مفرد]: مصدر قنَطَ وقنُطَ وقنِطَ.

قنُطَ يقنُط، قنوطًا، فهو قانط • قنُط الشَّخصُ: قنَط؛

يئس أشد اليأس وسخط " {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنُطُوا} [ق] ".

(قنط) قنوطا يئس أَشد الْيَأْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ الَّذِي ينزل الْغَيْث من بعد مَا قَنطُوا} فَهُوَ قانط وقنوط (قنط) قنوطا وقناطة يئس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا تقنطوا من رَحْمَة الله}(أقنطه) آيسه (قنطه) أقنطه (

(الْقُنُوطُ) الْيَأْسُ وَبَابُهُ جَلَسَ وَدَخَلَ وَطَرِبَ وَسَلِمَ فَهُوَ (قَنِطٌ) وَ (قَنُوطٌ) وَ (قَانِطٌ) وَقُرِئَ: «فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَنِطِينَ» فَأَمَّا (قَنَطَ) يَقْنَطُ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا وَ (قَنِطَ) يَقْنِطُ بِالْكَسْرِ فِيهِمَا فَإِنَّمَا هُوَ عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ.

وقد قمطت الشاة والصَبيَّ بالقِماطِ أقْمِطُ قَمْطاً.

وقُمِطَ الأسيرُ، إذا جُمع بين يديه ورجليه بحبلٍ.

والقِمْطُ بالكسر: ما يُشَدُّ به الأخصاصُ، ومنه مَعاقدُ القِمْطِ.

ومرَّ بنا حَولٌ قَميطٌ، أي تام.

[قنط] القُنوطُ: اليأسُ.

وقد قَنَطَ يقنط قنوطا مثل جلس يجلس جلوسا.

وكذلك قنط يقنط مثل قعد يقعد، فهو قانِطٌ.

وفيه لغةٌ ثالثة قنط يقنطا قنطا، مثل تعب يتعب تعبا، وقناطة فهو قنط.

وقرئ: {فلا تكن من القنطين} .

وأما قنط يقنط بالفتح فيهما، وقَنِطَ يَقْنِطُ بالكسر فيهما، فإنَّما هو على الجمع بين اللغتين.

قاله الاخفش.

[قوط] القَوْطُ: القطيع من الغنم، والجمع الاقواط.

قال الراجز: ما راعني إلا خيال هابطا (ذات فضول تلعط الملاعطا * فيها ترى العقر والعوائطا:) * على البيوت قوطه العلابطا * قنط] القُنوطُ: اليأسُ.

وقد قَنَطَ يقنط قنوطا مثل جلس يجلس جلوسا.

وكذلك قنط يقنط مثل قعد يقعد، فهو قانِطٌ.

وفيه لغةٌ ثالثة قنط يقنطا قنطا، مثل تعب يتعب تعبا، وقناطة فهو قنط.

وقرئ: {فلا تكن من القنطين} .

وأما قنط يقنط بالفتح فيهما، وقَنِطَ يَقْنِطُ بالكسر فيهما، فإنَّما هو على الجمع بين اللغتين.

قاله الاخفش.

قنط من الرحمة يقنط ويقنّط قنوطاً، وهو قانط وقنوط.

وتقول: قلب المؤمن بالرجاء منوط، والكافر آيس قنوط.

وتقول اكتتب ونقط، ثم اكتأب وقنط.

قنط: القُنوطُ: الإياس، وقَنَطَ يَقنِطُ وقَنَطَ يَقْنُطُ (قنط يقنط مثل فرح يفرح)

قنط:قَنِطَ يَقْنَطُ وقَنَطَ (سقط الفعل (قَنَطَ) من ت) يَقْنِطُ قُنُوْطاً: وهو اليَأْسُ من الخَيْرِ.

وبنو فلانٍ يَقْنِطُونَ ماءهم عَنّا قَنْطاً: أي يَمْنَعُونَه.

والقُنْطُ: زُبَيْبُ (ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الزاي وكسر الباء، وما أثبتناه من ت والتكملة) الصَّبيِّ.

قنط: قالَ الله تَعَالَى: (قَالَ وَمَن يَقْنِطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَاّ الضَّآلُّونَ) وَقُرِىء؛

{قَالَ وَمَن يَقْنَطُ} فَمن قَرَأَ (يَقْنِطُ) قَالَ: قَنَطَ فِي الْمَاضِي، وَمن قَرأَ، {يَقْنَطُ} قالَ: قَنِط.

قالَ الأزْهَريّ، وهما لُغَتَانِ جَيّدَتَانِ، قَنِطَ يقْنَط، وقَنَط، يَقْنِطُ قنُوطاً، فِي اللُّغَتَينِ، قالَ ذَلِك أَبُو عَمْرٍ وبن العَلَاء.

قَالَ اللَّيْث: القُنُوطُ: الإيَاسُ من الُخَيْرِ، ويُقالُ: شَرُّ النَّاسِ الَّذين يَقَنِّطُون الناسَ من رحمةِ الله، أَي: يُؤَيِّسُونَهُم.

(قنط):{لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [الزمر: ٥٣](جاء تصرف التركيب كله في القنوط بمعنى اليأس إلا ما في [ق].

"والقَنْط - بالفتح: المنع ".

ومنه أخذ المُنْجِد "قَنَطَه: منعه ").

° المعنى المحوري احتواء (النفس) في باطنها على غلظ لاصق شديد لا منفذ فيه.

فكذلك نفس المانع والقانط مليئة بالغلظ (ومن جنس الغلظ الجفاف) لا ترق ولا ينفذ فيها رجاء أو أمل {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ} [الشورى: ٢٨].

وكل (قنوط) في القرآن فهو بالمعنى الذي ذكرناه.