معنى «كشخ»

كَشْخَانُ، ويُكْسَرُ: الدَّيُّوثُ.

وكَشَّخَه تَكْشيخاً،وكَشْخَنَه: قال له: يا كَشْخانُ.

• الكَشْمَخَةُ: بَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ رَخْصةٌ، وهي المُلاَّحُ.

• ال

كشخ: الكَشْخانُ: الديوث، وهو دخيل، لأنه ليس في كلام العرب رباعيةٌ مختلفة الحروف على فعلال ولا يكون إلا بكسر الصدر غير كَشخان فإنه يفتح.

[فإن أعرب

كشخ:يُقال من الكَشْخَانِ: كَشَّخْتُه (١) وكَشْخَنْتُه (٢).

[الخاء والكاف والراء]كرخ:الكَرْخُ: سُوْقٌ.

والكرّاخَةُ (٣): الشُّقَّةُ من البَواري.

والكارِخُ: الرَّجُلُ الذي (٤) يَسُوقُ الماءَ.

كشخ: الكَشْخانُ: الدَّيُّوث، وَهُوَ دَخِيلٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ؛

وَيُقَالُ لِلشَّاتِمِ: لَا تَكْشِخْ فُلَانًا؛

قَالَ اللَّيْثُ: الْكَشْخَانُ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ، فإِن أُعرب قِيلَ كِشْخَانُ عَلَى فِعلال.

قَالَ الأَزهري: إِنْ كَانَ الْكَشْخُ صَحِيحًا فَهُوَ حَرْفٌ ثُلَاثِيٌّ، وَيَجُوزُ أَن يُقَالَ فُلَانٌ كَشْخان عَلَى فَعلان، وإِن جُعِلَتِ النُّونُ أَصلية فَهُوَ رُبَاعِيٌّ، وَلَا يَجُوزُ أَن يَكُونَ عَرَبِيًّا لأَنه يَكُونُ عَلَى مِثَالِ فَعْلَالَ، وَفَعْلَالُ لَا يَكُونُ فِي غَيْرِ الْمُضَاعَفِ، فَهُوَ بِنَاءٌ عَقِيمٌ فَافْهَمْهُ.

وَالْكَشْخَنَةُ: مولَّدة لَيْسَتْ عَرَبِيَّةً.

كشمخ: الكَشْمَخَة والكُشْمَخة: بَقْلَةٌ تكون في رمال بني سَعْدٍ تُؤْكَلُ طَيِّبَةً رَخْصَةً؛

قَالَ الأَزهري أَقَمْتُ فِي رِمَالِ بَنِي سَعْدٍ فَمَا رأَيت كَشْمَخة وَلَا سَمِعْتُ بِهَا، قَالَ: وأَحسبها نَبَطِيَّةً وَمَا أُراها عَرَبِيَّةً.

وَذَكَرَ الدَّيْنَوَرِيُّ الْكَشْمَخَةَ وَفَسَّرَهَا كَذَلِكَ ثُمَّ قَالَ: وَهِيَ المُلَّاحُ وأَهل الْبَصْرَةِ يُسَمُّونَ المُلَّاح ال

قَرية (قُرْبَ خانِقِينَ.

وكَرْخُ الرَّقَّةِ) : قَرْيَة (بالجَزيرةِ.

وكَرْخُ مَيْسَانَ) ، بِفَتْح الْمِيم: قَرْيَة (بسَوَادِ العِرَاقِ.

وكَرْخُ خُوزِسْتَانَ، م) أَي مَعْرُوف.

(وَيُقَال) فِي هاذه الأَخيرةِ (كَرْخَةُ) ، بِزِيَادَة الهاءِ.

(وكَرْخُ عَبَرْتَا) قَرْيَةٌ (بالنَّهْرَوَانِ) .

(وكَرْخِيَتَي) ، بأَلف مَقْصُورَة، وَفِي بعض النُّسخ بأَلف ممدودة: (: قلْعَة على تَلَ قُربَ إِرْبِلَ) .

(و) فِي (التَّهْذِيب) : (الكَرَاخَةُ) ، وَفِي غَيره: الكُرَاخيَّةُ (: الشُّقَّةُ من البَوَارِي) ، لُغة (سَوَادِية) .

(والكارِخُ: الّذِي يَسُوقُ الماءَ) إِلى الأَرض، سوادِيّة أَيضاً.

(وكَرُوخُ) كصَبورٍ (: بَهَرَاةَ) .

(وأُكَيْرَاخُ: ع، أَو هُوَ بالحَاءِ) الْمُهْملَة.

(وكِرْخَايَا) ، بِالْفَتْح (: شِرْبٌ يُفِيضُ) الماءَ من عَمودِ نَهْرِ عِيسَى) .

والكارِخَة: الحَلْق أَو شْيءٌ مِنْهُ، وَقد قيلت بالحاءِ الْمُهْملَة، كَذَا فِي (اللِّسَان) .

[كشخ]: (الكَشْخَانُ، ويُكسَر: الدَّيُّوثُ) ، وَهُوَ دخيلٌ فِي كلامِ الْعَرَب.

(وكَشَّخَه تَكْشِيخاً) ، يُقَال للشاتم: لَا تُكَشِّخْ فُلاناً.

قَالَ اللّيث: الكَشْخَانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ.

(وكَشَّخَه تَكْشِيخاً) ، يُقَال للشاتم: لَا تُكَشِّخْ فُلاناً.

قَالَ اللّيث: الكَشْخَانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ، فإِن أَعْرِبَ قيل كِشْخَانٌ على فِعْلالٍ وَقَالَ الأَزهريّ: إِن كَان الكَشْخ صَحيحاً فَهُوَ حرْفٌ ثلاثيّ.

وَيجوز أَن يُقَال فُلانٌ كَشْخَانُ على فَعْلانَ، وإِنْ جَعلْت النّون أَصليّة فَهُوَ رُباعيٌّ، وَلَا يجوز أَن يكون عَربيًّا لأَنّه يكون على مِثَال فَعْلَالٍ، وفَعْلَالٌ لَا يكون فِي غير المضاعف، فَهُوَ بناءٌ عقيمٌ، فافْهمه.

(وكَشْخَنَه: قالَ لَهُ: يَا كَشْخَانُ) ، مولَّدة ليستْ بعربيّة.

[كشمخ]: (الكَشْمَخَة) ، بِالْفَتْح والضّمّ: (بَقْلَةٌ) ، تكون فِي رِمال بني سَعدٍ تُؤكَل، (طَيِّبةٌ رَخْصةٌ) .

قَالَ الأَزهريّ: أَقَمْتُ فِي رِمَال بني سَعْدٍ فَمَا رأَيتُ : (الكَشْخَانُ، ويُكسَر: الدَّيُّوثُ) ، وَهُوَ دخيلٌ فِي كلامِ الْعَرَب.

(وكَشَّخَه تَكْشِيخاً) ، يُقَال للشاتم: لَا تُكَشِّخْ فُلاناً.

قَالَ اللّيث: الكَشْخَانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ.

(وكَشَّخَه تَكْشِيخاً) ، يُقَال للشاتم: لَا تُكَشِّخْ فُلاناً.

قَالَ اللّيث: الكَشْخَانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ، فإِن أَعْرِبَ قيل كِشْخَانٌ على فِعْلالٍ وَقَالَ الأَزهريّ: إِن كَان الكَشْخ صَحيحاً فَهُوَ حرْفٌ ثلاثيّ.

وَيجوز أَن يُقَال فُلانٌ كَشْخَانُ على فَعْلانَ، وإِنْ جَعلْت النّون أَصليّة فَهُوَ رُباعيٌّ، وَلَا يجوز أَن يكون عَربيًّا لأَنّه يكون على مِثَال فَعْلَالٍ، وفَعْلَالٌ لَا يكون فِي غير المضاعف، فَهُوَ بناءٌ عقيمٌ، فافْهمه.

(وكَشْخَنَه: قالَ لَهُ: يَا كَشْخَانُ) ، مولَّدة ليستْ بعربيّة.

[كشمخ]: (الكَشْمَخَة) ، بِالْفَتْح والضّمّ: (بَقْلَةٌ) ، تكون فِي رِمال بني سَعدٍ تُؤكَل، (طَيِّبةٌ رَخْصةٌ) .

قَالَ الأَزهريّ: أَقَمْتُ فِي رِمَال بني سَعْدٍ فَمَا رأَيتُكَشْمَخةً وَلَا سَمِعْت بهَا.

قَالَ: وأَحسبها نبطيَّة، وَمَا أُراهَا عَربيّة.

وذكَرَ الدِّيْنَوَريُّ الكَشْمَخَةَ وفَسَّرَهَا كذالك ثمَّ قَالَ: (وَهِي المُلَاّح) ، بالحَاءِ الْمُهْملَة، هاكذا فِي (النّسخ) ، وَفِي بعضِها بِالْمُعْجَمَةِ.