معنى كشخ

كَشْخَانُ، ويُكْسَرُ: الدَّيُّوثُ.

وكَشَّخَه تَكْشيخاً،وكَشْخَنَه: قال له: يا كَشْخانُ.

• الكَشْمَخَةُ: بَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ رَخْصةٌ، وهي المُلاَّحُ.

• ال

كشخ: الكَشْخانُ: الديوث، وهو دخيل، لأنه ليس في كلام العرب رباعيةٌ مختلفة الحروف على فعلال ولا يكون إلا بكسر الصدر غير كَشخان فإنه يفتح.

[فإن أعرب

كشخ:يُقال من الكَشْخَانِ: كَشَّخْتُه (كشخنته) وكَشْخَنْتُه (وكَشَخْتُه).

[الخاء والكاف والراء]كرخ:الكَرْخُ: سُوْقٌ.

والكرّاخَةُ (لم تضبط الكاف في الأصل، وهي مضمومة في العين والمحكم بلا ضبط للراء، ومفتوحة مخففة الراء في التهذيب والتكملة والقاموس، وهي الكُراخيَّة في اللسان): الشُّقَّةُ من البَواري.

والكارِخُ: الرَّجُلُ الذي (سقطت كلمة (الذي) من ت) يَسُوقُ الماءَ.

كشخ: الكَشْخانُ: الدَّيُّوث، وَهُوَ دَخِيلٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ؛

وَيُقَالُ لِلشَّاتِمِ: لَا تَكْشِخْ فُلَانًا؛

قَالَ اللَّيْثُ: الْكَشْخَانُ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ، فإِن أُعرب قِيلَ كِشْخَانُ عَلَى فِعلال.

قَالَ الأَزهري: إِنْ كَانَ الْكَشْخُ صَحِيحًا فَهُوَ حَرْفٌ ثُلَاثِيٌّ، وَيَجُوزُ أَن يُقَالَ فُلَانٌ كَشْخان عَلَى فَعلان، وإِن جُعِلَتِ النُّونُ أَصلية فَهُوَ رُبَاعِيٌّ، وَلَا يَجُوزُ أَن يَكُونَ عَرَبِيًّا لأَنه يَكُونُ عَلَى مِثَالِ فَعْلَالَ، وَفَعْلَالُ لَا يَكُونُ فِي غَيْرِ الْمُضَاعَفِ، فَهُوَ بِنَاءٌ عَقِيمٌ فَافْهَمْهُ.

وَالْكَشْخَنَةُ: مولَّدة لَيْسَتْ عَرَبِيَّةً.

كشمخ: الكَشْمَخَة والكُشْمَخة: بَقْلَةٌ تكون في رمال بني سَعْدٍ تُؤْكَلُ طَيِّبَةً رَخْصَةً؛

قَالَ الأَزهري أَقَمْتُ فِي رِمَالِ بَنِي سَعْدٍ فَمَا رأَيت كَشْمَخة وَلَا سَمِعْتُ بِهَا، قَالَ: وأَحسبها نَبَطِيَّةً وَمَا أُراها عَرَبِيَّةً.

وَذَكَرَ الدَّيْنَوَرِيُّ الْكَشْمَخَةَ وَفَسَّرَهَا كَذَلِكَ ثُمَّ قَالَ: وَهِيَ المُلَّاحُ وأَهل الْبَصْرَةِ يُسَمُّونَ المُلَّاح ال

قَرية : قَرْيَة ، بِفَتْح الْمِيم: قَرْيَة أَي مَعْرُوف.

فِي هاذه الأَخيرةِ ، بِزِيَادَة الهاءِ.

قَرْيَةٌ .

، بأَلف مَقْصُورَة، وَفِي بعض النُّسخ بأَلف ممدودة: .

فِي : ، وَفِي غَيره: الكُرَاخيَّةُ ، لُغة .

إِلى الأَرض، سوادِيّة أَيضاً.

كصَبورٍ .

الْمُهْملَة.

، بِالْفَتْح الماءَ من عَمودِ نَهْرِ عِيسَى) .

والكارِخَة: الحَلْق أَو شْيءٌ مِنْهُ، وَقد قيلت بالحاءِ الْمُهْملَة، كَذَا فِي .

[كشخ]: الدَّيُّوثُ) ، وَهُوَ دخيلٌ فِي كلامِ الْعَرَب.

، يُقَال للشاتم: لَا تُكَشِّخْ فُلاناً.

قَالَ اللّيث: الكَشْخَانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ.

، يُقَال للشاتم: لَا تُكَشِّخْ فُلاناً.

قَالَ اللّيث: الكَشْخَانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ، فإِن أَعْرِبَ قيل كِشْخَانٌ على فِعْلالٍ وَقَالَ الأَزهريّ: إِن كَان الكَشْخ صَحيحاً فَهُوَ حرْفٌ ثلاثيّ.

وَيجوز أَن يُقَال فُلانٌ كَشْخَانُ على فَعْلانَ، وإِنْ جَعلْت النّون أَصليّة فَهُوَ رُباعيٌّ، وَلَا يجوز أَن يكون عَربيًّا لأَنّه يكون على مِثَال فَعْلَالٍ، وفَعْلَالٌ لَا يكون فِي غير المضاعف، فَهُوَ بناءٌ عقيمٌ، فافْهمه.

، مولَّدة ليستْ بعربيّة.

[كشمخ]: ، بِالْفَتْح والضّمّ: ، تكون فِي رِمال بني سَعدٍ تُؤكَل، .

قَالَ الأَزهريّ: أَقَمْتُ فِي رِمَال بني سَعْدٍ فَمَا رأَيتُ : (الكَشْخَانُ، ويُكسَر: الدَّيُّوثُ) ، وَهُوَ دخيلٌ فِي كلامِ الْعَرَب.

(وكَشَّخَه تَكْشِيخاً) ، يُقَال للشاتم: لَا تُكَشِّخْ فُلاناً.

قَالَ اللّيث: الكَشْخَانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ.

(وكَشَّخَه تَكْشِيخاً) ، يُقَال للشاتم: لَا تُكَشِّخْ فُلاناً.

قَالَ اللّيث: الكَشْخَانُ لَيْسَ من كَلَام العَربِ، فإِن أَعْرِبَ قيل كِشْخَانٌ على فِعْلالٍ وَقَالَ الأَزهريّ: إِن كَان الكَشْخ صَحيحاً فَهُوَ حرْفٌ ثلاثيّ.

وَيجوز أَن يُقَال فُلانٌ كَشْخَانُ على فَعْلانَ، وإِنْ جَعلْت النّون أَصليّة فَهُوَ رُباعيٌّ، وَلَا يجوز أَن يكون عَربيًّا لأَنّه يكون على مِثَال فَعْلَالٍ، وفَعْلَالٌ لَا يكون فِي غير المضاعف، فَهُوَ بناءٌ عقيمٌ، فافْهمه.

(وكَشْخَنَه: قالَ لَهُ: يَا كَشْخَانُ) ، مولَّدة ليستْ بعربيّة.

[كشمخ]: (الكَشْمَخَة) ، بِالْفَتْح والضّمّ: (بَقْلَةٌ) ، تكون فِي رِمال بني سَعدٍ تُؤكَل، (طَيِّبةٌ رَخْصةٌ) .

قَالَ الأَزهريّ: أَقَمْتُ فِي رِمَال بني سَعْدٍ فَمَا رأَيتُكَشْمَخةً وَلَا سَمِعْت بهَا.

قَالَ: وأَحسبها نبطيَّة، وَمَا أُراهَا عَربيّة.

وذكَرَ الدِّيْنَوَريُّ الكَشْمَخَةَ وفَسَّرَهَا كذالك ثمَّ قَالَ: (وَهِي المُلَاّح) ، بالحَاءِ الْمُهْملَة، هاكذا فِي (النّسخ) ، وَفِي بعضِها بِالْمُعْجَمَةِ.