معنى «كيم»

كيميائيا وينتشر فِي الطبيعة شَدِيد الاشتعال (مج)(المكبرت) السَّائِل فِيهِ الكبريت(

كيمياء معروف، مثل السيمياء.

[كهم] سيفٌ كَهامٌ، أي كليلٌ.

ولسانٌ كَهامٌ، أي عَيٌّ.

وفرسٌ كهام: بطئ.

ورجل كهام وكهيم، أي مُسِنٌّ لا غَناءَ عنده.

وقومٌ كَهامٌ أيضاً.

ويقال: أكْهَمَ بصره، إذا كل ورق.

كيمياء معروف، مثل السيمياء.

كيمِ بنِ حِزامٍ: بايَعْتُ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، أن لا أخِرَّ إلاَّ قائِماً، أي: لا أموتَ إلاَّ ثابِتاً على الإِسْلامِ.

• قَهِمَ، كفَرِحَ: قَلَّ شَهْوَتُهُ للطَعامِ.

وأقْهَمَ في الشيءِ: أغْمَضَ،وـ عنه: كَرِهَه،وـ عن الطَّعامِ: لم يَشْتَهِهِ،وـ إليه: اشْتهاهُ،وـ السماءُ: انْقَشَعَ الغَيْمُ عنها.

وقَهْمُ ابنُ جابِرٍ: أبو بَطْنٍ من هَمْدانَ، وكُلُّ فَهْمٍ سواهُ من البُطونِ، بالفاء.

وقَهْمُ بنُ هِلالِ بنِ النَّهَّاسِ،والنَّهَّاسُ ابنُ قَهْمٍ: محدِّثانِ.

• القِهْطِمُ، كزِبْرِجٍ: اللَّئيمُ ذو الصَّخَبِ، وعَلَمٌ.

• القِهْقَمُّ، كإِرْدَبٍّ: الذي يَبْتَلِعُ كلَّ شيءِ.

فَصْلُ الكاف• كَتَمَهُ كَتْماً وكِتْماناً، وكتَّمَهُ واكْتَتَمهُ وكَتَمهُ إيَّاهُ وكاتَمهُ،والاسمُ: الكِتْمةُ، بالكسر.

وكصَبورٍ وهُمَزةٍ: كاتِمُ السرِّ.

وسِرٌّ كاتِمٌ: مَكْتومٌ.

وناقةٌ كَتُومٌ ومِكْتامٌ، بالكسر: لا تَشُولُ

كيم:الاكْتِيَام (١١): القُعُوْدُ على أطْرافِ الأصابِع، يُقال: اكْتَمْتُ لكَ: أي ارْتَفَعْت.

واكْتامَ اكْتِيَاماً فهو مُكْتَامٌ، واكْتَأَم اكْتِئاماً فهو مُكْتَئمٌ -بالهَمْز-.

كَهُمَ الرَّجلُ، كَكَرُمَ، ومَنَع، كَهَامةً وتَكَهَّم: بَطُؤَ عَن الحَرْبِ والنُّصْرةِ، قَالَ مِلْحَةُ الجَرْمِيُّ:(إذَا مَا رَمَى أَصحَابَه بِجَبِينِهِ .

سُرَى اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ لم يَتَكَهَّمِ)وتَكَهَّمَ الرَّجُل: تَعَرَّضَ للشَّرِّ والاقْتِحَامِ بِهِ، ورُبَّمَا جَرَى مَجْرَى السُّخْرِيَّةِ، وكَأَنَّه مَقْلُوب تَهَكَّم.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:الكَهْرَمُ، كَجَعْفَرٍ: والكَهْرَمَانُ هُوَ الكَهْرَبُ والكَهْرَبَانُ، لِهَذَا الأَصْفَرِ المَعْرُوفِ، والكَهْرَمَانُ والقَهْرَمَانُ.

[ك هـ ك م](الكَهْكَمُ، كَجَعْفَرٍ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: هُوَ (البَاذِنْجَانُ) ، كالكَهْكَبِ، وكَأَنَّ البَاءَ بَدَلٌ من المِيمِ.

وَقد تَقَدَّم.

(و) الكَهْكَمُ أَيْضا: (المُسِنُّ الكَبِيرُ) ، كَالقَهْقَمِ إلاّ أَنَّه يُشَدِّدُ المِيمَ حِينَئِذٍ.

(و) أَيْضا (الرَّجُلُ المُتَهَيِّبُ) ، نَقَلَه الأزْهَرِيُّ، قَالَ: وأَصلُه كَهَامٌ فَزِيدَت الكَافُ وأَنْشَدَ:(يَا رُبَّ شَيْخٍ من عَدِيٍّ كَهْكَمِ .

)(كَالكَهْكَامَةِ) ، أَوْرَدَه الأزْهَرِيّ فِي تَرْكِيبِ كَهْكَةَ، فَقَالَ: الكَهْكَاهَةُ: المُتَهَيِّبُ، وكَذَلِك الكَهَكَامَةُ بِالمِيمِ.

وأَنْشَدَ اللّيْثُ لأبِي العَبّاسِ الهُذَلِيّ:(وَلَا كَهْكَامَةٌ بَرَمٌ .

إذَا مَا اشْتَدَّتِ الحِقَبُ)وَرَواه أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَا كَهْكَاهَةٌ، بِالهَاء.

[ك ي م](!

الكِيمُ بِالكَسْرِ) أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، وَهُوَ (الصَّاحِبُ، حِمْيَرِيَّة) .