معنى «مصع»

مصع)الشَّيْء مصعا ولى فَهُوَ ماصع يُقَال مصع الْبرد ومصع لبن النَّاقة وَنَحْوهَا وَمَاء الْحَوْض جف أَو قل ومصع فُؤَاده زَالَ من خوف أَو عجلة وَالْفرس مر مرا خَفِيفا وَفِي الأَرْض ذهب وبالشيء رمى وَالدَّابَّة بذنبها حركته من غير عَدو والبرق أومض وَفُلَانًا ضربه بِالسَّيْفِ أَو السَّوْط (تمجس) صَار من الْمَجُوس(الْمَجُوس) قوم كَانُوا يعْبدُونَ الشَّمْس وَالْقَمَر وَالنَّار وَأطلق عَلَيْهِم هَذَا اللقب مُنْذُ الْقرن الثَّالِث للميلاد(الْمَجُوسِيّ) الكاهن عِنْد الأشوريين وقدامى الْفرس والكاهن الَّذِي يقوم على النَّار والكاهن الَّذِي يُبَاشر أَعمال السحر(الْمَجُوسِيَّة) عقيدة الْمَجُوس فِي تقديس الْكَوَاكِب وَالنَّار وَدين قديم جدده وأظهره وَزَاد فِيهِ (زرادشت)(المجسطي)كتاب قديم فِي الهندسة والفلك وَضعه بطليموس الفلكي الْمصْرِيّ نَحْو سنة ١٤٠ م وَترْجم إِلَى الْعَرَبيَّة فِي عهد الْمَأْ

مصعت ضرع الناقة الحلوبة، إذا ضربته بالماء البارد.

ومَصَعَتِ الأمُّ بالولد: رَمَتْ به.

ويقال: مرَّ يَمْصَعُ، أي يسرع، مثل ي مصع] مَصَعَتِ الدابَّة بذنَبها: حرَّكته.

قال رؤبة:يَمْصَعْنَ بالأذناب من لَوْحٍ وَبَقْ (٣) * والمَصْعُ: الضرب بالسيف.

والمُماصَعَةُ: المجالدةُ في الحرب (٤) .

ورجلٌ مصع.

ومصعت ضرع الناقة الحلوبة، إذا ضربته بالماء البارد.

ومَصَعَتِ الأمُّ بالولد: رَمَتْ به.

ويقال: مرَّ يَمْصَعُ، أي يسرع، مثل يمزع.

وأنشد أبو عمرو: يمصع في قطعة طيلسان * مصعا كمصع ذكر الورلان * ومصع البرق، أي أومض.

وشئ ماصع، أي براق.

قال ابن مقبل: فأفْرَغْتُ من ماصِعٍ لوْنُهُ * على قُلُصٍ يَنْتَهِبْنَ السِجالا (١) * أبو عمرو: مَصَعَ لبن الناقة مُصوعاً، إذا ولَّى وذهب، فهي ماصعة الدر.

وكل شئ ولى وذهب فقد مصع.

ويروى قول الشماخ يصف نبعة:فمصعها شهرين ماء لحائحا (٢) * بالصاد غير معجمة.

يقول: ترك عليها قشرها حتى جف عليها ليطها.

وأمصع القوم، أي ذهبت ألبان إبلهم.

قال أبو عبيدة: أمْصَعَ الرجلُ، إذا ذهب لبنُ إبله.

ومَصَعَتْ إبله، إذا ذهبتْ ألبانها.

قال: ومَصَعَ البردُ، أي ذهب.

قال الفراء: مصع الرجلُ في الأرض وامْتَصَعَ، أي ذهب.

قال الاغلب العجلى:وهن يمصعن امتصاع الاظب (١) * والمصعة، مثال الهمزة: طائر.

والمصعة أيضا: ثمرة العوسج، والجمع مصع.

ماصعه: جالده مصاعاً، وبطل مماصع.

قال القطاميّ:أراهم يغمزون من استركوا .

ويجتنبون من صدق المصاعاورجل مصع: شديد.

قال:ووراء الثأر منّي ابن أخت .

مصع عقدته ما تحلذوالدابة تمصع بذنبها.

قال رؤبة:يمصعن بالأذناب من لوح وبقومصع البرق: أومض، وبرق ماصع، والآل يمصع في المفازة: يبرق.

ومصعت المرأةبولدها: رمت به.

ولعن الله أماً مصعت به.

ومصع ماء اعلحوض.

ومصعت ألبان القوم: ذهبت.

قال ابن مقبل:غبّت بمشفرها وفضل زمامها .

في فضلة من ماصع متكدّرومن المجاز: فلان يماصع بلسانه.

وقال الأعشى:إذا هنّ نازلن أقرانهنّ .

وكان المصاع بما في الجون

مَصَعَ البَرْقُ، كمنَعَ: لَمَعَ،وـ الدابَّةُ بذَنَبِها: حَرَّكَتْهُ، وضَرَبَتْ به،وـ فلاناً: ضَرَبَهُ بالسَّيْفِ، أو بالسَّوْطِ، أو ضَرَبَهُ ضَرَباتٍ قَليلَةً ثلاثاً أو أربَعاً،وـ المرأةُ بالوَلَدِ،وـ الطائِرُ بذَرْقِهِ: رَمَيا به،كأَمْصَعَ، فيهما،وـ بسَلْحِه على عَقِبَيْهِ: إذا سَبَقَه من فَرَقٍ أو عَجَلَةٍ،وـ في مُرورِه: أسْرَعَ، أو عَدا شديداً مُحَرِّكاً ذَنَبَه،وـ الفَرَسُ مَصْعاً: ذهَبَ،كامْتَصَعَ،وـ فُؤادُه: زالَ من فَرَقٍ أو عَجَلَةٍ،وـ ضَرْعَ الناقةِ: ضَرَبَهُ بالماءِ البارد،وـ البَرْقُ: أومَضَ،وـ الحَوْضَ بماءٍ قليلٍ: بَلَّهُ ونَضَحَه،وـ لَبَنُ الناقةِ مُصُوعاً: ولَّى، فهي ماصِعةٌ،وـ البَرْدُ، وغيرُه: ذهَبَ وولَّى،وـ في الأرضِ: ذهَبَ،كامْتَصَعَ وانْمَصَعَ.

ورجلٌ مَصْعٌ، وككتِفٍ: ضارِبٌ بالسيفِ، أو شديدٌ، أو شيخٌ زَحَّارٌ، أو لاعِبٌ بالمِخْراقِ.

والمَصُوعُ، كصبورٍ: الرجلُ الفَرِقُ المَنْخُوبُ الفُؤادِ.

والماصِعُ: الماءُ المِلْحُ، والقليلُ الكَدِرُ، والبَرَّاقُ، ضِدٌّ، والمُتَغَيِّر.

وكهُمَزَةٍ وغُرْفةٍ: ثَمَرَةُ العَوْسَجِ، ج: كصُرَدٍ وقُفْلٍ، وطائِرٌ أخْضَرُ.

ومُصَعُ العُصْفُورِ: ذَكَرُهُ.

وأمْصَعَ العَوْسَجُ: خَرَجَ مُصَعُه،وـ القومُ: ذهَبَتْ ألْبانُ إبِلِهم،وـ له بِحَقِّه: أقَرَّ.

والتَّمْصيعُ: أن يُتْرَكَ على القَضيبِ قِشره حتى يَجِفَّ عليه لِيطُه.

وتَماصَعُوا في الحَرْبِ: تَعالَجوا.

وماصَعُوا: قاتَلوا وجالَدوا.

وانْمَصَعَ الحِمارُ: صَرَّ أُذُنَيْهِ.

والصَّوامع: البرانس، عَن أبي عَليّ.

وَلم يذكر لَهَا وَاحِدًا.

وَأنْشد:تَمَشَّى بهَا الثِّيرَان تَرْدِى كأنَّها .

دَهاقِينُ أنباطٍ عَلَيْهَا الصَّوامعقَالَ: وَقيل: الصوامع: العياب.

وصَمَع الظبي: ذهب فِي الأَرْض.

قَالَ طرفَة:لعَمْرِي لقد مَرَّتْ عَوَاطِس جَمَّةٌ .

ومَرَّ قُبَيْل الصُّبْح ظَبيٌ مُصَمَّعُوالتَّصَمُّع: التلطف.

وأصْمَعُ: قَبيلَة.

[مقلوبه: (م ص ع)]المَصْع: التحريك.

وَقيل: هُوَ عَدو شَدِيد يُحَرك فِيهِ الذَّنب.

ومَصَعَتِ الدَّابَّة بذنبها مَصْعا: حركته من غير عَدو.

ومَصَع الْفرس يَمْصَع مَصْعا: مرَّ مَرّا خَفِيفا.

ومَصَعَ الْبَعِير يَمْصَعُ مَصْعا: أسْرع.

ومَصَعَ فِي الأَرْض يَمْصَعُ مَصْعا، وامْتَصَعَ: ذهب.

ومَصَع لبن النَّاقة يَمْصَعُ مُصوعا، الْآتِي والمصدر جَمِيعًا عَن اللَّحيانيّ: ذهب.

وأمْصَعَ الْقَوْم: مَصَعَتْ ألبان إبلهم، واستعاره بَعضهم للْمَاء، فَقَالَ: أنْشدهُ اللَّحيانيّ:أصْبَحَ حَوْضَاكَ لِمَنْ يَراهُمامُسَلَّمَينِ ماصِعاً قِراهُماوالمَصْع: الْقلَّة.

ومَصَع الْحَوْض بِمَاء قَلِيل: بله ونضحه.

والمَصْعُ: السُّوق.

ومَصَعَه بِالسَّوْطِ: ضربه ضربات قَليلَة: ثَلَاثًا أَو أَرْبعا.

والمَصْعُ: الضَّرْب بِالسَّيْفِ.

وماصَعَ قرنه مُماصَعَةً ومِصَاعا: جالده بِالسَّيْفِ وَنَحْوه.

أنْشد سِيبَوَيْهٍ للزبرقان: يَهْدى الخميسَ نِجاداً فِي مَطالِعها .

إمَّا المصَاعُ وإمَّا ضَرْبَةٌ رُغُبُوَقَالَ الْأَعْشَى يصف الْجَوَارِي:إِذا هُنَّ نازَلْنَ أقْرَانَهَنَّ .

وَكَانَ المِصَاعُ بِمَا فِي الجُؤَنْيَعْنِي قتال النِّسَاء الرِّجَال بِمَا عَلَيْهِنَّ من الطّيب والزينة.

وَرجل مَصِعٌ: مقَاتل بِالسَّيْفِ.

قَالَ:ووَرَاء الثَّأْرِ مني ابنُ أُخْتٍ .

مَصِعٌ عَقْدَتُهُ مَا تُحَلُّقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: وَسُئِلَ اعرابي عَن الْبَرْق، فَقَالَ: " مَصْعَةُ مَلَك ": أَي يضْرب لسحابة ضَرْبَة، فترى النيرَان.

والماصعُ: الْبراق.

وَقيل الْمُتَغَيّر.

وَمِنْه قَول ابْن مقبل:فأفْرَغْنَ مِنْ ماصعٍ لوْنُه .

على قُلُصٍ ينْتَهِبْنَ السِّجالاهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عبيد.

وَالرِّوَايَة: فافرغت من ماصعٍ، لِأَن قبله:فأوْرَدْتُها مَنْهَلاً آجناً .

نُعاجِلُ حَلاً بِهِ وارتحالاويروى: نعالج.

ومَصَع بالشَّيْء: رمى بِهِ.

ومَصَع الطَّائِر بذرقه مَصْعا: رمى.

ومَصَعَتِ الام بِالْوَلَدِ مَصْعا: رمت.

وَفِي الدُّعَاء: قبح الله أماًّ مَصَعَتْ بِهِ.

ومَصَعَ بسلحه مَصْعا: رمى بِهِ من فرق أَو عجلة.

وَقيل: كل مَا رمى بِهِ، فقد مُصِعَ بِهِ مَصْعا.

وَقَوله، أنْشدهُ ثَعْلَب:ترَى أثَرَ الحَيَّاتِ فِيهَا كَأَنَّهَا .

مَماصِعُ وِلْدانٍ بقُضْانِ إسحِلِلم يفسره.

وَعِنْدِي إِنَّهَا المرامي أَو الملاعب، أَو مَا أشبه ذَلِك.

والمُصُوع: البروق.

مصع: المُصْعُ: حمل العوسج.

الواحدة: مُصْعَه، يكون حلواً أحمر يؤكل منه، ومنه ضرب أسود أردأ العوسج، وأكثره شوكاً، وهو حب صغار مثل الحمّص، وربما كان مرّاً.

المُصْعُ: الضَّرب بالسيف، والمماصعة: المجالدة بالسيف.

قال: «٢»سلي عنّي إذا أختلف العوالي .

وجرّدت اللّوامع للمِصاعوقال أبو كبير: «٣»أزُهيرُ إنْ يَشِب القذال فإنني .

كم هيضل مَصِعٍ لففت بهيضَلِيعني بكتيبة.

والدّابة تَمْصَعُ بذَنبها،

مصع:المَصْعُ: حَمْلُ العَوْسَج، والواحِدَةُ: مُصْعَةٌ.

والضَّرْبُ بالسَّيْف، ومنه ماصَعْتُه: قاتَلْتَه.

ومَصَعَ بِذَنَبِه: حَرَّكَه.

وَمَصَعَتْ بالوَلَدِ: رَمَتْ به.

وكذلك: مَصَعَ بِذَرْقِه وبسَلْحِه.

مَصِعٍ لَفَفْتُ بِهَيْضَلِوالمُماصَعةُ: المُقاتَلةُ والمُجالَدة بِالسُّيُوفِ؛

وأَنشد القُطامي:تَراهُم يَغْمِزُونَ مَنِ اسْتَرَكُّوا، .

ويَجْتَنِبُونَ مَنْ صَدَقَ المِصاعاوَفِي حَدِيثِثقِيفٍ: تَرَكُوا المِصاعَأَي الجِلادَ والضِّرابَ: وماصَعَ قِرْنَه مُماصَعةً ومِصاعاً: جالَده بِالسَّيْفِ وَنَحْوِهِ؛

وأَنشد سِيبَوَيْهِ لِلزِّبْرِقَانِ:يَهْدِي الخَمِيسَ نِجاداً فِي مَطالِعِها، .

إِمّا المِصاعُ، وإِمّا ضَرْبةٌ رُعبُوأَنشد الأَص

ومَصَعَ فُلاناً: ضَرَبَه بالسَّيْفِ، أَو ساقَهُ بالسَّوْطِ، أَو ضَرَبَه بهِ ضَرَباتٍ قَلِيلَةً، ثَلَاثًا أَو أرْبَعاً، وَفِي حَدِيثِ أنسٍ: أنَّ الْبَراء بنَ مالِكٍ رَضِي الله عَنْهُمَا حَضَّ النّاسَ على القِتالِ، ثُمَّ مَصَعَ فَرَسَه مَصَعاتٍ فكأنّي أنْظُرُ إلَيْهَا تَمْصَعُ بِذَنَبَهَا أَي: ضرَبَهَا بسَوْطِه.

ومَصَعَتِ المَرْأةُ بالوَلدِ، والطّائِرُ بذَرْقِه: رَمَيَا بِهِ، الثانِي قَوْلُ أبي لَيْلَى، والأوَّلُ قولُ ابنِ الأعرابِيِّ، وأنْشَدَ:(فبِاسْتِ امْرِئٍ واسْتِ الّتِي مَصَعَتْ بهِ .

إِذا زَبَنَتْه الحَرْبُ لَمْ يَترَمْرَمِ)كأمْصَعَ فيهِمَا، كأكْرَمَ، هَكَذَا هُوَ فِي العُبَابِ، ووُجِدَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: كانَّصَعَ بتَشْدِيدِ النُّونِ، والأُولَى الصّوابُ، قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أمْصَعَتِ المَرْأَةُ بوَلَدِها أَي: رَمَتْ بهِ، وقالَ الأصْمَعِيُّ: مَصَعَتِ الأُمُّ بوَلَدِهَا، وأمْصَعَت بهِ، بالألِفِ، وأخْفَدَتْ بِهِ، وحَطَأتْ بهِ، وزَكَبَتْ بهِ.

ومَصَعَ فُلانٌ بسَلْحِه على عَقِيبَيْهِ: إِذا سَبَقَهُ منْ فَرَقٍ، أَو عَجَلَةٍ، أَو أمْرٍ.

ومَصَعَ فِي مُرُورِهِ: أسْرَعَ، يُقَالُ: مَرَّ يَمْصَعُ ويَمْزَعُ، أَي: يُسْرِعُ، وأنْشَدَ أَبُو عَمْروٍ: يَمْصَعُ فِي قِطْعَةِ طَيْلَسانِ) مَصْعاً كمَصْعِ ذَكَرِ الوِرْلانِ وكذلكَ البَعِيرُ يَمْصَعُ، أَي: يُسْرِعُ.

أَو مَصَعَ البَعيرُ، وَكَذَا الفَرَسُ مَصْعاً: عَدَا عَدْواً شَدِيداً مُحَرِّكاً ذَنَبَه، ومنْهُ حَدِيثُ أنَسٍ المُتَقَدِّمُ ذِكْرُه: فكأنِّي أنْظُرُ إليْهَا تَمْصَعُ بِذَنَبَهَا.

أَو هُوَ الاسْتِنْجَاءُ بالحِجَارَةِ خاصَّةً، كَمَا فِي المُحِيطِ.

وقالَ غَيْرُه: هُوَ منْ قَوْلِهِمْ: امْتَشَعَ مَا فِي الضَّرْعِ وامْتَشَقَهُ: أخَذَهُ كُلَّهُ ولَمْ يَدَعْ فيهِ شَيئاً، وكذلكَ: امْتَشَعَ مَا فِي يَدَيْ فُلانٍ وامْتَشَقَه، بمعْنَاهُ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: امْتَشَعَ ثَوْبَه: اخْتَلسَهُ.

)وقالَ الأصْمَعِيُّ: امْتَشَعَ السَّيْفَ منْ غِمْدِه، وامْتَلَخَهُ: إِذا امْتَعَدَهُ، وسَلَّهُ مُسْرِعاً.

ويُقَالُ: امْتَشِعْ مِنْ فُلانٍ مَا مَشَعَ لَكَ أَي: خُذْ مِنْهُ مَا وَجَدْتَ كَمَا فِي الصِّحاحِ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: المَشْعُ: الكَسْبُ، والجَمْعُ كَمَا فِي الصِّحاحِ.

ورَجُلٌ مَشُوعٌ: كَسوبٌ، قالَ الشاعِرُ:(ولَيْسَ بخَيْرٍ منْ أبٍ غَيْرَ أنَّهُ .

إِذا أغْبَرَّ آفاقُ البِلادِ مَشُوعُ)والتَّمْشِيعُ والامْتِشاعُ، كِلاهُمَا: الاسْتِنْجَاءُ والتَّمْسِيحُ.

مصَعمَصَعَ البَرْقُ، كمَنَعَ: لمَعَ وأوْمَضَ، قالَ ابنُ الأعْرَابِيّ وسُئلَ أعْرَابِيُّ عَن البَرْقِ، فقالَ: مَصْعَةُ مَلَكٍ، أَي: يَضْرِبُ السَّحابَ ضَرْبَةً، فتَرَى النِّيرانَ، وَفِي حديثِ مُجَاهِدٍ: البَرْقُ مَصْعُ مَلَكٍ يَسُوقُ السَّحَابَ وقِيلَ: مَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ: التَّحْريكُ والضَّرْبُ.

ومَصَعَتِ الدَّابَّةُ بِذَنَبِها: حَرَّكَتْهُ منْ غَيْرِ عَدْوٍ، وضَرَبَتْ بهِ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لرُؤْبَةَ يَصِفُ الحَمِيرَ: يَمْصَعْنَ بالأذْنَابِ منْ لَوْحٍ وبَقّْ ابنِ مُقْبِلٍ هَذَا: المُتَغَيِّرُ، قالَ الصّاغَانِيُّ وهُوَ أصَحُّ، ويُرْوَى: منْ ماصِحٍ ورَوَى التَّمِيمِيُّ: منْ ناصِعٍ أَي: أخْضَرَ، وقالَ شَمِرٌ: ماصِعٌ: يُرِيدُ ناصِع، صَيَّرَ النُّونَ مِيماً.

والمُصَعَةُ، كهُمَزَةٍ وغُرْفَةٍ، وعَلى الأُولَى اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ والثانِيَةُ نَقَلَها ابنُ دُرَيْدٍ: ثَمَرَةُ العَوْسَجِ وحَمْلُه، وهوَ أحمَرُ قَدْرَ الحِمّصَةِ، حُلْوٌ طَيِّبٌ يُؤْكَلُ، ومنْه قَوْلُهُمْ: هُوَ أحْمَرُ كالمُصَعَةِ، ومنْهُ أسْوَدُ لَا يُؤْكَلُ، وَهُوَ أرْدَأُ العَوْسَجِ وأخْبَثُه شَوْكاً، ج: كصُرَدٍ وقُفْلٍ.

قالَ ابنُ بَرِّ: شاهِدُ المُصَعِ قَوْلُ الضَّبِّيِّ:(أكانَ كَرِّي وإقْدَامِي بفِي جُرَذٍ .

بَيْنَ العَوَاسِجِ أحْنَى حَوْلَه المُصَعُ)والمُصَعَةُ كهُمَزَةٍ، كَمَا فِي الصِّحاحِ ومِثَالُ غُرْفَةٍ، عَن كُراعٍ: طائِرٌ صَغِيرٌ أخْضَرُ يأخُذُه الفَخُّ، قَالَ أَبُو حاتِمٍ: يَمْصَعُ بذَنَبِهِ.

ومُصَعُ العُصْفُورِ كصُرَدٍ: ذَكَرَهُ عَن ابنِ عَبّادٍ.

وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ: أمْصَعَ العَوْسَجُ: خَرَجَ مُصَعُهُ.

وقالَ غَيرُه: أمْصَعَ القَوْمُ: ذهَبَتْ ألبَانُ إبِلِهِمْ، وقالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أمْصَعَ الرَّجُلُ: ذَهَبَ لَبَنُ إبِلِهِ، كَمَا)فِي الصِّحاحِ.

وَفِي نَوَادِرِ الأعْرَابِ: أمْصَعَ لَهُ بحَقِّهِ: أقَرَّ، وأعْطَاهُ عَفْواً، وكذلكَ أنْصَعَ لهُ، وعجَّرَ وعنَّقَ.

والتَّمْصِيعُ فِي قَوْلِ الشَّمّاخِ يَصِفُ نَبْعَةً:(فمَصَّعَها عامَيْنِ ماءَ لِحائِها .

ويَنْظُرُ فِيهَا أيُّهَا هُوَ غامِزُ)هُوَ: أنْ يُتْرَكَ على القَضِيبِ قِشْرُه حَتَّى يَجِفَّ عليهِ ليِطُه والرِّوايَةُ المَشْهُورَةُ: فمَظَّعَهَا بالظّاءِ، كَمَا سيأتِي، والمَعْنَى واحِدٌ، أَي: شَرَّبَها ماءَ لِحائِها.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَمَاصَعُوا فِي الحَرْبِ: تَعَالَجُوا.

وماصَعُوا مُماصَعَةً ومِصَاعاً: قاتَلُوا وجالَدُوا بالسُّيُوفِ، قالَ القُطامِيُّ:(تَرَاهُمْ يَغْمِزُونَ من اسْتَرَكُّوا .

ويَجْتَنِبُونَ منْ صَدَقَ المِصَاعا)وأنْشَدَ سِيبَويْهِ للزِّربْرِقانِ:(يَهْدِي الخَميسَ نِجَاداً فِي مَطالعِها .

إمّا المِصاعَُ وإمّا ضَرْبَةٌ رُغُبُ)وَفِي حديثِ ثَقيفٍ: تَرَكُوا المِصَاعَ أَي: الجِلادَ والضِّرَابَ، وقدْ تَقَدَّم ذِكْرُه فِي رصَع.

وانْمَصَعَ الحِمارُ: صَرَّ أُذُنَيْهِ قالَ سُوَيْدٌ اليَشْكُرِيُّ يَصِفُ ثَوْراً:(ساكِنُ القَفْرِ أخُو دَوِّيَّةٍ .

فَإِذا مَا آنسَ الصَّوْتَ انْمَصَعَ)ويُرْوَى: مَصَعْ أَي: ذهَبَ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: مَصَعَه مَصْعاً: عَرَكَه، وقِيلَ: فَرَكه.

وبَطَلٌ مُمَاصِعٌ: شَدِيدٌ مُجَالدٌ.

والآلُ يَمْصَعُ بالمَفَازَةِ: يَبْرُقُ.

وَهُوَ يُماصِعُ بلِسانِه، أَي: يُقَاتِلُ وَهُوَ مجازٌ.

ومَصَعَ الفَرَسُ مَصْعاً: مَرَّ خَفِيفاً.

ومَصَعَتِ النّاقَةُ هُزَالاً.

ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عَن أبي عُبَيْدَةَ: مَصَعَت إبِلُه: ذَهَبَتْ ألْبَانُهَا، واسْتَعارَهُ بَعْضُهُم للماءِ فقالَ: أنْشَدَهُ اللِّحْيَانِيِّ: أصْبَحَ حَوْضاكَ لِمَنْ يَراهُمَا) مُسَمَّليْنِ ماصِعاً قِراهُمَا يُقَالُ: مَصَعَ ماءُ الحَوْضِ، أَي: قَلَّ، وكُلُّ مُوَلٍّ: ماصِعٌ.

والمَصْعُ: السَّوق، وأنْشَدَ ثَعْلبٌ: ومَصَعَ الفَرَسُ مَصْعاً: ذَهَبَ والّذِي فِي الصِّحاحِ: مَصَعَ الرَّجُلُ فِي الأرْضِ، كامْتَصَعَ: ذَهَبَ فِيهَا، وأنْشَدَ للأغْلَبِ العِجْلِيِّ: وهُنَّ يَمْصَعْنَ امْتِصاعَ الأظْبِ مُتَّسِقاتٍ كاتِّساقِ الجَنْبِ وَفِي التَّكْمِلَةِ: الّذِي فِي رَجَزِ الأغْلَبِ: جَوَانِحٌ يَمْحَصْنَ مَحْصَ الأظْبِ ومَصَعَ فُؤادُهُ مُصُوعاً: زالَ منْ فَرَقٍ أَو عَجَلَةٍ.

ومَصَعَ ضَرْعَ النَّاقَةِ مَصْعاً: ضَرَبَهُ بالماءِ البارِدِ لِيَتَرادَّ اللَّبَن.

ومَصَعَ البَرْقُ: أوْمَضَ، وَهَذَا تَكْرارٌ، فإنَّه سَبَقَ لهُ فِي أوّلِ المادَّةِ: مَصَعَ البَرْقُ، كمَنَعَ: لَمَعَ والإيْماضُ واللَّمْعُ كِلاهُمَا واحِدٌ، فتَأمَّلْ.

ومَصَعَ الحَوْضَ بماءٍ قَلِيلٍ: بَلَّهُ ونَضَحَهُ.

ويُقَالُ: مَصَعَ الحَوْضُ: إِذا نَشِفَ ماؤُه.

وقالَ أَبُو عَمْروٍ: مَصَعَ لَبَنُ النّاقَةِ مُصُوعاً: وَلَّى، فَهِيَ ماصِعَة الدَّرِّ، وكُلُّ شَيءٍ وَلَّى وذهَبَ فقَدْ مَصَعَ، كَمَا فِي الصِّحاحِ والعُبابِ.

ويُقَالُ: مَصَعَ البَرْدُ وغَيْرُه: ذهَبَ ووَلَّى.

ومَصَعَ فِي الأرْضِ: ذَهَبَ، كامْتَصَعَ، وَهَذَا بعَيْنِه قَدْ تَقَدَّمَ لَهُ قَرِيباً، ونَقَلْنا عَن الجَوْهَرِيُّ هُناكَ، ونَبَّهْنا أنَّ الصَّوابَ الرَّجُلُ بَدَلَ الفَرَسِ ولمْ يُحَرِّرِ المُصَنِّف هَذِه المادَّةِ تَحْريراً على شَرْطِهِ، فتأمَّلْ.

وانْمَصَعَ الرَّجُلُ: ذهَبَ فِي الأرْضِ، ورَجُلٌ مَصْعٌ، بالفَتْحِ، ومَصِعٌ ككَتِفٍ: ضارِبٌ بالسَيفِ، وَقد مَصَعَ بالسَّيفِ، قالَ تأبَّطَ شَرّاً ويُرْوَى لِخَلَفٍ الأحْمَرِ، وهوَ الصّوابُ: (وَرَاءَ الثَّأْرِ منْهُ ابنُ أخْتٍ .

مَصِعٌ عُقْدَتُه مَا تُحَلُّ)وأنْشَدَ اللَّيْثُ لأبي كَبيرٍ الهُذَلِيِّ:)(أزُهَيْرَ إنْ يَشِبِ القَذالُ فإنَّهُ .

رُبْ هَيْضَلٍ مَصِعٍ لَفَفْتُ بهَيْضَلِ)ويُرْوَى: هَيْضَلٍ لَجِبٍ ومَرِسٍ وهاتانِ أصَحُّ الرِّواياتِ.

أَو رَجُلٌ مَصِعٌ: شدِيدٌ وبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ تأبَّطَ شَرّاً السّابِقُ.

أَو مَصِعٌ: شَيْخٌ زَحّارٌ، عَن ابنِ الأعْرابِيِّ، قالَ الأزْهَرِيُّ: وَمن هَذَا قَوْلُهُمْ: قَبَّحَهُ اللهُ وأمَّاً مَصَعَتْ بهِ، وهُوَأنْ تُلْقِي المَرْأَةُ وَلَدَها بِزَحْرَةٍ واحِدَةٍ، وتَرْمِيهُ.

أَو مَصِعٌ: غُلامٌ لاعِبٌ بالمِخْرَاقِ عنِ ابنِ الأعرابِيِّ.

قالَ: والمَصُوعُ، كصَبورٍ: الرَّجُل الفَرِقُ المَنْخُوبِ الفُؤادِ، وقَدْ مَصَعَ فُؤادهُ، كَمَا تَقَدَّم.

والماصِعُ: الماءُ المِلْحُ عَن ابنِ عَبّادٍ.

وقالَ أَبُو عمروٍ: الماصِعُ: الماءُ القَلِيلُ الكَدِرُ وأنْشَدَ:(عَبَّتْ بمِشْفَرِهَا وفَضْلِ زِمَامِها .

فِي فَضْلَةٍ مِنْ ماصِعٍ مُتَكَدِّرِ)وقيلَ الماصِعُ: البَرّاقُ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ مُقْبِلٍ:(فأفْرَغْتُ منْ ماصِعٍ لَوْنُه .

على قُلُصٍ يَنْتَهِبْنَ السِّجالا)أَي: سَقَيْتُها منْ ماءٍ خالِصٍ أبْيَضَ، لهُ لَمَعانٌ كلَمَعانِ البَرْقِ منْ صَفائِه، وَهُوَ ضِدٌّ.

وقيلَ: الماصِعُ فِي قَوْلِ