معنى مصو وتعريفُها مجموعةً من 5 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«مصو»: مصوص وَكَذَلِكَ اللَّبن الممصوص(المكاكة) المكاك(المكوك) طاس يشرب بِهِ أَعْلَاهُ ضيق ووسطه وَاسع ومكيال قديم يخْتَلف مِقْدَاره باخْتلَاف اصْطِلَاح النَّاس عَلَيْهِ فِي الْ…
محتويات صفحة مصو
مصوص وَكَذَلِكَ اللَّبن الممصوص (المكاكة) المكاك (المكوك) طاس يشرب بِهِ أَعْلَاهُ ضيق ووسطه وَاسع ومكيال قديم يخْتَلف مِقْدَاره باخْتلَاف اصْطِلَاح النَّاس عَلَيْهِ فِي الْبِلَاد قيل يسع صَاعا وَنصفا وبكرة من الْمَعْدن أَو نَحوه يلف عَلَيْهَا الْخَيط وَتثبت فِي بَيت من الْمَعْدن أَو الْخشب بِحَيْثُ يسهل دورانها واستمداد الْخَيط مِنْهَا وتستعمل فِي مكنة الْخياطَة وَفِي نول النسج لمداخلة لحْمَة النسيج فِي سداه (مج) وَهِي بِالْعَرَبِيَّةِ الفصحى الوشيعة (ج) مكاكيك (مكمك) الرجل تدحرج فِي الْمَشْي والعظم مص جَمِيع مَا فِيهِ من المخ (تمكمك) الْعظم مكمكه (مكنت) الجرادة وَنَحْوهَا مكنا باضت أَو ج
مَصْواءُ من النساء: التي لا لحم على فخذيها.
[مضى] مضى الشئ مضيا (مضى الشئ يمضى مضيا بالكسر، ومضى في الامر يمضى مضاء، ومضيت على الارض مضيا ومضوت أيضا مضوا بفتح الميم وضمها) : ذهب.
ومضى في الامر مضاء: نفذ.
وقول جرير: فيوما يجارين الهوى غير ماضى * ويوما ترى منهن غولا تغول (" ترى منهن غول تغول ".
والتغول: التلون والتقتل.
(٣١٤ - صحاح - ٦)) فإنما رده إلى أصله للضرورة، لانه يجوز في في الشعر أن يجرى الحرف المعتل مجرى الحرف الصحيح من جميع الوجوه، لانه الاصل.
ومضيت على الأمر مُضِيًّا، ومَضَوْتُ على الامر مضوا ومضوا، مثل الوقود والصعود.
وهذا أمر مَمْضُوٌّ عليه.
وأَمْضَيْتُ الأمر: أنفذْته.
والتمضى تفعل منه.
قال الراجز: أصبح جيرانك بعد الخفض * يهدى السلام بعضهم لبعض * وقربوا للبين والتمضى (جول مخاض كالردى المنقض * الجول: ثلاثون من الابل) * والمضواء: التقدم.
وقال (القطامى) :فإذا حُبِسْنَ مَضى على مضوائه (وإذا لحقن به أصبن طعانا * وفى اللسان: " فإذا خنسن ")[مطا] المطا مقصورٌ: الظهرْ ; والجمع الامطاء.
(*) والمطية: واحدة المطى واحد وجمع، يذكر ويؤنث.
والمطايا فَعالى، وأصله فَعائِلُ، إلا أنه فعل به ما فعل بخطايا.
وقال أبو العميثل: المطية تذكر وتؤنث.
وأنشد أبو زيد لربيعة بن مقرومٍ الضّبّي، جاهلي: ومَطِيَّةٍ مَلَثَ الظلامِ بَعَثْتُهُ * يشكو الكلال إلى دامى الاظلل والتَمَطِّي: التبختر ومدُّ اليدين في المشي.
ويقال: التَمَطِّي مأخوذ من المَطيطَةِ، وهو الماء الخاثر في أسفل الحوض، لأنه يَتَمَطَّطُ أي يتمدد.
وهو مثل تظنيت من الظن، وتقضيت من التقضض (ومنه قوله تعالى: (ثم ذهب إلى أهله يتمطى)) .
قال رؤبة: به تمطت غول كل ميله * بنا حراجيج المهارى (" المطى النفه ") النفه وال
* أمْصَلت مالي كلَّه ونَقَصْته («مصلت»، وبافى روايته فيه مطابقة لما هنا.
والذى فى إصلاح المنطق لابن السكيت ٣١٠:لقد أمصلت عفراء مالى كله … وماسست من شئ فربك ماحقهوفى اللسان بدون عزو إلى ابن السكيت:لعمرى لقد أمصلت مالى كله … وماسست من شئ فربك ماحقه) *والمُصَالة: قُطارة الحُبِّ (الجرة الضخمة، والخابية.
قال ابن دريد: فارسى معرب.
قال أبو حاتم: أصله «حنب» فعرب.
قلت: صوابه «خنب» بالخاء، كما فى معجم استينجاس ٤٧٦ وفسره بقوله: «An earthen vessel for holding wine or water» أى وعاء من الخزف يحفظ فيه الخمر أو الماء).
[مصو]الميم والصاد والحرف المعتلّ كلمةٌ واحدة.
المَصْواء: المرأة لا لحمَ على فَخِذَيها («خديها»، تحريف، وهو من تصرف مصلح نسخة المجمل).
[مصت]الميم والصاد والتاء.
ذكر ابنُ دريدٍ (٢)) المصت مثل المَصْد: الجِماع، سواء.
[مصح]الميم والصاد والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على ذَهاب الشّيء.
تقول: مَصَحَ الشيءُ يَمصَح مُصُوحاً: رسَخَ في الثَّرى * وغيره.
والدَّار تَمصَح، أي تدرُس وتذهَب.
ومَصَحَ الظِّلُّ: قَصُر.
ومَصَح النَّبات: ولّى وذهب لونُ زهره.
مَصْواءُ: الدُّبُرُ، وامرأةٌ لا لَحْمَ على فَخِذَيْهَا.
والمُصايَةُ، بالضم: القارُورَةُ الصَّغيرَةُ.
• ي: مَضَى يَمْضِي مُضِيًّا ومُضُوًّا: خَلا،وـ في الأمرِ مَضاءً ومُضُوًّا: نَفَذَ،وأمْرٌ مَمْضُوٌّ عليه،وـ سَبيلَهُ: ماتَ،وـ السَّيْفُ مَضاءً: قَطَعَ.
وأمْضاهُ: أْنْفَذَه.
والمُضَواءُ، كغُلَواءَ: التَّقَدُّمُ.
وأبو المَضاءِ، كسَماءٍ: الفَرَسُ.
والمَضاءُ الفاشِيُّ: تابِعِيٌّ.
ومَضَيْتُ على بَيْعِي،وأمْضَيْتُه: أجَزْتُه.
والماضِي: الأسَدُ والسَّيْفُ.
• و: مَطَا: جَدَّ في السَّيْرِ، وأسْرَعَ، وأَكَلَ الرُّطَبَ من الكِباسةِ، وصاحَبَ صَدِيقاً، وفَتَحَ عَيْنَيْه،وـ بالقومِ: مَدَّ بهم في السَّيْرِ،وـ المرأةَ: نَكَحَها.
وتَمَطَّى النهارُ وغيرُهُ: امْتَدَّ، وطالَ، والاسمُ: ال
مِنْ وَجَعٍ بحَثْلَتي وحَقْوِي وقيلَ: وَمِنْه {مَشَتِ المرأَةُ والناقَةُ إِذا تَنَاسَلا كثيرا.
:) شَرِبَ المَشِيَّ، وَمِنْه حديثُ أسْماء: ، أَي بمَ تُسْهِلِينَ بَطْنَكِ؟
:) أَطْلَقَ بَطْنَهُ.
، بِالْفَتْح مَقْصوراً: الَّذِي يُؤْكَلُ؛
عَن ابنِ الأعْرابي.
، واحِدَتُه} مَشاةٌ؛
كَذَا فِي كتابِ أبي عليَ والجامِعِ للقزَّاز.
) كَذَا فِي النسخِ، وَهُوَ قولُ ابنِ الأعْرابي، ومِثْلُه فِي التكْملَةِ؛
وَهُوَ فِي اللِّسانِ عَن الأزْهرِي عَنهُ:} أَمْشَى {يُمْشِي إِذا أَنْجَى دَواؤُه، ونقلَ الأَرْموي فِي كتابِه عَن الأزْهري عَنهُ:} مَشَى يُمْشِي إِذا أَنْجَى دَواؤُه، كَذَا هُوَ بخطِّه فِي مُسْودَّتِه، فتأَمَّل ذَلِك.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:مَشَى بَطْنُه: اسْتَطْلَقَ.
{والمَشِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: اسْمُ الدَّواءِ.
} واسْتَمْشَى: طَلَبَ المَشِيَّ الَّذِي يَعرِضُ عنْدَ شُرْبِ الدَّواءِ؛
{وامْتَشَى بمعْناهُ.
وذاتُ} المَشا: موْضِعٌ؛
نقلَهُ ابنُ سِيدَه؛
وأَنْشَدَ هُوَ والقالِي للأخْطَل:أَجَدُّوا نَجاءَ غَيَّبَتْهُمْ عَشِيَّةًخَمائِلُ من ذاتِ المَشا وهُجُولُ[مصو]: ؛
) قالَهُ الفرَّاءُ؛
وأَنْشَدَ: : (و (!
المَصْواءُ: الدُّبُرُ) ؛
) قالَهُ الفرَّاءُ؛
وأَنْشَدَ:{والمشائِيُّونَ: فِرْقَةٌ من الحُكَماءِ كَانُوا} يَمْشُونَ فِي ركابِ أَفْلاطُون.
{وتَماشَوْا: مَشَى بعضُهم إِلَى بعضٍ، وَمِنْه} التَّماشا اسْمٌ لما يُتَفَرَّج عَلَيْهِ، أُخِذَ من المَصْدرِ.
{والمَمْشَى: مَوْضِعُ المُرورِ على الْمحل.
} والمِشَى، كإلَى: جَمْعُ {مِشْيَة للحالَةِ؛
نقلَهُ القالِي.
جذورٌ تشترك مع «مصو» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
مصوص وَكَذَلِكَ اللَّبن الممصوص(المكاكة) المكاك(المكوك) طاس يشرب بِهِ أَعْلَاهُ ضيق ووسطه وَاسع ومكيال قديم يخْتَلف مِقْدَاره باخْتلَاف اصْطِلَاح النَّاس عَلَيْهِ فِي الْبِلَاد قيل يسع صَاعا وَنصفا وبكرة من الْمَعْدن أَو نَحوه يلف عَلَيْهَا الْخَيط وَتثبت فِي بَيت من الْمَعْدن أَو الْخشب بِحَيْثُ يس
جذر مصو هو (مصو)، وقد ورد في 5 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
مصو تتكوّن من 3 أحرف: م، ص، و؛ تبدأ بحرف م وتنتهي بحرف و.