معنى «نفث»

نفَثَ/ نفَثَ بـ/ نفَثَ في يَنفُث ويَنفِث، نَفْثًا ونَفَثانًا، فهو نافث، والمفعول مَنْفوث • نفَث البُصاقَ ونحوَه من فمِه: رمَى به "نفَث رائحة كريهة- نفَثتِ الحيَّةُ السُّمَّ- نَفْثُ دمٍ: تقيُّؤ دم بسبب السُّلّ- نفَث القطارُ الدخانَ" ° نَفْث العِرْق: رَمْيه بالدّم في صوت.

• نفَث اللهُ الشّيءَ في القْلبِ: ألقاه "نفث اللهُ الإيمانَ في قلبِك"? نُفث في نفسي كذا/ نُفث في رَوْعي أو قلبي كذا: أُلْهِمْتُه.

• نفَث فلانًا: سحَرَه.

• نفَث صدرُه بالعداوة: امتلأ حقدًا.

• نفَث في أذنه: ناجاه بصوت هامس.

• نفَث الرَّاقي في العقدة: نفخ فيها.

نَفَثان [مفرد]: مصدر نفَثَ/ نفَثَ بـ/ نفَثَ في.

نَفْثَة [مفرد]: ج نَفْثَات ونَفَثات: اسم مرَّة من نفَثَ/ نفَثَ بـ/ نفَثَ في: ما ألقي من الفم من بُصاقٍ ونحوِه "نفثةُ عليل" ° ما أحسنَ نَفَثاتِ فلان: ما أحسنَ شِعرَه- نفثات الأقلام: الإنتاج الأدبيّ- نَفْثَة مصدور: ما يخفِّف به عن صدره ويُروِّح به عن نفسه.

نُفاثة [مفرد]: ج نَفائِثُ: ١ - ما يُلقَى من فم المصاب بداء السّلّ "توالت النفاثات من فمه أثناء احتضاره".

٢ - ما يَعْلقُ بالأسنان من طعامٍ ونحوِه فيُرْمَى به.

نفَّاثة [مفرد]: ١ - مؤنَّث نَفَّاث.

٢ - ساحرة " {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ}: السّواحر ينفخن في عُقَد الخيط تأكيدًا لسحرهنّ".

٣ - طائرة سريعة تعتمد في طيرانها على محرِّك ينفث لهب المحروقات في الجهة المعاكسة بسرعة وقوَّة "مقاتلات/ قاذفات نفّاثة".

٤ - جهاز قويّ الضغط ينضح السوائل كالبخار.

نَفَّاث [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من نفَثَ/ نفَثَ بـ/ نفَثَ في.

٢ - ساحر، مَنْ يقوم بأعمال السِّحر.

٣ - محرِّك ينفُث سيلاً قويًّا وسريعًا من لهب المحروقات فيدفع الطَّائرة أو الصَّاروخ أو غيرَهما في الجهة المعاكسة "محرّك نفَّاث- الدَّفع النَّفَّاث: دفع طائرة بواسطة مُحرِّكات نفّاثة".

• المُحرِّك النَّفَّاث التَّضاغُطيّ: محرِّك يقوم بدفع الطَّائرة وذلك بإشعال الوقود الممزوج مع الهواء المضغوط المحرِّك بحيث ينتج عنه كمّ كبير من العادم يفوق سرعة الامتصاص.

نَفْث [مفرد]: ١ - مصدر نفَثَ/ نفَثَ بـ/ نفَثَ في.

٢ - ما يُلقى من الفمِ من البُصاق ونحوِه ° نَفْث الشَّيطان: الشِّعْر والغَزَل.

• نَفْثُ الدَّم: (طب) إخراج الدّم المنزوف من الرِّئتين أو الشُّعب.

نفث)نفثا ونفثانا نفخ يُقَال نفث الراقي فِي الْعقْدَة وَفُلَان ينفث غَضبا وَفِي أُذُنه ناجاه وَالشَّيْء من فِيهِ رمى بِهِ وَيُقَال الْجرْح ينفث الدَّم والحية تنفث السم وَنَفث فِي روعي كَذَا ألهمته وَفُلَانًا سحره فَهُوَ نافث ونفاث وَهِي نافثة ونفاثة جمع النافثة نوافث والنفاثات فِي العقد السواحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن شَرّ النفاثات فِي العقد}(النفاثة) مَا ينفثه المصدور من فِيهِ وَمَا يعلق بالأسنان من طَعَام أَو نَحوه فَيرمى بِهِ وَيُقَال هَذَا من نفاثات فلَان من شعره(النفثة) يُقَال هَذِه نفثة مصدور مَا يُخَفف بِهِ عَن صَدره وَيروح بِهِ عَن نَفسه (ج) نفثات وَيُقَال هَذَا من نفثات فلَان من شعره(النفاثة) طائرة سريعة تعتمد فِي طيرانها على نفث الْهَوَاء (محدثة)(نفج)الشَّيْء نفجا ونفوجا ارْتَفع وَفُلَان فَخر بِمَا لَيْسَ عِنْده وَلَا فِيهِ والأرنب وَنَحْوه ثار وَيُقَال نفجت الرّيح هبت عَاصِفَة والفروجة من بيضتها خرجت وَالشَّيْء نفجا رَفعه وَفُلَانًا عظمه والسقاء ملأَهُ والأرنب وَنَحْوه أثاره من مجثمه(أنفج) الحالب أبعد الْإِنَاء عَن الضَّرع عِنْد الْحَلب حَتَّى تعلوه الرغوة(انتفج وتنفج) نفج(استنفج) الأرنب وَنَحْوه استخرجه من مجثمه وَيُقَال مَا الَّذِي استنفج غَضَبه أظهره(المنفج والمنفجة) مَا تعظم بِهِ الْمَرْأَة عجيزتها (ج) منافج(النافج) يُقَال هُوَ نافج حضنيه متعاظم متكبر وَصَوت نافج جَاف غليظ (الناصب) يُقَال هم ناصب مُتْعب وعيش ناصب فِيهِ كد وَجهد (ج) نواصب(النّصاب) الأَصْل والمرجع يُقَال رَجَعَ الْأَمر إِلَى نصابه ومقبض السكين وَمن المَال الْقدر الَّذِي عِنْده تجب الزَّكَاة وَفِي عدد الْأَعْضَاء الْعدَد الَّذِي يَصح بِهِ عقد الجلسة (محدثة) وَيُقَال هلك نِصَاب مَال فلَان مَا استطرفه (ج) نصب(النّصاب) مُبَالغَة من نصب وَالَّذِي ينصب فِيهِ نَفسه ويتقدم لعمل لم يطْلب مِنْهُ وَالْخداع الْمُحْتَال (محدثة)(النصب) الْعلم الْمَنْصُوب وعلامة تنصب عِنْد الْحَد أَو الْغَايَة وَمَا كَانَ ينصب ليعبد من دون الله (ج) أنصاب وَنَوع من الْغناء رَقِيق وَالْحِيلَة وَالْخداع (محدثة) وَنصب الْكَلِمَة إعرابها بالفتحة أَو مَا يَنُوب عَنْهَا وَيُقَال هَذَا نصب عَيْني أمامهما(النصب) الْمَنْصُوب وَمَا يُقَام من بِنَاء ذكرى لشخص أَو حَادِثَة (مج) وَيُقَال هَذَا نصب عَيْني أمامها وَالشَّر وَالْبَلَاء وَمَا نصب وَعبد من دون الله (ج) أنصاب(النصب) الْمَنْصُوب (ج) أنصاب(النصبة) اسْم الْمرة من نصب وَمن الشكل فِي الْإِعْرَاب الفتحة(النَّصِيب) الْحَظ من كل شَيْء والحوض والمنصوب (ج) أنصباء وأنصبة وَنصب(النصيبة) إِحْدَى الْأَحْجَار الَّتِي تنصب حول الْحَوْض تجْعَل عضائد وَمَا نصب فَجعل علما (ج) نصائب(نصت)لَهُ نصتا سكت مستمعا(أنصت) اسْتمع وَأحسن الِاسْتِمَاع للْحَدِيث وَفُلَانًا أسكته وَيُقَال أنصت الْمُحدث الْقَوْم جعلهم ينصتون وأنصت للهو مَال إِلَيْهِ(انتصت) لَهُ نصت(تنصت) تسمع وتكلف النصت(استنصت) وقف منصتا وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن ينصت لَهُ(النصتة) الْإِنْصَات يُقَال لَهُ عَليّ حق النصتة(

(النَّفْثُ) شَبِيهٌ بِالنَّفْخِ وَهُوَ أَقَلُّ مِنَ التَّفْلِ.

وَقَدْ (نَفَثَ) الرَّاقِي مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَصَرَ.

وَ (النَّفَّاثَاتُ) فِي الْعُقَدِ السَّوَاحِرُ.

نفث] النَفْثُ: شبيه بالنفخ، وهو أقلُّ من التَفْلِ.

وقد نَفَثَ الراقي ينفث وينفث.

(والنَفَّاثاتُ في العُقَدِ) : السواحر: والحيَّةُ تَنْفُثُ السَمَّ، إذا نَكَزَتْ.

وفي المثل: " لا بدَّ للمصدور أن يَنْفِثُ ".

والنُفاثَةُ، بالضم: ما نَفَثْتَهُ من فيك.

يقال: لو سألني نُفاثَةَ سِواكٍ ما أعطيته، وهو ما بقيَ منه في فيك فنفثته.

وبنو نفاثة: قوم من العرب.

ودم نفيث، إذا نفثه الجرح.

جَادَتْ سوارِيه وآزَرَ نَبتَهُ … نُفَأٌ من الصَّفراءِ والزُّبَّادِ (١)[نفت]النون والفاء والتاء.

يقولون: نَفَتَت القِدرُ: غَلَتْ ويَبِسَ مَرَقُها عليها.

قال:وصاحبٍ لِصدرِهِ كَتِيتُ … علىَّ مثَل المِرْجَلِ النَّفُوتِونفت صَدْرُه بالعَداوة: غَلَا.

[نفث]النون والفاء والثاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خروج شيءٍ من فمٍ أو غيره بأدنَى جَرْس.

منه نَفَثَ الرّاقِي رِيقَه، وهو أقلُّ من التَّفْل.

والساحرة تَنْفُثُ السمّ.

و«لا بدَّ للمصدور أن يَنْفُث (٢)»مثَل.

و «لو سألني نُفَاثَةَ سِوَاكٍ ما أعطيته»، وهو ما بقي في أسنانه فنفَثَه.

ودمٌ نفيثٌ: نَفَثَهُ الجُرحُ، أي أظهَرَه.

[نفج]النون والفاء والجيم: أصلٌ يدلُّ على ثُؤُورِ شيءٍ وارتفاعِه.

ونفجَ اليَربوعُ: ثار.

وأنْفَجَه صائدُه.

ونَفَجَت الفَرُّوجة من بَيضها: خرجَتْ.

وانْتَفَجَ جَنْبَا البعيرِ: ارتفعا.

والنَّوَافج: مؤخَّرات الضُّلوع، واحدتها نافجة (٣).

والنَّفّاج: المفتخر بما ليس عنده.

ونَفَجَتِ الرِّيح: جاءت بقُوَّة.

والنَّفِيجة:الشّطبية من النَّبْع تُتَّخذ قوساً، كأنّها تنتفج على الشّجرة.

نفث الشيء من فيه: رمى به ونفث ريقه.

ونفث في العقدة.

ونفث عليه عند الرقية.

قال:فإن يبرأ فلم أنفث عليه .

وإن يهلك فذلك كان قدريأي تقديري.

ولو نفث عليك فلان لقطّرك: تقوله لمن يقاوي من فوقه.

ولو سألتني نفاثة سواك ما أعطيتك.

ودم نفيث: نفثه العرق.

ومن المجاز: امرا نفّاثة: سحّارة.

ورجل منفوث: مسحور.

وهذامن نفاثات فلان: من شعره.

" ولا بدّ للمصدور أن ينفث "، وهذه نفثه مصدور، ونفث في روعي كذا: ألهمته.

نَفَثَ يَنْفُثُ ويَنْفِثُ، وهو كالنَّفْخِ، وأقَلُّ من التَّفْل.

ونَفْثُ الشَّيْطانِ: الشِّعْرُ.

و{النَّفَّاثات في العُقَدِ}: السَّواحِرُ.

والنُّفاثَةُ، ككُناسَةٍ: ما يَنْفُثُهُ المَصْدورُ من فيه، وأبو قَوْمٍ،والشَّطيبَةُ من السِّواكِ تَبْقَى في الفَم فَتُنْفَثُ.

ودَمٌ نَفيثٌ: نَفَثَهُ الجُرحُ.

وأنافِثُ: ع باليَمن.

نفث: النَّفْث: نَفْثُكَ في العُقَد ونحوِها، يقال: نَفَثَ يَنْفُثُ نَفْثاً، ومن ذلك قوله تعالى: وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ«٤٨» يعني السَّواحِرَ.

[باب الثاء والنون والباء معهما ن ب ث، ب ث ن، ث ب ن مستعملات]

نفث:النَّفْثُ: النَّفْخُ كما يَنْفِثُ الرّاقي.

والنّافِثَةُ: السّاحِرَةُ، وهُنَّ النَّوَافِثُ والنّافِثَاتُ.

وأرَادَ فلانٌ الإِقْرَارَ بحَقّي فنَفَثَ في ذُؤابَتِه إنْسَانٌ: أي مَنَعَه وأفْسَدَه.

وأنَافِثُ (٤): مَوْضِعٌ باليَمَن.

ونُفَاثَةُ: اسْمُ رَجُلٍ؛

مَأْخُوْذٌ من النُّفَاثَةِ التي تُنْفَثُ من الفَمِ.

الثَّاء والنُّون والباءنبث:النَّبِيْثَةُ: التُّرَابُ الذي يُخْرَجُ من البِئْرِ والنَّهرِ، والجَمِيْعُ النَّبَائِثُ.

ونَبَثَ:حَفَرَ.

ونَبَثُوا عن الأمْرِ: بَحَثُوا عنه.

وأبْدى نَبِيْثَةَ القَوْمِ: أي سِرَّهم.

وانْتَبَثَ (٥) السَّوِيْقُ في الماءِ: رَبَا.

والنَّبْثُ (٦) في الأكْلِ: مِثْلُ الحَفْرِ.

والنُّبْثَةُ: الرَّكِيَّةُ يُخْرَجُ نَبِيْثَتُها.

وامْرَأَةٌ مُنْتَبِثَةٌ: أي ضَخْمَةٌ.

وانْتَبَثَ الفَرَسُ: انْعَقَدَ (٧).

والمُنْتَبِثُ: المُقَلِّصُ (٨) على الأرْضِ في قُعُوْدِه.

ونَبِثَ (٩) الرَّجُلُ يَنْبَثُ نَبَثاً: أي غَضِبَ.

والنَّبَائِثُ: العَدَاوَةُ والحِقْدُ.

نفث: رُوي عَن النَّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: (إنّ رُوح القُدس نَفَث فِي رُوعي) وَقَالَ: (إنّ نَفْساً لن تَمُوت حَتَّى تَسْتَوْفي رِزْقها، فاتقُوا الله وأَجْمِلوا فِي الطَّلَب) .

قَالَ أَبُو عُ

(نفث):{وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} [الفلق: ٤]"النُفَاثَة -كرُخامة: ما تَنْفُثُه من فيك، والشَظِيَّة من السواك تبقى في فم الرجل فيَنْفُثُها.

الحية تَنفُث السُمَّ حين تَنْكُز.

ويقال دَمٌ نفيث، وسُمٌّ نفيث ".

° المعنى المحوري تَفْلُ البريق ونحوه من الفم أي إخراجه بنحو النَفّخ.

كالريق وشظايا السواك.

ونفيث الدم والسُم، ومنه "الجُرْح يَنْفُث الدم ".

ومنه "النَفَّاثات والنَوَافث في العقد: السواحِرُ حين يَنفُثْن في عُقَد الخيط (حين يرقين عليها) بلا ريق.

{وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} [قر ٢٠/ ٢٥٧].

: (نَفَثَ يَنْفُثُ) ، بالضَّمّ، (ويَنفِثُ) ، بِالْكَسْرِ، نَفْثاً ونَفَثَاناً، محرّكة، (وَهُوَكالنَّفْخِ) مَعَ رِيقٍ، كَذَا فِي الكَشّاف.

وَفِي النَّشْرِ: النَّفْث: شِبْهُ النَّفْخِ يكون فِي الرُّقْيَة وَلَا رِيقَ مَعَه، فإِن كَانَ مَعَه رِيقٌ فَهُوَ التَّفْل، وَهُوَ الأَصحّ، كَذَا فِي الْعِنَايَة.

وَفِي الأَذكار: قَالَ أَهلُ اللّغةِ: النصفْثُ: نَفْخٌ لَطِيفٌ بِلَا رِيقٍ.

(و) النَّفْث (: أَقَلُّ من التَّفْلِ) ، لأَنّ التَّفْلَ لَا يكون إِلاّ وَمَعَهُ شَيْءٌ من الرِّيقِ، وَقيل: هُوَ التَّفْل بِعَيْنِه.

وَنقل شيخُنا عَن بَعضهم: النَّفْثُ: فوقَ النَّفْخِ أَو شِبْهُه ودُونَ التَّفْلِ، وَقد يكون بِلَا رِيقٍ، بِخِلَاف التَّفْلِ، وَقد يكون بِريقٍ خفِيفٍ، بخلافِ النَّفْخِ.

وَقيل: النَّفْثُ: إِخْرَاجُ الرِّيحِ من الفَمِ بقليلٍ من الرِّيقِ.

وَفِي الْمِصْبَاح: نَفَثَه من فَمِه نَفْثاً، من بَاب ضَرَبَ: رَمَى بِهِ.

ونَفَثَ، إِذا بَزَقَ، وبَعْضهُم يَقُول: إِذا بَزَقَ وَلَا ريقَ مَعَه.

ونَفَثَ فِي العُقْدَةِ عِنْد الرُّقَى، وَهُوَ البُصَاقَ الكَثِيرُ.

وَفِي الأَساس: النَّفْث: الرَّمْيُ.

والنَّفْث: الإِلْهَامُ والإِلْقَاءُ، كَمَا فِي الْمِصْبَاح، وَهُوَ مجَاز، وَفِي الحَدِيث، (أَنّ النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمقال إِنّ رُوحَ القُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي) أَي أَوْحَى وأَلْقَى، كَذَا فِي النِّهَايَة.

(و) من الْمجَاز فِي الحَدِيث: (اللهُمّ إِنّي أَعُوذ بِكَ من الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، من هَمْزِه ونَفْثِه ونَفْخِه) فأَمّا الهَمْز والنَّفْخ فمذكورانِ فِي موضعهما، وأَمّا (نَفْثُ الشَّيْطَانِ: الشِّعْرُ) .

وَقَالَ أَبو عُبيد: وإِنما سُمّيَ النَّفْثُ شِعْراً، لأَنّه كالشَّيْءِ يَنْفُثه الإِنسانُ من فِيهِ، مِثل الرُّقْيَة.

وذَا من نُفَاثَاتِ فلانٍ، أَي من شِعْرَه.

(و) فِي الْمِصْبَاح ونَفَثَه نَفْثاً: سَحَرَه.

والقِدْرُ تَنْفِثُ، وذالك فِي أَوّل غَلَيَانِها.

وَفِي حَدِيث المُغيرَة: (مِئْنَاثٌ كأَنّهَا نُفَاثٌ) أَي تَنْفُثُ البَنَاتِ نَفْثاً، قَالَ ابنُ الأَثير: قَالَ الخَطّابِيّ: لَا أَعْلَمُ النّفَاثَ فِي شَيْءٍ غير النَّفْثِ، قَالَ: وَلَا موضِعَ لَهَا هَا هُنَا، قَالَ ابنُ الأَثير: يحْتَمل أَن يكونَ شَبَّهَ كَثرةَ مَجيئِها بالبَناتِ بكثرةِ النَّفْثِ وتَواتُرِه وسُرْعَتهِ.

كَذَا فِي اللِّسَان.