معنى نفغ

نفغ:مُهْمَلٌ عنده (عند الخليل.

واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

نفغ: النَّفَغُ: التَّنَفُّطُ، يُقَ

نفغ: النَّفَغُ: التَّنَفُّطُ.

نَفِغَتْ يدُه تَنْفَغُ نَفَغاً ونَفَغَتْ تَنْفَغُ نَفْغاً ونُفُوغاً: نَفِطَتْ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:وإنْ تَرَيْ كَفَّكِ ذاتَ النَّفْغِ رَمَاهُ بِكَلِمَةٍ سَيِّئَةٍ.

وأَدْرَكَ الأَمْرَ بِ

اسْتِرْخَاءٌ: {نَغْنُغَةٌ، وقيلَ:} النُّغْنُغَةُ: لحْمٌ مُتَدَلٍّ فِي بُطُونِ الأُذُنَيْنِ، وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: الزَّوائِدُ الّتِي فِي باطِن الأُذُنَيْنِ: نَغانِغُ.

وقالَ غَيرُه: النَّغْنَغَةُ بالفَتْحِ: غُدَّةٌ تَكُونُ فِي الحَلْقِ.

وقالَ ابنُ بَرِّيٍّ: النُّغْنُغُ، بالضَّمِّ: الحَرَكَةُ قالَ رُؤْبَةُ: فهْيَ تُرِي الأعْلاقَ ذاتِ النُّغْنُغِ) والأعْلاقُ الحُلِيُّ.

[نفغ]نَفَغَتْ يدُهُ، بالفاءِ كمَنَعَ، نَفْغاً، ونُفُوغاً أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي تَنَفَّطَتْ ووَرِمَتْ وَفِي نُسْخَةٍ ورَقَّتْ منْ كَدِّ العَمَلِ، لُغَةٌ يمَانِيَةٌ، وأنْشَدَ أَبُو حاتِمٍ، لرَجُلٍ منْ أهْلِ اليَمَنِ، قلتُ: وهُوَ الحِرْمازِيُّ يُخَاطِبُ أمَةً: وأنْ تَرى كَفَّكِ ذاتَ نَفْغِ تَشْفِينَها بالنَّفْثِ أَو بالمَرْغِ كتَنَفَّغَت، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

[نمغ]النَّمَغَةُ، مُحَرَّكَةً: مَا تَحَرَّكَ منْ يافُوخِ الصَّبِيِّ أوَّلَ مَا يُولَدُ، قالَهُ ابنُ فارِسٍ، فَإِذا اشتَدَّ ذهَبَ مِنْهُ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: مَا يَخْرُجُ منْ يافُوخِ وَهُوَ غَلَطٌ، وقالَ المُفَضَّلُ: هِيَ منَ رَأْسِ الصَّبِيِّ الرَّمّاعَةُ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: يُقَالُ لرَأْسِ الصَّبِيِّ قبْلَ أنْ يَشْتَدَّ يافُوخُه: النَّمَغَةُ، والغَاذِيَةُ والغاذَةُ.

والنَّمَغَةُ منَ القَوْمِ: خِيَارُهُمْ ووَسَطُهُمْ، نَقَلَه الفَرّاءُ.

قالَ: والنَّمْغَةُ منَ الجَبَلِ أعْلاهُ نَفَغَتْ يدُهُ، بالفاءِ كمَنَعَ، نَفْغاً، ونُفُوغاً أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي تَنَفَّطَتْ ووَرِمَتْ وَفِي نُسْخَةٍ ورَقَّتْ منْ كَدِّ العَمَلِ، لُغَةٌ يمَانِيَةٌ، وأنْشَدَ أَبُو حاتِمٍ، لرَجُلٍ منْ أهْلِ اليَمَنِ، قلتُ: وهُوَ الحِرْمازِيُّ يُخَاطِبُ أمَةً: وأنْ تَرى كَفَّكِ ذاتَ نَفْغِ تَشْفِينَها بالنَّفْثِ أَو بالمَرْغِ كتَنَفَّغَت، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

[نمغ]النَّمَغَةُ، مُحَرَّكَةً: مَا تَحَرَّكَ منْ يافُوخِ الصَّبِيِّ أوَّلَ مَا يُولَدُ، قالَهُ ابنُ فارِسٍ، فَإِذا اشتَدَّ ذهَبَ مِنْهُ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: مَا يَخْرُجُ منْ يافُوخِ وَهُوَ غَلَطٌ، وقالَ المُفَضَّلُ: هِيَ منَ رَأْسِ الصَّبِيِّ الرَّمّاعَةُ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: يُقَالُ لرَأْسِ الصَّبِيِّ قبْلَ أنْ يَشْتَدَّ يافُوخُه: النَّمَغَةُ، والغَاذِيَةُ والغاذَةُ.

والنَّمَغَةُ منَ القَوْمِ: خِيَارُهُمْ ووَسَطُهُمْ، نَقَلَه الفَرّاءُ.

قالَ: والنَّمْغَةُ منَ الجَبَلِ أعْلاهُيَنْشَغْ بوارِدَةٍ، أَي: يَصِرْ فِيهِ النّاسُ فيَتَضايَقُ الطَّرِيقُ بالوارِدَةِ، كَمَا يُنْشَغُ بالشَّيءِ إِذا غُصَّ بهِ، ويُرْوَى: يَبْشَعْ بالباءِ المُوَحَّدَةِ والعَيْنِ المُهْمَلَةِ، والمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: النُّشْغَةُ، بالضَّمِّ: الرَّمَقُ.

وقالَ غَيْرُه: النّاشِغُ: الّذِي يَحْيَا بَعْدَ الجَهْدِ.

والأُنْشُوغَةُ: الإسْتِيجُ، كَمَا فِي العُبابِ.

واسْتَنْشَغَ الرَّجُلُ: اسْتَقَى بدَلْوٍ واهِيَةٍ، عَن ابْنِ شُمَيْلٍ.