معنى «هقي»

هقى)فلَان هقيا

هقي: فلانٌ يَهْقِي فلاناً، إذا تناوله بقبيحٍ.

هقى:مُهْمَلٌ عنده (١٤).

هَقى فلانٌ بفلانٍ يَهْقي به (١٥): أي يَشْتِمُه ويُقَبِّحُ أمْرَه.

وكذلك إذا هَذى به وأطْنَبَ في ذِكْرِه.

وقه (١٦):وَقِهَ (١٧) يَقِهُ: أي أطَاعَ، وقِهْ فلاناً.

واتَّقَهَ فلانٌ: أي انْتَهى عَمّا نُهِيَ عنه.

واسْتَيْقَهَ (١٨) فلانٌ لفلانٍ: أطاعَه، وهو مَقْلُوبٌ من اسْتَقَاه.

والمُتَّقِهُ: المُطِيْعُ.

هقي: اللَّيْث: فلانٌ يَهقِي فُلاناً: إِذا تناوَلَه بقبيح.

وَقَالَ الباهليّ: هَقَى يَهْقِي، وهَرَف يَهْرِف: إِذا هَذَى فَأكْثر، وأنشدَ:أيُترَك عيرٌ قاعدٌ عِنْد ثَلَّةٍوَعالاتِها يَهْقِي بِأمِّ حَبِيبِثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: هَقَى، وهَرَفَ، إِذا هَذَى.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: توهَّقَ الحَصا: إِذا حَمِي من الشَّمْس، وَأنْشد:وَقد سَرَيتُ الليلَ حَتَّى غَرْدقاحَتَّى إِذا حامِي الحَصا توهَّقاوأهمل الليثُ وغيرهُ الْهَاء مَعَ الْخَاء، وَأنْشد مُحَمَّد بن سهل الكُمَيْت:إِذا ابتَسَر الحَربَ أخْلامُهاكِشافاً وهُيِّخَت الأَفْحُلُالابتسار: أَن يَضْرِب الفحلُ النَّاقة على غير ضَبَعةٍ.

وأخْلامُ

{وهَفَتِ الرِّيحُ بالمَطَرِ: طَرَدَتْهُ؛

والاسْمُ} الهَفاءُ، مَمْدودٌ؛

وَمِنْه قولُ الراجزِ:يَا رَبِّ فَرِّقْ بَيْنَنا يَا ذَا النِّعَمْبشَتْوةٍ ذاتِ {هَفاء ودِيَمْ} والهَفاءُ: الغَلَطُ والزَّلَلُ؛

وَمِنْه قولُ أَعْرابيَ وَقد خَيَّرَ امْرأَتَه فاخْتَارَتْ نَفْسَها:إِلَى اللهاِ أَشْكُو أنَّ مَيَّا تَحَمَّلَتْبعَقْلِيَ مَظْلوماً ووَلَّيْتُها الأَمْرَا {هَفاء مِن الأَمْرِ الدَّنِيءِ وَلم أُرِدْبهَا الغَدْرَ يَوْماً فاسْتَجازَتْ بيَ الغَدْرَا} والهَوافِي: مَوْضِعٌ بأرْضِ السَّواد؛

ذَكَرَه عاصِمُ بنُ عَمْرٍ ووالتَّمِيمِيُّ وكَان فارِساً مَعَ جَيْشِ أَبي عُبيد الثَّقفي فقالَ:قَتَلْناهُم مَا بينَ مَرْج مُسَلّجٍوبينَ {الهَوافِي مِن طرِيقِ البَذَارِق} والهَفْوُ: الجُوعُ؛

والذَّهابُ فِي الهَواءِ.

{وهَفَتْ} هافِيَةٌ مِن الناسِ: أَي طَرَأَتْ عَن جَدْبٍ.

ورجُلٌ {هَفاةٌ: أَحْمَقٌ.

} وهَفَا القَلْبُ مِن الحُزْنِ أَو الطَّرَبِ: اسْتُطِيرَ؛

نقلَهُ الزَّمَخْشري.

[هقى]: (و) ، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ أنْ يُكْتَبَ الْيَاء.

( {هقا) الرَّجُلُ} هَقْياً: أَهْملهُ الجَوْهرِي.

وَفِي المُحْكم: إِذا (هَذَى) فأَكْثَرَ، وكَذلكَ هَرَفَ يَهْرِفُ؛

وأنْشَدَ:لَو أنَّ شَيْخاً رَغِيبَ العَيْنِ ذَا أَبَلٍيَرْتادُه لمَعَدَ كُلِّها {لَهَقَا وَقَالَ ثَعْلَب: فلانٌ} يَهْقِي بفلانٍ : (و) ، كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ أنْ يُكْتَبَ الْيَاء.

( {هقا) الرَّجُلُ} هَقْياً: أَهْملهُ الجَوْهرِي.

وَفِي المُحْكم: إِذا (هَذَى) فأَكْثَرَ، وكَذلكَ هَرَفَ يَهْرِفُ؛

وأنْشَدَ:لَو أنَّ شَيْخاً رَغِيبَ العَيْنِ ذَا أَبَلٍيَرْتادُه لمَعَدَ كُلِّها {لَهَقَا وَقَالَ ثَعْلَب: فلانٌ} يَهْقِي بفلانٍسِيدَه أنَّ لامَ هلى ياءٌ، وإيَّاه تَبِعَ المصنِّفُ فِي ذِكْرِه هُنَا، إلَاّ أنَّ إشارَتَه بالواوِ غَيْر مرضيَ؛

كَمَا أنَّ كتابَتَه بالأحْمر غَيْرُ صَحِيحٍ فتأَمَّل.

ومَعْنى {هَالاهُ: (فَازَعَهُ) وَهُوَ (قَلْبُ هاوَلَهُ) ، وكأنَّ إشارَتَه بالواوِ لهَذِهِ الكَلمةِ فَقَط، هَكَذَا فِي النسخِ فازَعَهُ بالفاءِ.

وَالَّذِي فِي نَصِّ ابنِ الأعْرابي: هَالاهُ نازَعَهُ؛

ولَاهاهُ: دَنا وحينَئِذٍ لَا يكونُ قَلْب هاوَلَه فتأَمَّل.

(} وهَلَا: زَجْرٌ للخَيْلِ) ؛

ويُكْتَبُ بالألفِ وبالياءِ، وَقد يُسْتعارُ للإِنسانِ قالَ أَبو الحَسَنِ المَدايني لما قَالَ الْجَعْدِي لليلى الأخيلية:أَلا حَيِّيا لَيْلى وقُولَا لَهَا!

هَلَافقد رَكِبَتْ أَمْراً أغرَّ مُحَجَّلاقالت لَهُ:تُعَيِّرُنا دَاءً بأُمِّكَ مِثْلُهوأَيُّ حِصانٍ لَا يقالُ لَهُ هَلَا؟

فغَلَبَتْه.

قالَ: وهَلَا زَجْر يُزْجَر بِهِ الفَرَسُ الأُنْثى إِذا أُنْزِي عَلَيْهَا الفَحْل لتَقِرَّ وتَسْكُن.

وَقَالَ أَبُو عبيدٍ: يقالُ للخَيْلِ: هِيَ، أَي أَقْبِلي، وهَلَا: أَي قِرِّي، وأَرْحِبي أَي تَوَّسِعي وتَنَحَّيْ.

وَقَالَ الجَوْهرِي: هَلَا زجْرٌ للخَيْلِ أَي تَوَسَّعِي وتَنَحَّيْ؛

وللناقَةِ أَيْضاً؛

وقالَ:حَتَّى هَدَوْناها بهَيْدٍ وهَلاحَتَّى يُرَى أَسْفَلُها صارَ عَلاأَي يَهْذِي؛

وَمِنْه قولُ الشَّاعرِ:أَيُتْرَكُ عَيْرٌ قاعِدٌ وَسْطَ ثَلَّةٍوعالاتها {تَهْقِي بأُمِّ حَبِيبِ؟

وَفِي كلامِ المصنِّفِ نَظَرٌ مِن وُجُوهٍ: الأَوّل: أَشارَ إِلَى أنَّه واوِيٌّ وَهُوَ يائِيٌّ؛

وَالثَّانِي: دلَّ عَدَمُ ذِكْرِ مُضارِعِه أنَّه مِن حَدِّ نَصَرَ وَهُوَ مِن حَدِّ رَمَى؛

والثالثُ.

كتبه بالألفِ وصَوابُه يُكْتَبُ} هَقَى بالياءِ، فتأَمَّل.

(و) {هَقَى فلانٌ (فلَانا) : إِذا (تَناوَلَه بقَبِيحٍ) وبِمَكْرُوهٍ،} يَهْقِيهِ {هَقْياً؛

قالَهُ ابنُ الأعْرابي والباهِلِي.

(و) } هَقَى (قَلْبُه) : أَي (هَفَا) ؛

عَن الهَجَري وأَنْشَدَ:فَغَصَّ برِيقِه {وهَقَى حَشاهُ (} وأَهْقَى: أَفْسَدَ) ؛

وَفِي بعضِ النسخِ: أَفْنَدَ.