معنى هلمم

هَلُمَّ [كلمة وظيفيَّة]: ١ - اسم فعل أمر لازم مبنيّ على الفتح بمعنى: أقبلْ، يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث، والمفرد والمثنى والجمع " {وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا} " ° هَلُمَّ جَرًّا: على هذا المنوال، وهكذا إلى آخره.

٢ - اسم فعل أمر مُتعدٍّ مبنيّ على الفتح بمعنى: أحضر " {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ} ".

هَلْمُمْنَ، والأول أفصح.

وقد تُوصَل باللام فيقال: هَلُمَّ لكَ وهَلُمَّ لكما، كما قالوا: هَيْتَ لك.

وإذا أدخلت عليه النون الثقيلة قلت هَلُمَّنَّ يا رجل، وللمرأة هَلُمِّنَّ بكسر الميم، وفي التثنيةهَلُمَّانِّ للمؤنث والمذكَّر جميعاً، وهَلُمُّنَّ يا رجال بضم الميم، وهَلْمُمْنانِّ يا نسوة.

وإذا قيل لك: هلم إلى كذا وكذا، قلت إلام أهلم مفتوحة الالف والهاء، كأنك قلت إلى ما ألم.

وتركت الهاء على ما كانت عليه.

وإذا قال لك: هلم كذا وكذا، قلت: لا أهلمه، أي لا أعطيكه.

ويقال: جاءنا بالهيل وال

هَلْمُمْنانِّ يَا نِسْوَةُ، وإِذا قِيلَ لَكَ هَلُمَّ إِلى كَذَا وَكَذَا، قَلْتَ: إِلامَ أَهَلُمُّ، مَفْتُوحَةَ الأَلف وَالْهَاءِ، كأَنك قُلْتَ إِلامَ أَلُمُّ، فترَكْتَ الْهَاءَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ، وإِذا قِيلَ هَلُمَّ كذا وكذا، قلت: لا أَهَلُمُّه أَي لَا أُعطيه؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: حقُّ هَذَا أَن يُذْكَرَ فِي فَصْلِ لَمَمَ لأَن الْهَاءَ زائدة، وأَصله هالُمّ.

هلدم: الهِلْدِمُ: اللِّبْدُ الغليظُ الْجَافِي؛

قَالَ:عَلَيْهِ مِنْ لِبْدِ الزَّمانِ هِلْدِمُهْ (فَجَاءَ عَوْدٌ خِنْدِفِيٌّ قَشْعَمُهْ).

لِبْد الزَّمَانِ: يَعْنِي الشيبَ.

والهِلْدِمُ: العجوزُ.

هلقم: الهِلْقَامَةُ والهِلِقَّامَةُ: الأَكول.

والهِلْقَامُ: الطَّوِيلُ، وَقِيلَ: الضخمُ الطويلُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: الفرسُ الطويلُ؛

قَالَ مُدْرِك بْنُ حِصْن، وَقِيلَ هُوَ لِخذَام الأَسدي، قَالَ وَهُوَ الصَّحِيحُ:أَبْناء كُلِّ نَجِيبة لنَجِيبة، .

ومُقَلِّصٍ بشَلِيله هِلْقامِيَقُولُ: هُوَ طَوِيلٌ يُقلِّص عَنْهُ شَليلُه لِطُولِهِ، والشَّلِيلُ: الدِّرْعُ.

والهِلْقَامُ: السَّيِّدُ الضَّخْمُ الْقَائِمُ بالحَمالات، وَكَذَلِكَ الهِلْقَمُّ؛

قَالَ:فإِنْ خَطِيبُ مَجْلِسٍ أَرَمَّا .

بِخُطْبةٍ، كنتُ لها هِلْقَمّا (بخطة.

وقوله [لها] كذا بالأَصل والمحكم والتهذيب، وفي التكملة: له).

بالحَمالاتِ لَهَا لِهَمّاوالهِلْقِمُ والهِلْقامُ: الواسعُ الشِّدْقَيْن مِنَ الإِبل خَاصَّةً، وَرُبَّمَا استُعْمِل لِغَيْرِهَا.

وبحرٌ هِلْقِمٌ: كأَنه يَلْتَهِم مَا طُرِح فِيهِ.

وهَلْقَمَ الشيءَ: ابْتَلَعه.

والهِلْقَمُّ: المُبْتَلِع.

وَرَجُلٌ هُلَقِمٌ وجُرَضِمٌ: كَثِيرُ الأَكل؛

قَالَ:باتَتْ بلَيْلٍ ساهِد، وَقَدْ سَهِدْ .

هُلَقِمٌ يأْكل أَطْرافَ النُّجُدْوهِلْقامٌ وهِلْقَامَةٌ كَذَلِكَ.

والهِلْقَامُ: الأَسد.

وهِلْقَامٌ: اسم رجل.

همم: الهَمُّ: الحُزْن، وَجَمْعُهُ هُمُومٌ، وهَمَّه الأَمرُ هَمّاً ومَهَمَّةً وأَهَمَّه فاهْتَمَّ واهْتَمَّ بِهِ.

وَلَا هَمَامِ لِي: مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْكَسْرِ مِثْلَ قَطامِ أَي لَا أَهُمُّ.

وَيُقَالُ: لَا مَهَمّةَ لِي، بِالْفَتْحِ، وَلَا هَمامِ، أَي لَا أَهُمّ بِذَلِكَ وَلَا أَفْعَلُه؛

قَالَ الْكُمَيْتُ يَمْدَحُ أَهل الْبَيْتِ:إِن أَمُتْ لا أَمُتْ، ونَفْسِيَ نَفْسانِ .

مِنَ الشَّكِّ فِي عَمىً أَو تَعامِعادِلًا غيرَهم مِنَ الناسِ طُرّاً .

بِهِمُ، لَا هَمامِ لِي لَا هَمامِأَي لَا أَهُمُّ بِذَلِكَ، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ مِثْلُ قَطامِ؛

يَقُولُ: لَا أَعْدِل بِهِمْ أَحداً، قَالَ: ومثلُ قَوْلِهِ لَافَتَنْطَلِقُ هِدَماً كالبُسُطِ.

وشيخٌ هِدْمٌ: عَلَى التَّشْبِيهِ بِالثَّوْبِ.

أَبو عُبَيْدٍ: الهِدْمُ الشَّيْخُ الَّذِي قَدِ انْحَطَم مِثْلَ الهِمِّ.

والعجوزُ المُتَهدِّمة: الفانيةُ الهَرِمة.

وتَهَدَّم عَلَيْهِ مِنَ الْغَضَبِ إِذا اشتدَّ غضبُه.

وخُفٌّ هِدْمٌ ومُهَدَّمٌ: مِثْلَ الثَّوْبِ؛

قَالَ:عَليَّ خُفّانِ مُهَدَّمانِ، .

مُشْتَبِها الأَنْفِ مُقَعَّمانِأَبو سَعِيدٍ: هَدَّمَ فلانٌ ثوبَه ورَدَّمَه إِذا رَقَّعه؛

رَوَاهُ ابنُ الفَرج عَنْهُ.

وَعَجُوزٌ مُتَهَدِّمةٌ: هَرِمةٌ فانيةٌ، ونابٌ مُتَهَدِّمَة كَذَلِكَ.

والهَدَمُ: مَا بَقِيَ مِنْ نباتِ عامِ أَوّلَ، وَذَلِكَ لِقِدَمِه.

وهَدِمَت الناقةُ تَهْدَمُ هَدَماً وهَدَمةً، فَهِيَ هَدِمَةٌ مِنْ إِبلٍ هَدَامَى وهَدِمَةٍ، وتَهَدَّمَت وأَهْدَمت وَهِيَ مُهْدِم، كِلَاهُمَا، إِذَا اشتدَّت ضبَعَتُها فياسَرت الفحلَ وَلَمْ تُعاسِرْه.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الهَدِمةُ النَّاقَةُ الَّتِي تَقَعُ مِنْ شِدَّةِ الضَّبَعةِ؛

قَالَ زَيْدُ بْنُ تُرْكِيٍّ الدُّبَيري:يُوشِكُ أَن يُوجسَ فِي الأَوْجاسِ .

فِيهَا هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوَّاسِ،إِذا دَعا العُنَّدَ بالأَجْراسِقَالَ ابْنُ جِنِّي: فِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ، إِحداها:فِيهَا هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوَّاسُوَيَكُونُ الهَدِيم هُنا فَحْلًا وأَضافه إِلى الضَّبَع لأَنه يَهْدَمُ إِذا ضَبِعَتْ، وهَوَّاس: مِنْ نَعْتِ هَدِيمٍ؛

الرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ: هَوَّاسِ، بِالْخَفْضِ عَلَى الجِوار؛

الرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ:فِيهَا هَدِيمُ ضَبَعٍ هِوَاسِوَهُوَ الصَّحِيحُ لأَن الهَوَسَ يَكُونُ فِي النُّوق، وَعَلَيْهِ يصحُّ استِشْهادُ الْجَوْهَرِيِّ لأَنه جَعَلَ الهَدِيمَ الناقةَ الضَّبِعَةَ، وَيَكُونُ هِواسِ بَدَلًا مِنْ ضبَع، والضَّبَعُ والهِواسُ واحدٌ.

وهَديمُ فِي هَذِهِ الأَوجه فاعلٌ ليُوجِسَ فِي الْبَيْتِ الَّذِي قَبْلَهُ أَي يُسْرِع أَن يَسمع صوتَ هَذَا الفحلِ ناقةٌ ضَبِعةٌ فتَشْتَدَّ ضَبَعَتُها؛

وأَول الأُرجوزة:مِزْيدُ، يَا ابنَ النَّفَر الأَشْواسِ .

الشُّمْسِ، بَلْ زادُوا عَلَى الشِّماسِوفلانٌ يَتَهَدَّمُ عليكَ غَضَباً: مَثَلٌ بِذَلِكَ.

وتَهَدَّمَ عَلَيْهِ: تَوَعَّدَه.

ودِماؤهم هَدْمٌ بَيْنَهُمْ، بِالتَّسْكِينِ، وهَدَمٌ، بِالتَّحْرِيكِ، أَي هدَرٌ، وَذَلِكَ إِذا لَمْ يَوَدُّوا قاتلَه (قوله [إِذَا لَمْ يَوَدُّوا قَاتِلَهُ] كذا بالأصل، ولعله يؤذوا أو نحو ذلك).

عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ: هَدْمٌ، بِسُكُونِ الدَّالِ.

وتَهَادَمَ القومُ: تهادَرُوا.

والهُدَامُ: الدُّوارُ يُصِيبُ الإِنسان فِي الْبَحْرِ؛

وهُدِم الرجلُ: أَصابه ذَلِكَ.

والهَدْمُ: أَن تَضْرِبَه فتكسِرَ ظهرَه؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

وَفِي الْحَدِيثِ:مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَدَمَه وسَدَمَهأَي بُغْيَتَه وشَهْوَتَه.

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، وَالْمَحْفُوظُ هَمَّه وسَدَمَه، وَاللَّهُ أَعلم.

ورجلٌ هَدِمٌ: أَحمقُ مُخنَّث.

وَذُو مَهْدَمٍ ومِهْدَمٍ: قَيْلٌ مِنْ أَقيال حِمْير.

والمَهْدُومُ مِنَ اللبَن: الرَّثِيئةُ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: المَهْدُومَةُ الرَّثيئة مِنَ اللَّبَنِ؛

قَالَ الْشَّاعِرُ:شَفَيْتُ أَبا المُخْتارِ مِنْ داءِ بَطْنِه .

بمَهْدُومَةٍ، تُنْبي ضُلوعَ الشَّراسِفقَالَ: المَهْدُومَةُ هِيَ الرثيئةُ.

قَالَ شِهَابٌ: إِذا حُلِب الحَليبُ عَلَى الحَقِين جَاءَتْ رثيئةٌ مُذَكَّرة طيِّبة، لَا فَلَقٌ وَلَا مُمْذَقِرّة سَمْهَجَةٌ لَيِّنَةٌ.

والهَدْمةُ: الدُّفْعةُ مِنَ الْمَالِ.

ويقال: هذا شيءٌذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ وَغَيْرُهُ فِي الْهَاءِ وَالْوَاوِ، وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي الْهَاءِ وَالْيَاءِ؛

وأَنشد أَبو عُبَيْدَةَ:سُلِّطَ الموتُ والمَنونُ عليهمْ، .

فَلَهُمْ فِي صَدَى المقابِرِ هامُوَقَالَ لَبِيدٌ:فَلَيْسَ الناسُ بَعْدَكَ فِي نَقيرٍ، .

وَلَا هُمْ غيرُ أَصْداءٍ وهامِابْنُ الأَعرابي: مَعْنَى قَوْلِهِ لَا هامَةَ وَلَا صفَر؛

كَانُوا يَتَشَاءَمُونَ بِهِمَا، مَعْنَاهُ لَا تَتَشَاءَمُوا.

وَيُقَالُ: أصبَحَ فلانٌ هَامَةً إِذَا مَاتَ.

وبناتُ الهَامِ: مُخُّ الدِّماغ؛

قَالَ الرَّاعِي:يُزِيلُ بَناتِ الهَام عَنْ سَكِناتِها، .

وَمَا يَلْقَهُ منْ ساعدٍ فَهُوَ طائحُوالهامَةُ: تميمٌ، تَشْبِيهًا بِذَلِكَ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

وهَامَةُ القومِ: سيِّدُهم ورئيسُهم؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلطِّرِمَّاحِ:وَنَحْنُ أَجازَت بالأُقَيْصِر هامُنا .

طُهَيَّةَ، يومَ الفارِعَيْنِ، بِلَا عَقْدِوَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:لَنَا الهَامَةُ الكُبْرى الَّتِي كلُّ هَامةٍ، .

وَإِنْ عُظِمت، مِنْهَا أَذَلُّ وأَصْغَرُوَفِي حَدِيثِأَبِي بَكْرٍ والنسَّابةِ: أَمِنْ هامِها أمْ مِن لَهازِمِها؟

أَيْ مِنْ أَشْرافِها أَنت أَوْ مِنْ أَوْساطِها، فَشَبَّهَ الأَشْرافَ بالهامِ، وَهُوَ جَمْعُ هامةِ الرأْس.

والهامةُ: جماعةُ النَّاسِ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ هامٌ؛

قَالَ جُرَيْبة بْنُ أَشْيم:ولَقَلَّ لِي، مِمَّا جَعَلْتُ، مَطِيَّةٌ .

فِي الهامِ أَرْكَبُها، إِذَا مَا رُكِّبُوايَعْنِي بِذَلِكَ البَلِيَّةَ، وَهِيَ الناقةُ تُعْقَل عِنْدَ قبر صاحِبها تَبْلى، وَكَانَ أهلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَزْعُمُونَ أَن صاحَبها يركبُها يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَمْشِي إِلَى الْمَحْشَرِ.

والهَامَة مِن طيرِ الليلِ: طائرٌ صَغِيرٌ يأْلَفُ المَقابِرَ، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدى، وَالْجَمْعُ هامٌ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:قَدْ أَعْسِفُ النازحَ الْمَجْهُولُ مَعْسِفُه .

فِي ظِلِّ أَخْضَرَ يَدْعُو هامَه البُومُابْنُ سِيدَهْ: والهَامَةُ طائرٌ يَخْرُجُ مِنْ رأْس الْمَيِّتِ إِذَا بَلِيَ، وَالْجَمْعُ أَيضاً هَامٌ.

وَيُقَالُ: إِنَّمَا أَنتَ مِن الهَامِ.

وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ هَامَةٌ، بِتَخْفِيفِ الْمِيمِ، وأَنكرها ابْنُ السِّكِّيتِ وَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ الهَامَّة، بِالتَّشْدِيدِ.

ابْنُ الأَثير فِي الْحَدِيثِ: اجْتَنِبوا هَوْمَ الأَرض فَإِنَّهَا مأْوَى الهَوامِ؛

قَالَ: هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ وَالْمَشْهُورُ هَزْم الأَرض، بِالزَّايِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ؛

وَقَالَ الْخَطَابِيُّ: لسْتُ أَدْري مَا هَوْمُ الأَرض، وَقَالَ غَيْرُهُ: هَوْمُ الأَرض بطنٌ مِنْهَا فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ.

والهامةُ: موضعٌ مِن دُونِ مِصر، حَمَاهَا اللَّهُ تَعَالَى: قَالَ:مارَسْنَ رَمْلَ الهامةِ الدَّهاساوهامَةُ: اسمُ حائطٍ بِالْمَدِينَةِ؛

أَنشد أَبو حَنِيفَةَ:مِنَ الغُلْبِ مِنْ عِضْدان هامَةَ شرِّبت .

لِسَقْيٍ، وجُمَّتْ للنَّواضِح بئْرُهاالهَوْمَاةُ: الفَلاة، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ الهَوْمَة والهَوْمَاةُ، وَذَكَرَ ابْنُ الأَثير فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ قَالَ: وَفِي حَدِيثِصفوانَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي سَفَرٍ إِذْ نَادَاهُ أَعرابيّ بصوتٍ جَهْوَريّ يَا مُحَمَّدُ، فأَجابه رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بنَحْوٍ مَنْ صوتِه: هاؤُمْ، بِمَعْنَى تعالَ وَبِمَعْنَى خُذْ، وَيُقَالُ لِلْجَمَاعَةِ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ، وَإِنَّمَا رفَع صوتَه، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ طَرِيقِ الشَّفقة عَلَيْهِ لِئَلَّا يَحْبَطَ عملُه، مِنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:الخُضْريّ وأَنشده ابْنُ بَرِّيٍّ مُسْتَشْهِدًا بِهِ عَلَى الهُمْهوم الْكَثِيرِ:جاءَ يَسوقُ العَكَرَ الهُمْهوما .

السَّجْوَرِيُّ لَا رَعى مُسِيماوالهُمْهومة والهَمْهامة: العَكَرة الْعَظِيمَةُ.

وحِمار هِمْهيم: يُهَمْهِم فِي صَوْتِهِ يُردِّد النَّهِيقَ فِي صَدْرِهِ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الْحِمَارَ والأُتُن:خَلَّى لَهَا سَرْبَ أُولاها وهَيَّجها، .

مِن خَلْفِها، لاحِقُ الصُّقْلَينِ هِمْهيمُوالهِمْهِيم: الأَسد، وَقَدْ هَمْهَمَ.

قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَامِرٍ يَقُولُ إِذا قِيلَ لَنَا أَبَقِيَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟

قُلْنَا: هَمْهامْ وهَمْهامِ يَا هَذَا، أَي لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ؛

قَالَ:أَوْلَمْتَ، يَا خِنَّوْتُ، شَرَّ إِيلامْ، .

فِي يومِ نَحْسٍ ذِي عجاجٍ مِظْلامْمَا كَانَ إِلّا كاصْطِفاقِ الأَقْدامْ، .

حَتَّى أَتيناهم فَقَالُوا: هَمْهَامْأَي لَمْ يَبْقَ شَيْءٍ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: رَوَاهُ ابْنُ خَالَوَيْهِ خِنَّوْت عَلَى مِثَالِ سِنَّوْرٍ، قَالَ: وسأَلت عَنْهُ أَبا عُمر الزَّاهِدَ فَقَالَ: هُوَ الخَسيس.

وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: هَمْهَامِ وحَمْحامِ ومَحْماحِ اسْمٌ لِفَتًى مِثْلُ سَرْعانِ [سِرْعانِ] ووَشْكان وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَسماء الأَفعال الَّتِي استُعْمِلت فِي الْخَبَرِ.

وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ: أَحبُّ الأَسماء إِلى اللَّهِ عبدُ اللَّهِ وهَمَّامٌ.

وَفِي رِوَايَةٍ:أَصدقُ الأَسماء حَارِثَةُ وهَمَّام، وَهُوَ فَعَّال مِنْ هَمَّ بالأَمر يَهُمُّ إِذا عزَم عَلَيْهِ، وإِنما كَانَ أَصدَقها لأَنه مَا مِنْ أَحد إِلا وَهُوَ يَهُمّ بأَمرٍ، رَشِدَ أَم غَوِيَ.

أَبو عَمْرٍو: الهَموم النَّاقَةُ الحسَنة المِشْية، والقِرْواحُ الَّتِي تَعافُ الشُّربَ مَعَ الكِبار، فإِذا جَاءَتِ الدَّهْداهُ شرِبت مَعَهُنَّ، وَهِيَ الصِّغَارُ.

والهَمُوم: النَّاقَةُ تُهَمِّم الأَرضَ بِفِيهَا وترتَع أَدنى شَيْءٍ تَجِدُهُ، قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنَةِ الْخُسِّ: خيرُ النُّوقِ الهَموم الرَّموم الَّتِي كأَنَّ عَينَيْها عَيْنا مَحْمُومٍ.

وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِفِي أَولاد الْمُشْرِكِينَ: هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ، وَفِي رِوَايَةٍ:هُمْ مِنْهُمْ، أَي حكمُهم حُكْمُ آبَائِهِمْ وأَهلِهم.

هنم: الهَنَمُ: ضربٌ مِنَ التَّمْرِ، وَقِيلَ: التَّمْرُ كُلُّهُ؛

وأَنشد أَبو حَاتِمٍ عَنْ أَبي زَيْدٍ:مَا لَكَ لَا تُطْعِمُنا مِنَ الهَنَمْ، .

وَقَدْ أَتاكَ التَّمْرُ فِي الشَّهْرِ الأَصَمّ؟

وَيُرْوَى: وَقَدْ أَتَتْك العِيرُ.

والهِنَّمَة مِثَالُ الهِلَّعة: الخَرَز الَّذِي تؤَخِّذ بِهِ النساءُ أَزواجَهنّ.

حَكَى اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْعَامِرِيَّةِ أَنهنَّ يَقُلْنَ: أَخَّذْتُه بالهِنَّمَه، بِاللَّيْلِ زَوج وَبِالنَّهَارِ أَمَه؛

وَمِنْ أَسماء خَرَز الأَعراب العَطْفة والفَطْسة والكَحْلة والصَّرْفة والسَّلْوانة والهَبْرة والقَبَل والقَبْلة؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ هَيْنُوم أَيضاً؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:ذاتَ الشَّمائلِ والأَيْمانِ هَيْنوم (هَنَّا وَهَنَّا وَمِنْ هَنَّا لهن بها) و