معنى وتغ وتعريفُها مجموعةً من 9 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«وتغ»: وَتغَير لون الْجلد من ضَرْبَة أَو سقطة والعلامة وَمن المهاة والظبية الْخط من خطوط ذراعيها وَالشَّيْء ترَاهُ من النَّبَات فِي أول مَا ينْبت (ج) وشوم ووشام(الوشمة) يُقَال م…
محتويات صفحة وتغ
وَتغَير لون الْجلد من ضَرْبَة أَو سقطة والعلامة وَمن المهاة والظبية الْخط من خطوط ذراعيها وَالشَّيْء ترَاهُ من النَّبَات فِي أول مَا ينْبت (ج) وشوم ووشام (الوشمة) يُقَال مَا أصابتنا وشمة قَطْرَة مطر وَمَا عصيته وشمة أدنى مَعْصِيّة (الوشيمة) الشَّرّ والعداوة (توشن) المَاء قل (الأوشن) الَّذِي يدْخل على الرجل وَيقْعد مَعَه وَيَأْكُل طَعَامه (الوشنان) الأشنان وَهُوَ من الحمض (انْظُر أشنان)(
وتغ] الوَتَغُ بالتحريك: الهلاكُ.
وقد وَتِغَ يَوْتَغُ وَتَغاً، أي أثِمَ وهلك.
وأوْتَغَهُ الله، أي أهلكه.
وأوتغ فلان دينه بالاثم.
[وثغ] أبو عمرو: الوَثيغَةُ: الدُرْجَةُ التي تُتَّخذُ للناقة.
وقد وَثَغَ فلان ناقته يثغها وثغا، أي اتخذ لها وثيغة.
[ورغ] ال
الطَّعن.
والوَتيرة: المداوَمَة على الشَّئ، يقال: هو على وتيرة.
والوَتر: الذَّحْل («والوتر الذحل.
قال يونس: أهل العالية يقولون الوتر فى العدد وفى الذحل الوتر، ونمير (صوابه تميم) تقول وتر فى العدد والذحل سواء».
وزاد فى اللسان أن لغة أهل الحجاز بالضد من لغة أهل العالية)، يقال وَتَرْتُه أَتِرُهُ وَتْراً.
والوِتر والوَتْر: الفَرد.
ووَترُ القَوسِ معروفٌ.
يقال وَتَرْتها وأوْتَرُتها.
والوَتَرة: طرَفُ الأنف.
أمَّا المواتَرَة فى الأشياء فقال اللِّحيانىّ: لا تكون مواترةً إلا إذا وقعت بينهما فَترة، وإلاَّ فهى مُدارَكَة.
ويقال: ناقَةٌ مُواتِرةٌ: تضَعُ ركبتَها، ثمَّ تمسكُث ثمّ تضَعُ الأخرى.
[وتش]الواو والتاء والشين.
الوَتْش: القليل الرُّذالُ من كلِّ شئ.
واللّه أعلم بالصَّواب.
[وتغ]الواو والتاء والغين: كلمةٌ تدلُّ على إثمِ وَبليَّة.
فالوَتَغ:الإثم.
وأوْتغَه: ألقاه فى بَليَّة.
ووتِغَ وَتَغاً: هلَكَ.
وأوتَغَه: أهلكه.
[وتن]الواو والتاء والنون: كلمةٌ تدل على ثَباتٍ ومُلازَمة.
وَاتَنَ الأمرَ: لازَمَه.
وماءٌ واتِنٌ: دائم.
ومنه الوَتين: عرقٌ ملازمٌ للقَلْبِ يَسقِيه.
باب الواو والثاءِ وما يثلثهما[وثج]الواو والثاء والجيم يدلُّ على اكتنازٍ.
ووَثُجَ الفَرسُ وَثَاجةً:
وَتَغُ، مُحرَّكةً: الإِثْمُ، والهَلاكُ، والمَلامَة، وقِلَّةُ العَقْلِ في الكَلامِ، والوَجَعُ، وسُوءُ الخُلُقِ، وسُوءُ القَوْلِ، وفَرْطُ الجَهْلِ، فِعْلُ الكُلِّ: كَوجِلَ.
وكَفَرِحَةٍ: المُضَيِّعَةُ لِنَفْسها في فَرْجِها، وَتِغَتْ، كَوَجِلَ، تَوْتَغُ وتَيْتَغُ.
وأوْتَغَهُ اللهُ: أهْلَكَهُ،وـ فُلاناً: حَبَسَهُ، أو ألْقاهُ في بَلِيَّةٍ، أو أوجَعَهُ،وـ دِينَهُ بالإِثْمِ: أفْسَدَهُ.
• وثَغَ رَأسَهُ، كوَعَدَ: شَدَخَهُ،وـ ناقَتَهُ: اتَّخَذَ لَهَا وَثيغَةً، وهي الدُّرْجَةُ تُتَّخَذُ للناقَةِ.
وثَريدَةٌ مَوْثوغَةٌ ووَثيغَةٌ: رُدَّ بَعْضُها على بَعْض.
ووَثيغَةٌ مِنَ المَطَرِ ووَثْغَةٌ: قَليلٌ منهُ.
والوَثيغَةُ: ما التَفَّ مِنْ أجْناسِ العُشْبِ في الرَّبيعِ.
• ال
وتغ: الوَتَغُ: الملامة والإثم وقلة العقل في الكلام، يقال: أَوْتَغْتُ الكلام، قال:يا أُمَّنا تُوبي فقد خطئْتِ .
ولا تَخافِي وتَغَاً إن فِئْتِ (الرجز في التهذيب واللسان (وتغ) وروايتهيا أمنا لا تغضبي إن شئت) والوَتّغُ: الوجع: ويقال: لأَوتغَنَّكَ
وتغ:الوَتَغُ (ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون التاء، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في العين والتهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة ونصِّ القاموس): المَلامَةُ.
والوَتَغُ: الإِثْمُ (الاسم).
وقِلَّةُ العَقْلِ في الكلام، أوْتَغَ القَوْلَ والدِّيْنَ: أي أوْهَنَه (أي أذهبه)، وهو مُوْتِغٌ.
والوَتِغَةُ: المَرْأةُ المُضَيِّعَةُ (المضيغة) لنَفْسِها في فَرْجِها، وَتِغَتْ تَيْتَغُ وَتَغاً.
والوَتَغُ: الوَجَعُ، لَأُوْتِغَنَّكَ: أي لأُوْجِعَنَّكَ (سقطت كلمتا (أي لأوجعنك) من ت).
والهَلاكُ أيضاً.
وتغ: قَالَ اللَّيْث: الوَتَغُ: الإثمُ وقلّةُ العقْل فِي الْكَلَام، يُقَ
وتغ: الوَتَغُ، بِالتَّحْرِيكِ: الهَلاكُ.
وَتِغَ يَوْتَغُ وتَغاً: فسَدَ وهلَكَ وأَثِمَ، وأَوْتَغَه هُوَ.
والمَوْتَغةُ: المَهْلَكَةُ.
وَفِي حَدِيثِ الإِمارةِ:حَتَّى يكونَ عَمَلُه هُوَ الَّذِي يُطْلِقُه أَو يُوتِغُهأَي يُهْلِكُه.
وَفِي الْحَدِيثِ:فإِنه: لَا يُوتِغُ إِلَّا نَفْسَه.
ووَتِغَ وَتَغاً: وجِعَ.
وأَوْتَغَه: أَوْجَعَه.
والوَتَغُ: الوَجَعُ.
تَقُولُ: وَاللَّهِ لأُوتِغَنَّكَ أَي لأُوجِعَنَّكَ.
وأَتْغاه يُتْغِيه بِمَعْنَى أَوْتَغَه.
وأَوْتَغَه اللَّهُ أَي أَهْلَكَه.
ووَتِغَ فِي حُجَّته وتَغاً: أَخْطأَ، وَالِاسْمُ الوَتِيغةُ.
وأَوْتَغَه عِنْدَ السُّلْطَانِ: لَقَّنه مَا يَكُونُ عَلَيْهِ لَا لَهُ.
والوَتَغُ: الإِثمُ وفَسادُ الدِّين.
وَقَدْ أَوْتَغَ دِينَه بالإِثْمِ وقَوْله، وَقِيلَ: الوَتَغُ قِلَّةُ الْعَقْلِ فِي الْكَلَامِ، يُقَالُ: أَوْتَغْتُ القولَ؛
وأَنشد:يَا أُمَّتَا، لَا تَغْضَبي إِن شِئْتِ، .
وَلَا تَقُولي وَتَغاً، إنْ فِئْتِالْكِسَائِيُّ: وَتِغَ الرجلُ يَوْتَغُ وَتَغاً، وَهُوَ الْهَلَاكُ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وأَنتَ أَوْتَغْتَه.
ووَتِغَتِ المرأَةُ تَيْتَغُ وَتَغاً، فَهِيَ وَتِغةٌ: ضَيَّعَتْ نَفْسَهَا فِي فَرْجِهَا، ووَتِغَ الرَّجُلُ كذلك.
وثغ: الوَثِيغةُ: الدُّرْجةُ الَّتِي تُتَّخَذُ لِلنَّاقَةِ تُدْخَلُ فِي حَيائها إِذا أَرادوا أَن يَظْأَرُوها عَلَى وَلَدِ غَيْرِهَا؛
وَقَدْ وَثَغَها الظائِرُ يَثِغُها وَثْغاً أَي اتَّخَذَ لَهَا وَثِيغةً.
وَفِي النَّوَادِرِ: يُقَالُ لِمَا اخْتَلَطَ والتفَّ مِنْ أَجناس العُشْبِ الغَضِّ وثِيغةٌ ووَثِيخةٌ، بالغين والخاء.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: وَبَغَةُ القَوْمِ، مُحَرَكَّةً: مُجْتَمَعُهُم ووَسَطُهُم.
{والوَبّاغَةُ، مُشَدَّدَةً: الاسْتُ، بالعَينِ والغَينِ جَمِيعاً، ومنْهُ قَوْلهُم: كَذَبَت} وَبّاغَتُهُ ووَبّاغَتُه: إِذا ضَرِطَ فكأنَّهَا صَدَقَتْ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: رَجُلٌ {وَبِغٌ، ككَتِفٍ: وَقَعَ فِي وَسَطِ القَوْمِ.
ومُجْتَمَعُ كُلِّ شَيءٍ:} وَبَغَتُه، مُحَرَّكَةً.
[وتغ]{الوَتَغُ، مُحَرَّكَةً: الإثمُ، قالَهُ اللَّيثُ.
وأيْضاً: الهَلاكُ فِي الدِّينِ والدُّنْيَا، قالَهُ الكِسَائِيُّ.
وقالَ ابنُ عَبّاد: الوَتَغُ: المَلامَةُ.
وقالَ اللَّيثُ: الوَتَغُ: قِلَّةُ العَقْلِ فِي الكَلامِ وأنْشَدَ: يَا أُمَّتَا لَا تَغْضَبِي إنْ شِئْتِ وَلَا تَقُولِي} وتَغَاً إنْ فِئْتِ وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الوَتَغُ: الوَجَعُ، وسوءُ الخُلُقِ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، وسَقَطَ منْ بَعْضِهَا، ولَيْسَ هُوَ فِي المُحِيطِ بلْ فيهِ بَعْدَ الوَجَعِ وسُوءُ القَوْلِ وفَرْطُ الجَهْلِ، فِعْلُ الكُلِّ كَوَجِلَ {وَتِغَ} يَوْتَغُ {وَتَغاً.
وقالَ أَبُو زَيْدٍ:} الوَتِغَةُ منَ النِّسَاءِ، كفَرِحَةٍ: المُضَيِّعَةُ لِنَفْسِها فِي فَرْجِهَا، يُقَالُ: {وَتِغَتْ، كوَجِلَ،} تَوْتَغُ {وتَيْتَغُ} وتَغاً.
{وأوْتَغَهُ الله أَي: أهْلَكَهُ ومنْهُ حديثُ: فإنّهُ لَا} يُوتِغُ إِلَّا نَفْسَهُ وَفِي حديثِ: حَتَّى يَكُونَ عَمَلُه هُوَ الّذِي يُطْلِقُه أَو {يُوتِغُهُ.
وأتْغَاهُ يُتْغِيهِ بمَعْنَاهُ، وسَيَأْتِي فِي المُعْتَلِّ إنْ شاءَ الله تَعَالَى.
} أوتَغَ السُّلْطَانُ فُلاناً: إِذا حَبَسَه، أوْ ألْقاهُ فِي بَلِيَّةٍ.
{الوَتَغُ، مُحَرَّكَةً: الإثمُ، قالَهُ اللَّيثُ.
وأيْضاً: الهَلاكُ فِي الدِّينِ والدُّنْيَا، قالَهُ الكِسَائِيُّ.
وقالَ ابنُ عَبّاد: الوَتَغُ: المَلامَةُ.
وقالَ اللَّيثُ: الوَتَغُ: قِلَّةُ العَقْلِ فِي الكَلامِ وأنْشَدَ: يَا أُمَّتَا لَا تَغْضَبِي إنْ شِئْتِ وَلَا تَقُولِي} وتَغَاً إنْ فِئْتِ وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الوَتَغُ: الوَجَعُ، وسوءُ الخُلُقِ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، وسَقَطَ منْ بَعْضِهَا، ولَيْسَ هُوَ فِي المُحِيطِ بلْ فيهِ بَعْدَ الوَجَعِ وسُوءُ القَوْلِ وفَرْطُ الجَهْلِ، فِعْلُ الكُلِّ كَوَجِلَ {وَتِغَ} يَوْتَغُ {وَتَغاً.
وقالَ أَبُو زَيْدٍ:} الوَتِغَةُ منَ النِّسَاءِ، كفَرِحَةٍ: المُضَيِّعَةُ لِنَفْسِها فِي فَرْجِهَا، يُقَالُ: {وَتِغَتْ، كوَجِلَ،} تَوْتَغُ {وتَيْتَغُ} وتَغاً.
{وأوْتَغَهُ الله أَي: أهْلَكَهُ ومنْهُ حديثُ: فإنّهُ لَا} يُوتِغُ إِلَّا نَفْسَهُ وَفِي حديثِ: حَتَّى يَكُونَ عَمَلُه هُوَ الّذِي يُطْلِقُه أَو {يُوتِغُهُ.
وأتْغَاهُ يُتْغِيهِ بمَعْنَاهُ، وسَيَأْتِي فِي المُعْتَلِّ إنْ شاءَ الله تَعَالَى.
(و) } أوتَغَ السُّلْطَانُ فُلاناً: إِذا حَبَسَه، أوْ ألْقاهُ فِي بَلِيَّةٍ.
{الوِزْغَانِ، فأمَرَها بذلكَ، وأنْشَدَ ابنُ الأعْرَابِيّ:(فَلَمَّا تَجَاذَبْنَا تَفَرْقَعَ ظَهْرُه .
كَمَا تُنْقِضُ} الوِزْغانُ زُرْقاً عُيُونُها) وقالَ ابنُ سِيدَه: وعِنْدِي أنَّ {الوِزْغان إنَّمَا هُوَ جَمْعُ} وَزَغٍ، الّذِي هُوَ جَمْعُ {وَزَغَةٍ، كَوَرَلٍ ووِرْلانٍ، لأنَّ الجَمْعَ إِذا طابَقَ الواحِدَ فِي البِنَاءِ وكانَ ذلكَ الجَمْعُ ممّا يُجْمَعُ، جُمِعَ على مَا جُمِعَ عليْهِ ذلكَ الوَاحِدُ، ولَيْسَ بجَمْعِ وَزَغَةِ، لأنَّ مَا فيهِ الهاءُ لَا يُجْمَعُ على فِعْلانٍ.
} والوَزَغُ أيْضاً: الارْتِعَاشُ والرَّعْدَةُ، نَقَلَه ابنُ بَرِّيٍّ عَن ابنِ خالَوَيْهِ، وَفِي العُبابِ: هُوَ الرِّعْشَةُ، ومُقْتَضَاهُ أنَّه بالتَّحْريكِ كَمَا ذَهَبَ إليْهِ الصّاغَانِيُّ فِي كِتابَيْهِ، وأوْرَدَ حديثَ الحَكَمِ بنِ العاصِ، وقَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فيهِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ بهِ {وَزَغاً، فرَجَفَ مَكَانَه.
ورُوِيَ أنَّه قالَ: كذلكَ فلْتَكُنْ فأصابَه مَكانَه} وَزَغٌ لمْ يُفَارِقْهُ، وضَبَطَهُ ابنُ الأثِيرِ وغَيْرُه من أصْحابِ الغَرِيبِ بالفَتْحِ فالسُّكُونِ فانْظُرْ ذلكَ.
(و) {الوَزَغُ: الرَّجُلُ الحارِضُ الفَشِلُ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ، هُوَ هَكَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ بالشِّينِ المُعْجَمَةِ ككَتِفٍ، ووُجِدَ فِي بَعْضِ الأُصُولِ الفَسْلُ، بفَتْحٍ فسُكُونِ المُهْمَلَةِ.
ووقَعَ فِي نُسَخِ الأسَاسِ:} والوَزَغُ: الفِيلُ، ويُقَالُ: مَا هُوَ إِلَّا {وَزَغٌ من} الأوْزاغِ، أَي: فِيلٌ منَ الأفْيَالِ،) وَلَا أدْرِي كَيْفَ ذَلِك، ولعَلَّهُ تَصْحِيفٌ منَ الفَسْل، فتأمَّلْ ذلكَ.
والأوْزَاغُ: الضُّعَفَاءِ من الرِّجَالِ، جَمْعُ وَزَغٍ، كسَببٍ وأسْباب.
أَو {أوْتَغَهُ: أوْجَعَهُ، يُقَالُ: واللهِ} لأُوِتَغَنَّكَ، أَي: لأُوْجِعَنَّكَ.
(و) {أوْتَغَ دِينَهُ بالإثْمِ وقَولَه، أَي: أفْسَدَهُ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ:} وَتِغَ الرَّجُلُ، كوَجِلَ: فَسَدَ.
{والمَوْتَغَةُ: المَهْلَكَةُ، زِنَةً ومَعْنَىً.
} ووَتِغَ فِي حُجَّتهِ، كوَجِلَ: أخْطَأَ.
والاسمُ {الوَتِيغَةُ.
} وأوْتَغَهُ عنْدَ السُّلْطَانِ: لَقَّنَهُ مَا يَكُونُ عَلَيْهِ لَا لَهُ.
ورَجُلٌ {وَتِغٌ، ككَتِفٍ: يُضَيِّعُ نَفْسَه فِي فَرْجِه، نَقَلَه أَبُو زَيْدٍ.
[وثغ]} وَثَغَ رَأْسَهُ، كوَعَدَ: شَدَخَهُ.
وقالَ أَبُو عَمْرو: وَثَغَ الظّائِرُ ناقَتَهُ، {يَثَغُهَا} وَثْغاً: اتَّخَذَ لَهَا وَثِيغَةً، وهِيَ الدُّرْجَةُ الّتِي تُتَّخَذُ للنّاقَةِ، تُدْخَلُ فِي حَيائِها إِذا أرَادُوا أنْ يَظْأرُوها على وَلَدِ غَيْرِهَا.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: ثَرِيدَةٌ {مَوْثُوغَةٌ} ووَثِيغَةٌ: رُدَّ بَعْضُها على بَعْضٍ.
قَالَ: {ووَثِيغَةٌ منَ المَطَرِ،} ووَثْغَةٌ أَي: قَلِيلٌ منْهُ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: قَلِيلَةٌ منْهُ، وَهُوَ غَلَطٌ.
وَفِي النَّوادِرِ: {الوَثِيغَةُ: مَا الْتَفَّ واخْتَلَطَ منْ أجْنَاسِ العُشْبِ الغَضِّ فِي الرَّبِيعِ، كالوَثِيخَةِ، بالخَاءِ، ونَقَلَه ابْنُ السِّكِّيتِ أيْضاً هَكَذَا.
جذورٌ تشترك مع «وتغ» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
وَتغَير لون الْجلد من ضَرْبَة أَو سقطة والعلامة وَمن المهاة والظبية الْخط من خطوط ذراعيها وَالشَّيْء ترَاهُ من النَّبَات فِي أول مَا ينْبت (ج) وشوم ووشام(الوشمة) يُقَال مَا أصابتنا وشمة قَطْرَة مطر وَمَا عصيته وشمة أدنى مَعْصِيّة(الوشيمة) الشَّرّ والعداوة(توشن)المَاء قل(الأوشن) الَّذِي يدْخل على الر
جذر وتغ هو (وتغ)، وقد ورد في 9 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
وتغ تتكوّن من 3 أحرف: و، ت، غ؛ تبدأ بحرف و وتنتهي بحرف غ.