معنى ودح

(ودح) أذعن وخضع (الودحة) يُقَال مَا أغْنى عني ودحة مَا أغْنى عني شَيْئا (وده) (يوده) ودا وودادا وودادة ومودة أحبه يُقَال

ودح] الكسائي: أودحت الابل: سمنت وحسنت حالها.

أبو عمرو: أوْدَحَ الرجل: أذعن وخضع.

وأنشد:أوْدَحَ لما أن رأى الجَدَّ حَكَمْ * وربَّما قالوا: أوْدَحَ الكبشُ، إذا توقَّف ولم ينز.

وْدَحَ: أقَرَّ، أو بالباطِلِ، أو بالذُّلِّ والانْقِيادِ لِمَنْ يَقودُه، وأذْعَنَ، وخَضَعَ، وانْقادَ، وأصْلَحَ الحَوْضَ،وـ الإِبِلُ: سَمِنَتْ وحَسُنَ حالُها،وـ الكَبْشُ: تَوَقَّفَ ولم يَنْزُ.

وما أغْنَى عَنِّي وَدَحَةً: وتَحَةً.

• ال

ودح:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الخارْزَنْجِيُّ عن أبي زَيْدٍ: أَوْدَحَ فلانٌ: إِذا أقَرَّ؛

فهو مُوْدِحٌ.

وأوْدَحْتُهُ: لَيَّنْتُه وذَلَّلْتُه (ذللته ولينته).

والْإِيْدَاحُ: الخِصاءُ، قد أَوْدَحَتْ خُصْيَتاه: سَقَطَتا.

ودح: قَالَ ابْن السّ

وَلَيْسَ بِصفة، كَمَا قَالَه ابْن بَرِّيّ.

{والوَحْوَحُ أَيضاً: وَسَطُ الوادِي، عَن أَبي عُبيد.

[ودح]: الرّجلُ أَقرَّ ، حَكَاهُ ابْن السِّكِّيت، كَذَا فِي .

وأَنشد:{أَوْدَحَ لما أَنْ رَأَى الجَدّ حَكَمْ } أَوْدَحَ، إِذا أَقرّ ، نَقله الأَزْهَرِيّ عَن أَبي زيد، وأَنشد:وأَكْوى على قَرْنَيه بَعْدَ خِصائِهبِنارِي وَقد يُخصَى العَتُودُ فيُودحُ أَوْدَحَ الرَّجلُ أَوْدَحَ {أَوْدَحَتِ ، وَفِي بعض النُّسخ: حسُنت ربَّمَا قَالُوا أَوْدَحَ إِذا ، أَي لم يَعْلُ.

يُقَال: وَلَا وَلَا وَذَحة وَلَا وَشَمة ولَا رَشَمة، كلّ ذالك محرَّكة، أَي مَا أَغنَى عنِّي شَيْئا.

{ووَدْحَانُ: مَوضع، وَقد سَمَّوْا بِهِ رجُلاً.

[وذح]: ، وَقَالَ ثَعْلَب: هُوَ مَا يَتَعَلَّقُ من القَذَرِ بِأَلْيَة الكَبْش.

قَالَ الأَعشى:فَتَرى الأَعْدَاءَ حَولِي شُزَّراًخاضِعِي الأَعناقِ أَمثَالَ {الوَذَحْ وبَدَنة.

قَالَ جريرٌ:والتّغلَبِيَّة فِي أَفْوَاهِ عَوْرَتِهاوُذْحٌ كَثيرٌ وَفِي أَكْتَافِها الوَضَرُوَيُقَال مِنْهُ: الشَّاة بِالْفَتْح وَالْكَسْر مَعًا وَذَحاً.

قَالَ النَّضر: الوَذَحُ: : (} أَوْدَحَ) الرّجلُ (: أَقَرَّ، أَو) أَقرَّ (بالباطِلِ) ، حَكَاهُ ابْن السِّكِّيت، كَذَا فِي (التَّهْذِيب) .

وأَنشد:{أَوْدَحَ لما أَنْ رَأَى الجَدّ حَكَمْ(أَو) } أَوْدَحَ، إِذا أَقرّ (بالذُّلّ والانقِيادِ لمَنْ يَقُودُه) ، نَقله الأَزْهَرِيّ عَن أَبي زيد، وأَنشد:وأَكْوى على قَرْنَيه بَعْدَ خِصائِهبِنارِي وَقد يُخصَى العَتُودُ فيُودحُ(و) أَوْدَحَ الرَّجلُ (: أَذْعَنَ وخَضَعَ وانْقَادَ.

و) أَوْدَحَ (: أَصْلَحَ الحَوْضَ.

و) {أَوْدَحَتِ (الإِبلُ: سَمِنَتْ وحَسُنَ حالُها) ، وَفِي بعض النُّسخ: حسُنت (و) ربَّمَا قَالُوا أَوْدَحَ (الكَبْشُ) إِذا (تَوَقفَ وَلم يَنْزُ) ، أَي لم يَعْلُ.

(و) يُقَال: (مَا أَغْنَى عَنِّي} وَدَحَةً) وَلَا (وَتَحَةً) وَلَا وَذَحة وَلَا وَشَمة ولَا رَشَمة، كلّ ذالك محرَّكة، أَي مَا أَغنَى عنِّي شَيْئا.

{ووَدْحَانُ: مَوضع، وَقد سَمَّوْا بِهِ رجُلاً.