معنى ودج وتعريفُها مجموعةً من 11 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«ودج»: وَدَج [مفرد]: ج أوداج: ١ - (شر) عِرْقٌ في العُنُق ينتفخ عند الغضب، وهو عِرْق الأخدع الذي يقطعه الذَّابح فلا تبقى معه حياة، وهما ودَجَان ° انتفخت أوداجُه: غضب. ٢ - (شر) وا…
الفهرس
وَدَج [مفرد]: ج أوداج: ١ - (شر) عِرْقٌ في العُنُق ينتفخ عند الغضب، وهو عِرْق الأخدع الذي يقطعه الذَّابح فلا تبقى معه حياة، وهما ودَجَان ° انتفخت أوداجُه: غضب.
٢ - (شر) واحد من أربعة أوردة رئيسيّة في الرقبة، يعيد الدّمَ من الرأس إلى القلب.
ودجين والودجان عرقان غليظان عَن يَمِين ثغرة النَّحْر ويسارهاو (حَبل الوريد) عرق تزْعم الْعَرَب أَنه من الوتين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَنحن أقرب إِلَيْهِ من حَبل الوريد} (ج) أوردة وَوردوَفُلَان منتفخ الوريد سيء الْخلق غضوب وَيُقَال للغضبان قد انتفخ وريده(الوريدة الطفلية) مرض مظهره حمى طفحية عِنْد الْأَطْفَال (مج)(الور)ال
(الْوَدَجُ) بِفَتْحَتَيْنِ وَالْوِدَاجُ بِالْكَسْرِ عِرْقٌ فِي الْعُنُقِ وَهُمَا وَدَجَانِ.
وطأة وطئها الله بوج "، يريد غزاة الطائف.
قال الشاعر (١) : فإن تسق من أعناب وج فإننا لنا العين تجرى من كسيس ومن خمر (٢) والوج: ضرب من الادوية (٣) ، فارسي معرب.
[ودج] الوَدَج والوِداج: عِرقٌ في العُنُق، وهما وَدَجانِ.
يقال: دِج دابَّتكَ، أي اقْطَعْ وَدَجَها.
وهو لها كالفَصْدِ للإنسان.
والوَدَجان: الأَخَوانِ.
ويقال: بِئْسَ وَدَجا حَربٍ هما.
ووَدَجْتُ بين القوم ودْجاً، أي أصلحت.
[وسج] الوَسيجُ: ضربٌ من سَير الإبل.
يقال: وَسَجَ البعيرُ وسيجاً.
وأوْسَجْتُهُ أنا: حَملْتُهُ على الوَسيج.
وقال ذو الرمة:والعيسُ من عاسج أو واسج خببا (٤)[وشج] الوشيجة: عرق الشجرة.
وأنشد أبو عبيد: ودج] الوَدَج والوِداج: عِرقٌ في العُنُق، وهما وَدَجانِ.
يقال: دِج دابَّتكَ، أي اقْطَعْ وَدَجَها.
وهو لها كالفَصْدِ للإنسان.
والوَدَجان: الأَخَوانِ.
ويقال: بِئْسَ وَدَجا حَربٍ هما.
ووَدَجْتُ بين القوم ودْجاً، أي أصلحت.
[وسج] الوَسيجُ: ضربٌ من سَير الإبل.
يقال: وَسَجَ البعيرُ وسيجاً.
وأوْسَجْتُهُ أنا: حَملْتُهُ على الوَسيج.
وقال ذو الرمة:والعيسُ من عاسج أو واسج خببا (٤)[
قطع الودجين وهما الوريدان.
وودج الذبيحة يدجها، ودج ذبيحتك.
ومن المجاز: حزّ على الفائت الودج إذا اشتدّ تلهفه عليه.
قال عبد الله بن الزبير بفتح الزاي الأسديّ الشاعر:لا أحسب الشرذ جاراً لا يفارقني .
ولا أحُزّ على ما فاتني الودجاوكان فلان ودجي إلى كذا أي سببي إليه ووصلتي.
ويقال للمتواصلين: هما ودجان: شبّها بالعرقين في تصاحبهما.
وقال زيد الخيل:فقبّحتما من وافدين اصطفيتما .
ومن ودجي حرب تلقّح حائلأي من أخوي حربٍ أو تحيا بكما الحرب كما يحيا الحيوان بودجيه.
وودجت بين القوم: أصلحت وقطعت الشرّ وأمتّه.
ووادجه موادجة: سالمه.
قال الكميت:الصّادعون صفا من لا يوادجهم .
والمرأبون بإذن الله ما شعبوا
وَدَجُ، مُحركةً: عِرْقٌ في العُنُقِ،كالوِداجِ، بالكسر، والسَّبَبُ، والوَسيلَةُ.
والوَدَجانِ: الأَخَوانِ.
والوَدْجُ: قَطْعُ الوَدَجِ،كالتَّوْديجِ، والإِصْلاحُ.
وتَوْديجُ: د قُرْبَ تِرْمِذَ.
• الأَوارِجَةُ: من كُتُبِ أصْحابِ الدَّواوينِ في الخَراجِ ونَحْوِهِ.
• الوَسيجُ: سَيْرٌ للإِبِلِ، وسَجَ، كوعَدَ، وسيجاً.
وإبِلٌ وَسُوجٌ عَسُوجٌ،وجَمَلٌ وسَّاجٌ عَسَّاجٌ: سَريعٌ.
وأوسَجْتُهُ: حَمَلْتُهُ على الوَسيجِ.
وَوَسيجٌ: ع بِتُرْكِسْتانَ.
وعُقْبَةُ بنُ وسَّاجٍ: مُحَدِّثٌ.
وبُكَيْرُ بنُ وسَّاجٍ: شاعِرٌ.
ودج: الوَدَجُ: عرقٌ متصلٌ من الرأس إلى السَّحر.
والجميعُ: الأوداجُ، وهي عروقٌ تكتنف الحلقوم فإذا فصد
ودج:الوَدَجُ: عِرْقٌ مُتَّصِلٌ كأنَّه عَظْمٌ من الرَّأْسِ إلى السَّحْرِ، والجَمِيعُ الأوْدَاجُ.
وإذا فُصِدَ
ودج: قَالَ اللَّيْث: الوَدَجُ عِرْقٌ متصلٌ من
وْدَجا،فوَلَدتْ أَعْثَى ضَرُوطاً عُنْبُجا،
: ( {الوَدَجُ، محرَّكةً: عِرْقٌ فِي العُنُقِ) ، وهما} وَدَجانِ، ( {كالوِدَاجِ، بِالْكَسْرِ) .
وَفِي (الْمُحكم) : الوَدَجانِ: عِرْقانِ متَّصلانِ من الرَّأْس إِلى السَّحْر، والجَمْعُ} أَوْداجٌ، وَقَالَ غَيره: {الأَوداجُ: مَا أَحاطَ بالحُلْقومِ من العُرُوقِ.
وَقيل:} الوَدَجَانِ: عِرْقانِ عظيمانِ عَن يَمينِ ثُغْرَةِ النَّحْرِ ويَسارِها.
والوَريدانِ بجَنْبِ {الوَدَجَيْنِ.
} فالوَدَجَانِ من الجَداوِلِ الَّتِي تَجْرِي فِيهَا الدِّمَاءُ.
والوَرِدانِ: النَّبْضُ والنَّفَسُ.
(و) من الْمجَاز: كَانَ فُلانٌ!
- وَدَجِي إِلى كَذَا، أَي (السَّبَب والوَسِيلَة) .
وَفِي بعض الأُمّهات تَقْدِيم الْوَسِيلَة على السَّبب.
وَفِي بَعْضهَا: الوُصْلَة، بالصَّاد، بدل الوَسيلة، ومثلُه فِي (الأَساس) .
(و) من الْمجَاز (الوَدَجَانِ: الأَخَوانِ) ، قَالَ زَيدُ الخَيْلِ:فقُبِّحتُما مِن وافِدَيْنِ اصطُفِيتُماوَمن وَدَجَيْ حَرْبٍ تَلَقَّحُ حائلِأَراد {- بِوَدَجَيْ حَرْبٍ: أَخَوَيْ حَرْبٍ.
وَيُقَال: بِئْس} وَدَجَا حَرْبٍ هما.
وَفِي الأَساس: يُقَال للمُتَواصِلَيْنِ: هما وَدَجَانِ: شُبِّها بالعِرْقَيْنِ فِي تصاحُبِهما.
( {والوَدْجُ: قَطْعُ الوَدَجِ،} كالتَّوْدَيج) ، وَهُوَ فِي الدَّوابّ كالفَصْدِ فِي الإِنسان.
وَيُقَال: {دِجْ دَابَّتَك: أَي اقْطَعْ} وَدَجَها.
{ووَدَجَه} وَدْجاً {ووِدَاجاً} ووَدَّجَه {تَوْديجاً.
قَالَ عبد الرّحمان بن حَسّان:فأَمّا قَوْلُكَ الخُلَفاءُ مِنّافهُمْ مَنَعُوا وَرِيدَكَ مِن} وِدَاجِ(و) من الْمجَاز: {الوَدْجُ: (الإِصلاحُ) ، يُقَال:} وَدَجْتُ بينَهم {وَدْجاً: أَصْلَحْتُ وقَطَعْتُ الشَّرَّ.
(} وتَوْدِيجُ، د.
قُرْب تِرْمِذَ) بناحِيَةِ رُوذْبَارَ، وراءَ سَيْحُونَ، مِنْهَا أَبو حامدٍ أَحمدُ بْن حَمْرةَ بنِ محمَّدِ بن إِسحاقَ المُطَّوِّعي، نَزيلُ سَمَرْقَنْدَ، عَن أَبيه، وَعنهُ أَبو حفصٍ عُمَرُ بن محمَّدٍ النَّسَفيّ الْحَافِظ، وتُوفِّيَ سنةَ ٥٢٦.
وَضَبطه أَهلُ الأَنساب بضَمِّ الأَوّل وإِعجام الدَّال؛
فليُنْظَر.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:عَن ابْن شُمَيل: {المُوَادَجَة: المُسَاهَلَة والمُلايَنَة وحُسْنُ الخُلُقِ ولِينُ الجَانِبِ.
قلت: وَجعله الزَّمخشريُّ من المَجَاز.
(} ووَدجٌ) : اسْم موضعٍ.
وَضَبطه فِي المعجم بِالتَّحْرِيكِ.
وَدَج [مفرد]: ج أوداج: ١ - (شر) عِرْقٌ في العُنُق ينتفخ عند الغضب، وهو عِرْق الأخدع الذي يقطعه الذَّابح فلا تبقى معه حياة، وهما ودَجَان ° انتفخت أوداجُه: غضب. ٢ - (شر) واحد من أربعة أوردة رئيسيّة في الرقبة، يعيد الدّمَ من الرأس إلى القلب.
جذر «ودج» هو (ودج)، وقد ورد في 11 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
جمع «وَدَج»: [مفرد.