معنى ويح

واحة [مفرد]: ج واحات: بقعة خضراء في الصحراء أو في أرض قاحلة، وأصبحت كذلك بسبب وجود الماء والأشجار المُعَمَّرة كالنخيل (انظر: و ا ح ة - واحة) "واحة سلام- واحة صحراوية".

وَيْح [كلمة وظيفيَّة]: كلمة توجُّع وترحُّم وإظهار الشفقة، تستعمل منوَّنة وغير منوَّنة، وقيل: هي بمعنى وَيْل "وَيْحك أيُّها الكاذبُ- وَيْحًا له- ألا يا طبيبَ الجِنِّ وَيْحكَ دَاوِني .

فإنَّ طبيبَ الإنسِ أعياهُ دائِيا".

ويحكي مَا يصنع غَيره (التوأن) ضعف الْبدن وَضعف الرَّأْي (الوأن) الرجل العريض المقتدر الْبدن (الوأنة) الوأن وَامْرَأَة وأنة غَلِيظَة حمقاء (وأوأ) الْكَلْب نبح (الوأواء) صياح ابْن آوى (وأى) فلَانا فانا (يئيه) وأيا وعده وَيُقَال وأى لَهُ

(وَيْحٌ) كَلِمَةُ رَحْمَةٍ وَوَيْلٌ كَلِمَةُ عَذَابٍ.

وَقِيلَ: هُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

تَقُولُ: وَيْحٌ لِزَيْدٍ وَوَيْلٌ لِزَيْدٍ، فَتَرْفَعُهُمَا عَلَى الِابْتِدَاءِ.

وَلَكَ أَنْ تَنْصِبَهُمَا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ أَلْزَمَهُ اللَّهُ - تَعَالَى - وَيْحًا وَوَيْلًا وَنَحْوَ ذَلِكَ.

وَكَذَا وَيْحَكَ وَوَيْلَكَ وَوَيْحَ زَيْدٍ وَوَيْلَ زَيْدٍ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ.

وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: تَعْسًا لَهُ وَبُعْدًا لَهُ وَنَحْوُهُمَا فَمَنْصُوبٌ أَبَدًا لِأَنَّهُ لَا تَصِحُّ إِضَافَتُهُ بِغَيْرِ لَامٍ، فَيُقَالُ: تَعْسُهُ وَبُعْدُهُ فَلِذَلِكَ افْتَرَقَا.

الغرائرُ، والجِلالُ أيضاً.

قال أبو ذؤيب يصف سحابا: يضئ ربابا كَدُهْمِ المَخا * ضِ جُلِّلْنَ فوقَ الولايا الوليحا[ويح] وَيْحٌ: كلمة رحمة.

وويلٌ كلمة عذابٍ.

وقال اليزيديّ: هما بمعنى.

تقول: ويح لزيد، وويل لزيد، ترفعهما على الابتداء.

قال حميد:ويح لمن لم يدر ما هن ويحما (" وويح لمن لم يدر ".

وصدره:ألا هيما مما لقيت وهيما:) ولك أن تقول: ويحا لزيد وويلا لزيد (" ويح لزيد وويل لزيد ".

وصوابه من نقل اللسان عن الجوهرى) ، فتنصبهما بإضمار فعل، كأنك قلت: ألزمه الله ويحا وويلا، ونحو ذلك.

ولك أن تقول: ويحك وويح زيد، وويلك وويل زيد بالاضافة، فتنصبهما بإضمار فعل.

وأما قولهم: فتعسا لهم، وبعدا لثمود، وما أشبه ذلك فهو منصوب أبدا، لانه لا تصح إضافته بغير لام، لانك لو قلت فتعسهم أو بعدهم لم يصلح، فلذلك افترقا.

ويح] وَيْحٌ: كلمة رحمة.

وويلٌ كلمة عذابٍ.

وقال اليزيديّ: هما بمعنى.

تقول: ويح لزيد، وويل لزيد، ترفعهما على الابتداء.

قال حميد:ويح لمن لم يدر ما هن ويحما (" وويح لمن لم يدر ".

وصدره:ألا هيما مما لقيت وهيما:) ولك أن تقول: ويحا لزيد وويلا لزيد (" ويح لزيد وويل لزيد ".

وصوابه من نقل اللسان عن الجوهرى) ، فتنصبهما بإضمار فعل، كأنك قلت: ألزمه الله ويحا وويلا،

ويح: أمّا الويح ونحوه مما في صدره واوٌ فلم يُسمعْ في كلام العرب إلاّ وَيْح، ووَيْس، ووَيْل، ووَيْه.

فأمّا ويح فيقال إنه رحمةٌ لمن تنزل به بلية.

[وربّما] جُعل مع (ما) كلمة واحدة فقيل: ويحما.

قال حميد:»وويح لمن لم يدرِ ما هنّ ويحمافجعل (ويحما) كلمة واحدة فأضاف (ويح) إلى (ما) (ولو وصل لقال: ويحا ما كما قال: أيا ما وفي (س) : ولو وصف لقال .

ولم نثبت أحدهما في المتن لأنها غير مفهومة وغير واضحة العلاقة) .

ونصب (ويحَما) لأنه فعل معكوس على الأول كما قال:ويلٌ له ويلٌ له ويلا