تفسير سورة البقرة الآيات ١٤٢-١٤٣ عند التسهيل لعلوم التنزيل

﴿ سَيَقُولُ ﴾ ظاهرة الإعلام بقولهم قبل وقوعه، إلاّ أن ابن عباس قال: نزلت بعد قولهم ﴿ السفهآء ﴾ هنا اليهود أو المشركون أو المنافقون ﴿ مَا ولاهم ﴾ أي ما ولى المسلمين ﴿ عَن قِبْلَتِهِمُ ﴾ الأولى وهي بيت المقدس إلى الكعبة ﴿ للَّهِ المشرق والمغرب ﴾ رداً عليهم لأن الله يحكم ما يريد، ويولي عباده حيث شاء، لأن الجهات كلها له ﴿ وَكَذَلِكَ ﴾ بعدما هديناكم ﴿ جعلناكم أُمَّةً وَسَطاً ﴾ أي خياراً ﴿ شُهَدَآءَ عَلَى الناس ﴾ أي تشهدون يوم القيامة بإبلاغ الرسل إلى قومهم ﴿ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ﴾ أي بأعمالكم، قال عليه الصلاة والسلام: أقول كما قال أخي عيسى: ﴿ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ﴾ [المائدة: 117] الآية، فإن قيل: لم قدّم المجرور في قوله عليكم شهيداً وأخره في قوله: شهداء على الناس؟

فالجواب: أنّ تقديم المعمولات يفيد الحصر، فقدّم المجرور في قوله: عليكم شهيداً: لاختصاص شهادة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته، ولم يقدّمه في قوله شهداء على الناس لأنه لم يقصد الحصر ﴿ القبلة التي كُنتَ عَلَيْهَآ ﴾ فيها قولان: أحدهما: أنها الكعبة، وهو قول ابن عباس.

والآخر: هو بيت المقدس، وهو قول قتادة وعطاء والسُدّي، وهذا مع ظاهر قوله: كنت عليها؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي إلى بيت المقدس، ثم انصرف عنه إلى الكعبة، وأما قول ابن عباس: فتأويله بوجهين: الأول: أن كنت بمعنى أنت، والثاني: قيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إلى الكعبة قبل بيت المقدس، وإعراب ﴿ إلا التي كنت عليها ﴾ مفعول بجعلنا، أو صفة للقبلة، ومعنى الآية على القولين: اختبار وفتنة للناس بأمر القبلة، وأما على قول قتادة: فإن الصلاة إلى هذا: ما جعلنا صرف القبلة، أما على قول ابن عباس: فإن الصلاة إلى الكعبة فتنة لليهود؛ لأنهم يعظمون بيت المقدس، وهم مع ذلك ينكرون النسخ، فأنكروا صرف القبلة، أو فتنة لضعفاء المسلمين؛ حتى رجع بعضهم عن الإسلام حين صرفت القبلة ﴿ لِنَعْلَمَ ﴾ أي العلم الذي تقوم به الحجة على العبد وهو إذا ظهر في الوجود ما علمه الله ﴿ يَنقَلِبُ على عَقِبَيْهِ ﴾ عبارة عن الارتداد عن الإسلام، وهو تشبيه بمن رجع يمشي إلى وراء ﴿ وَإِن كَانَتْ ﴾ إن مخففة من الثقيلة واسم كان ضمير الفعلة وهي التحوّل عن القبلة ﴿ إيمانكم ﴾ قيل صلاتكم إلى بيت المقدس واستدل به من قال إنّ الأعمال من الإيمان، وقيل: معناه ثبوتكم على الإيمان حين انقلب غيركم بسبب تحويل القبلة.

<div class="verse-tafsir"