الأسود بن خلف

الأبوابَ، وأرادَ قتلَهم حتى نَهَاه ذلك الرجلُ، وكان معاويةُ قد أمَره أن ينتهِيَ إلى أمرِه (١).

قال الزبيرُ (٢): وهو الأسودُ بنُ أبي البَخْترِيِّ بنِ هاشمٍ (٣) بنِ الحارثِ بنِ أسَدٍ (٤)، وكان الناسُ اصطَلَحُوا عليه أيامَ علىٍّ ومعاويةَ رضي الله عنهما.

[٨٢] الأسودُ بنُ خلفِ بنِ عبدِ يَغُوثَ القُرَشِيُّ الزُّهريُّ (٥)، ويُقالُ: الجُمَحِيُّ، وهو أصَحُّ (٦)، كان مِن مُسلِمَةِ الفتحِ، روَى عن النَّبيِّ ﷺ: "الوَلَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْهَلَةٌ مَجْبَنَةٌ" (٧)، وروَى أيضًا في البيعةِ (٨)، روَى عنه ابنُه محمدُ بنُ الأسودِ.

ابن أسعد بن عامر بن بَياضة بن سُبيع بن جُعْثُمة بن سعد بن مُليح بن عمرو بن ربيعة من خُزاعة. وحدّث عن النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -، حديثًا حضره يوم فتح مكّة.

قال: قال عبد الرزّاق: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني عبد الله بن عثمان بن خُثيم أنّ محمّد بن الأسود بن خَلَف أخبره أنّ أباه الأسود بن خلف أخبره أنّه رأى النبيّ، - صلى الله عليه وسلم -، يبايع الناس يوم الفتح عند قرن وقَرْن مَصْقَلة الذي يُهَريق إليه بيوتُ أبي ثُمامة وبين دار ابن سَمُرة وما حولها.

قال الأسود: فرأيته جاءه الناس والنساء والصغار والكبار يبايعونه على الإسلام وشهادة أن لا إله إلَّا الله وأنّ محمدًا عبده ورسوله.

الأسود بن خلف بن عبد يغوث الزهري القرشي

أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وسمع منه أحاديث.

أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة، قال: أخبرنا أبو مسعود، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره: أن أباه حضر النبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس عند قرن مصقلة، أو مسقلة، فرأيته قد جاء الصغار والكبار يبايعونه على الإسلام والشهادة.

هذا حديث مشهور عن ابن جريج.

الْأَسْوَدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ الْخُزَاعِيُّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَهِدَهُ يُبَايِعُ النَّاسَ، وَسَمِعَ مِنْهُ ٩٠٦ - حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، وَفَارُوقٌ، وَسُلَيْمَانُ، قَالُوا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ الْأَسْوَدَ حَضَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النَّاسَ عِنْدَ قَرْنٍ مِصْقَلَةَ، وَقَرْنُ مِصْقَلَةَ مِمَّا يَلِي بُيُوتَ أَبِي ثُمَامَةَ، وَهُوَ الَّذِي مَا أَقْبَلَ مِنْهُ عَلَى دَارِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمَا أَدْبَرَ مِنْهُ عَلَى دَارِ ابْنِ سَمُرَةَ وَمَا حَوْلَهَا، قَالَ الْأَسْوَدُ: فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النَّاسَ، فَجَاءَهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ وَالصِّغَارُ وَالْكِبَارُ فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالشَّهَادَةِ، قُلْتُ: وَمَا الشَّهَادَةُ؟ قَالَ: فَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْأَسْوَدِ قَالَ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله " ⦗٢٧٠⦘ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَالنَّاسُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

(ب د ع) الأسْوَدُ بن خَلَف بن عَبْد يَغُوث القُرشي الزُّهْري، ويقال: الجمحي؛ قال أبو عمر: وهو أصح، وقال ابن منده وأبو نعيم: هو زهري أدرك النبي ﷺ.

أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدّثني أبي، أخبرنا عبد الرزاق، حدّثنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن عثمان بن خيثم، أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره أن أباه الأسود رأى النبي ﷺ يبايع الناس عند قَرْن مَصْقلة، فبايع الناس على الإسلام والشهادة قال: قلت: وما الشهادة؟ قال: أخبرني محمد بن الأ سود بن خلف أنه بايعهم على الإيمان بالله، وشهادة أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً عبده ورسوله).

ومن حديثه عن النبي ﷺ: (الولد مبخلة مجبنة).

أخرجه ثلاثتهم.

قلت: قول أبي عمر: الصحيح أنه من جُمَح، فلا شك حيث رآه ابن خَلَف ظنه من جمح مثل: أمية وأبي بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح .. غلب على ظنه أنه من جمح، وليس كذلك؛ لأنه ليس لخلف أب اسمه عبد يغوث، وأما ابن منده وأبو نعيم فذكراه زهرياً حَسْبُ. وفيه أيضاً نظر؛ فإن عبد مناف بن زهرة ولد وهبا، وولد وهب بن عبد يغوث، وولد عبد يغوث الأسود، وكان من المستهزئين ولم يسلم؛ وإنما الأسود الصحابي في زهرة هو الأسود بن عوف، وسيرد ذكره، وليس في نسبه خلف، ولا عبد يغوث، ولكنهم قد اتفقوا على نسبه إلى خلف؛ ولعلّ فيه ما لم نره.

وقد ذكره أبو أحمد العسكري فقال: الأسود بن خلف بن عبد يغوث، قال: قال المطيِّن: هو قرشي، أسلم يوم فتح مكة، وعبد يغوث بن وهب هو خال رسول الله ﷺ أخو آمنة أم رسول الله ﷺ ولم يدرك المبعث. وابنه الأسود، كان أحد المستهزئين بالنبي والمسلمين، مضى على كفره، قال: وأظن أن خلف بن عبد يغوث أخوه؛ وهذا قريب مما ذكرناه، والله أعلم.