معنى «أشف»

إشفى)مخرز الإسكاف (ج) أشاف(ت

(الْإِشْفَى) لِلْإِسْكَافِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مَقْصُورٌ وَالْجَمْعُ (الْأَشَافِي) بِوَزْنِ الْأَثَافِي وَهُوَ الْمِخْرَزُ.

والاسيف: العبد، عن ابن السكيت، والجمع الأُسَفاءُ (١) .

وأرضٌ أسيفةٌ، أي رقيقة لاتكاد تنبت شيئا.

قال الفراء: يوسف ويوسف ويوسف ثلاث لغات، وحكى فيه الهمز أيضا.

وإساف ونائلة: صنمان كانا لقريش وضعهما عمرو بن لحى على الصفا والمروة، فكان يذبح عليهما تجاه الكعبة.

وزعم بعضهم أنهما كانا من جرهم: إسفا بن عمرو، ونائلة بنت سهل، فجرا في الكعبة فمسخا حجرين، ثم عبدتهما قريش.

[أشف] الاشفى للاسكاف، وهو فعلى، والجمع الاشافى.

[أصف] أبو عمرو: الاصف: الكبر.

وأما الذى ينبت في أصله مثل الخيار فهو اللصف.

[أفف] يقال: أُفَّاً له وأُفّةً، أي قَذَراً له.

والتنوين للتنكير.

وأُفَّةً وتُفّةً.

وقد أَفّفَّ تَأْفيفاً، إذا قال: أُفٍّ، قال تعالى: {فلا تَقُلْ لهما أُفِّ} .

وفيه ست لغات حكاها

أشف: الْجَوْهَرِيُّ: الإِشْفَى للإِسْكافِ، وَهُوَ فِعْلى، وَالْجَمْعُ الأَشافي.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ وَهُوَ فِعْلَى، قَالَ: صَوَابُهُ إفْعَلٌ، وَالْهَمْزَةُ زَائِدَةٌ، وَهُوَ منوَّن غيرُ مصروف.

أصف: الأَصَفُ: لُغَةٌ فِي اللَّصَفِ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا أَعرف فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرَهُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ.

الْفَرَّاءُ: هُوَ اللَّصَفُ وَهُوَ شَيْءٌ يَنْبُتُ فِي أَصْل الكَبَرِ؛

وَلَمْ يَعْرِف الأَصَفَ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: الأَصَفُ الكَبَر، وأَما الَّذِي يَنْبُتُ فِي أَصله مِثْلُ الْخِيَارِ، فَهُوَ اللَّصَفُ.

وآصِف كاتِبُ سُلَيْمَانَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَهُوَ الَّذِي دَعَا اللَّه بِالِاسْمِ الأَعظم فرأَى سليمانُ العَرْشَ مُسْتقِرّاً عنده.