معنى أوخ

{بَخٍ بَخٍ وبهٍ بَهٍ بِمَعْنى واحدٍ.

قَالَ ابْن الأَنباريّ: معنى بَخْ بَخْ تَظيمُ الأَمر وتَفخيمهُ، وسَكنت الخاءُ فِيهِ كَمَا سكَنت اللاّمُ فِي هعلْ وبلْ.

وَفِي وبَخْ كلمةٌ تقال عِنْد الإِعجاب بالشّيْءِ، تُخفَّف وتثقَّل، وَقَالَ:بَخْ بَخْ لِهاذا كَرماً فوقَ الكَرَمْوَقَالَ أَبو الْهَيْثَم: بَخْ بخْ كلمةٌ تتكلَّم بهَا عِنْد تَفضيلِك الشيْءَ، وكذالك بَذَخْ وَجَخْ.

، كتخَبْخَب وباخ بعضُ فَورته.

وبَخْبِخُوا عَنكُمْ من الظَّهِيرَة: أَبْرِدُوا كخَبْخِبُوا، وَهُوَ مقلوب مِنْهُ.

{تَبخْبَخت وَفِي بعضِ الأُمّهات: أَينما .

{بَخْبخةً} وبَخْباخاً: ، {وبَخْبَاخُه: هدِيرٌ يَملأُ فَمَه بشِقْشِقته.

وَهُوَ جَنلٌ} بَخباخُ الهَدِيرِ.

وقيلَ: {بَخْبَاخُه: أَوّلُ هعدِيرِه.

} بَخبَخَ ، كَخبْخَبَ.

وَقد وردَ فِي الحَدِيث كَمَا تقدَّم.

{تَبخُبَخَ ، أَي الرّجلِ:) .

وربّمعا شُدِّدت كالاسم.

وَقد جمعَها الشاعرُ فَقَالَ يصف بَيْتا:رَوافدُه أَكرَم الرّافدَاتِبَخٍ لَك بخَ لبَحْرِ خِضَمّ عَن أَبي عَمْرو: ، إِذا وخَبَّ من الخَبَب.

بَخَّ وَفِي .

عَن ابْن الأَعرابيّ: ، أَي ، وَهِي المُخبْخَبة، وَقد تقدَّم، مقلوبٌ مأْخوذٌ من بخ بخ، وبَخٍ بخٍ: فكأَنّها من عِظَمها إِذا رَآهَا النّاسُ قَالُوا: مَا أَحسنَها.

وَقَالَ ابْن سَيّده: وإِبِلٌ مُبَخْبَخةٌ: يُقَال لَهَا: بَخ بَخ إِعجاباً بهَا.

يُقَال: ائْتلَخَ إِذا وسمعتَ لَهُ قَرَاقِرَ.

ائْتَلخَ ، إِذا .

أَوخ: ، إِن لم يكن تَصحيفاً عَن التناوح، فإِنه لم يذكُره أَحدٌ من أَئمّة اللُّغَة.

أَيخ: ، بِالْكَسْرِ، مَبْنيَّةً على الْكسر، كلمةٌ ، لغةٌ فِي إِخّ، وَقد تقدّم.

الموحّدة مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)[بخخ]: ، وَهِي كلمةٌ ، قَالَ شَيخنَا: كلامُه كالصَّريح فِي أَنّها فعْلٌ ماضٍ، لأَنه شرحَها بِهِ وَفِيه نَظَرٌ، قد فَيُقَال ، كَقَوْلِك غَاقٍ غاقْ، مَكْسُورَة بخْ بَخْ، مُسكَّنين، {وبخٍ بَخٍ، منوَّنَين) مكسورين مخَفَّفين، منوّنين مكسورين ، كلَّ ذالك ، وَقد تُستعمل للإِنكار، وَتَكون للرِّفق بالشيْءِ، وللمُبَالغة، كَمَا حَكَاهُمَا فِي عُقود الزَّبرجد.

وَقَالَ أَبو حيَّانَ فِي شَرح التسهيل: قَالُوا فِي الْحَذف: بخٍ بخٍ، بِالْكَسْرِ،} وبَخْ!

بَخْ، بالتسكين، وَهِي كلمةٌ تقال عِنْد استعظام الشّيْءِ قَالَ: فأَمّا من كسَره فلأَنّه لمّا حذف التقَى ساكِنَانِ الخاءُ الأُولى والتنوين، فكُسِر الخاءُ.

وأَمَّا منْ سَكَّنَ فلأَنّه لما حذف اللَّام حذَفَ مَعهَا التَّنْوِين، فبقِيَ الأَوْسَطُ على سكونه.

وَقَالَ السُّهَيْليّ فِي : بَخ بخ، كلمةٌ مَعْنَاهَا التعجُّب، وفيهَا لُغات: بَخْ بِسُكُون الخاءِ، وبكسرها مَعَ التَّنْوِين، وبتشديدها مَعَ التَّنْوِين وَعَدَمه.

وَفِي : قَالَ ابْن السِّكِّيت