معنى أيم

تأيَّمَ يتأيَّم، تأيُّمًا، فهو متأيِّم • تأيَّمتِ المرأةُ: ١ - مكثت بلا زوج "تأيَّم الرَّجلُ: مكث بلا زَوْج".

٢ - فقدت زوجَها.

أيِّم [مفرد]: ج أيِّمون وأيائمُ وأيامَى وأيايم، مؤ أيِّم وأيِّمة، ج مؤ أيِّمات وأيامَى: ١ - إنسان عَزَبٌ رجلاً كان أو إمرأة تزوَّج من قبل أو لم يتزوَّج " {وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ} ".

٢ - أرمل أو أرملة "أصبحت أيِّما بعد وفاة زوجها".

ايْم [كلمة وظيفيَّة] • ايْمُ الله: كلمة قسم "وايم الله لينتصرنَّ الحّق".

أَيمن وأيسر (الأذينة) آلَة السّمع والجزء الْأَسْفَل من الْأذن و (فِي النَّبَات) جُزْء ناتئ من قَاعِدَة الورقة متحول يتَّخذ صورا مُخْتَلفَة (مج)(المئذنة) المنارة يُؤذن عَلَيْهَا (ج) مآذن (الْمَأْذُون) موثق عُقُود الزواج وَالطَّلَاق (مج)(أذي) الشَّيْء أَذَى وأذاة وأذية قذر وَفُلَان أَصَابَهُ أَذَى وَيُقَال أذي بِكَذَا تضرر بِهِ وتألم مِنْهُ فَهُوَ أذ (آذاه) إِيذَاء أَصَابَهُ بأذى (تأذى بِهِ) أذي (الآذي) الموج الشَّديد (ج) أواذي (الْأَذَى) الضَّرَر غير الجسيم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لن يضروكم إِلَّا أَذَى} وَالْعَيْب (الأذاة) الْأَذَى (الْأَذَى) هُوَ أذ الشَّديد التأذي (الأذية) الْأَذَى (

(الْأَيَامَى) الَّذِينَ لَا أَزْوَاجَ لَهُمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ الْوَاحِدُ مِنْهُمَا (أَيِّمٌ) سَوَاءٌ كَانَ تَزَوَّجَ مِنْ قَبْلُ أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجْ.

وَامْرَأَةٌ أَيِّمٌ بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا وَقَدْ (آمَتِ) الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا مِنْ بَابِ بَاعَ وَ (أُيُومًا) أَيْضًا.

وَفِي الْحَدِيثِ «أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْأَيْمَةِ» .

ايْمُ اللَّهِ فِي ي م ن.

الحرب مأيمة ميتمة.

وتركوا النساء أيامى، والأولاد يتامى.

وفي المثل: " كل ذات بعل ستئيم " وقد آمت أيمة وتأيمت، ورجل أيم: طالت عزوبته.

وكان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتعوذ من الأيمة.

قال:ما للسرندي أطال الله أيمته .

خلى أباه بغبر البيد وادلجاوتأيم الرجل.

قال:فإن تنكحي أنكح وإن تتأيمي .

يد الدهر ما لم تنكحي أتأيموتقول: هي أيم، ما لها قيم.

وأيم امرأته: جعلها أيماً.

وأنشد ابو عمرو:يضرب رأس البطل المدجج .

بصارم مؤيم مزوجوأنشد:وعرسك أيمتها والبني .

ن أيتمت والغزو من بالكا

أيْما إذا الشَّمْسُ عارَضَتْ .

فَيَضْحَى وأيْما بالعَشِيِّ فَيَخْصَرُوهي حَرْفٌ للشَّرْطِ: {فأما الذين آمنوا فَيَعْلَمُون أنه الحَقُّ من ربِّهِمْ} وللتَّفصيلِ، وهو غالِبُ أحوالها، ومنه:{أمَّا السفينَةُ فكانَتْ لمَساكينَ}،{وأما الغُلامُ}،{وأمَّا الجِدارُ} الآياتِ، وللتأكيد، كقولِك: أمَّا زيدٌ فَذاهِبٌ، إذا أرَدْتَ أنه ذاهِبٌ لا مَحالَةَ وأنه منه عَزِيمَةٌ.

وإِمَّا، بالكسر: في الجزاءِ، مُرَكَّبَةٌ من إن وما، وقد تُفْتَحُ، وقد تُبْدَلُ ميمُها الأُولى ياءً كقولِه:يالَيْتَمَا أُمُّنا شالَتْ نَعامَتُها .

إِيْما إلى جَنَّةٍ إِيْما إلى نارِوقد تُحْذَفُ ما، كقولِهِ:سَقَتْهُ الرواعِدُ من صَيِّفٍ .

وإِنْ من خَرِيفٍ فَلَنْ يَعْدَماأي: إمَّا من صَيِّفٍ وإما من خَريفٍ.

وتَرِدُ لمَعَانٍ: للشَّكِّ،كجاءَني إِمَّا زيدٌ وإِمَّا عَمْرٌو، إذا لم يُعْلَمِ الجائي منهما، والإِبْهَامِ:كـ {إِمَّا يُعَذِّبُهُم وإِمَّا يَتوبُ عليهم}، والتَّخييرِ: {إِمَّا أن تُعَذِّبَ وإِمَّا أن تَتَّخِذَ فيهم حُسْناً}، والإِباحَةِ:"تَعَلَّمْ، إِمَّا فِقْهاً وإِمَّا نَحْواً"، ونازَعَ في هذا جَماعَةٌ،وللتَّفْصيلِ: كـ {إِمَّا شاكِراً وإِمَّا كَفُوراً}.

والأَمَمُ، محرَّكةً: القُرْبُ، واليَسِيرُ، والبَيِّنُ من الأَمْرِ،كالمُؤَامِّ، والقَصْدُ، والوَسَطُ.

والمُؤامُّ: المُوافِقُ.

وأمَّهُمْ وـ بهم: تَقَدَّمَهُمْ، وهي: الإِمامةُ.

والإِمامُ: ما ا

ئيم: صوت فيه ضَعْفٌ.

وصوت الهام نئيم، وصوتٌ الضّفادعِ نئيمٌ.

والفعلُ: نَأَم يَنْئِم نئيماً.

ئيم: إنّه لزَهِيد وزاهِد، وَأنْشد أَبُو ظَبْيَة:وتسأَلِي القَرْضَ لئيماً زاهِداوَقَالَ ابْن السكِّيت: يُقَ ئيم: تَوسيع الدَّلْو.

يُقال: أفأمت الدَّلْو، وأَفْعمته، إِذا مَلأْتَه.

ومَزَادةٌ مُفَأَّمة، إِذا وُسِّعت بِجلْد ثَالِث.

الحرّاني، عَن ابْن السِّ

٦٤٥ - أَيِّمةالجذر:أي ممثال:امرأة أيِّمةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها صفة لا تلحقها تاء التأنيث.

المعنى:لا زوج لهاالصواب والرتبة:-امرأة أيِّم [فصيحة]-امرأة أيِّمة [صحيحة] التعليق:الأيّم: من لا زوج لها من النساء سواء سبق لها الزواج أو لا، وكذلك من لا زوج له من الرجال.

وعلى الرغم من أنَّ الوصف «أيِّم» من الأوصاف التي يستوي فيها المذكر والمؤنَّث، فلا تلحقه التاء عند التأنيث فإنه ورد الاستعمال المرفوض عن العرب، وقد سجلته المعاجم القديمة كالمصباح، والحديثة كالوسيط والأساسي، ولذا يمكن تصحيحه.

أَيِمَّة، وأَصله أَ