معنى بشم

بشِمَ من يَبشَم، بشَمًا، فهو بَشِم، والمفعول مَبْشُوم منه • بشِم من الطَّعام: تخِم منه وسَئِمه "أكثر من تناول الطّعام حتّى بشِم".

أبشمَ يُبشم، إبشامًا، فهو مُبْشِم، والمفعول مُبْشَم • أبشم الطَّعامُ الشَّخصَ: أَتْخمه "اكتشف الطبيبُ أن سبب مرضه هو الإبشام".

بَشام [جمع]: مف بَشامَة: (نت) شجر طيِّب الرّائحة والطعم يُسْتاك به، لا ثمر له، صغير الورق، إذا جُرح سال منه لبنٌ أبيض يُعرف عند الصيادلة بحبّ البَلَسان.

بَشِم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بشِمَ من.

بَشَم [مفرد]: مصدر بشِمَ من.

(بشم) من الطَّعَام بشما أَكثر مِنْهُ حَتَّى اتخم وسئمه فَهُوَ بشم (أبشمه) الطَّعَام أتخمه (البشامة) شَجَرَة طيبَة الرّيح والطعم يستاك بهَا صَغِيرَة الْوَرق لَا ثَمَر لَهَا إِذا قطع وَرقهَا أَو غصنها سَالَ مِنْهَا لبن أَبيض (ج) بشام (البشملة) شجر مثمر من الفصيلة الوردية يزرع فِي مصر وَفِي سواحل الشَّام (د)(

(الْبَشَمُ) التُّخَمَةُ، يُقَالُ: (بَشِمَ) مِنَ الطَّعَامِ مِنْ بَابِ طَرِبَ، وَ (أَبْشَمَهُ) الطَّعَامُ، وَ (بَشِمَ) أَيْضًا مِنْ فُلَانٍ أَيْ سَئِمَ مِنْهُ.

وَ (الْبَشَامُ) شَجَرٌ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسْتَاكُ بِهِ.

بشم: التخمة.

يقال: بشمت من الطعام بالكسر، وبَشِمَ الفصيلُ من كثرة شُرب اللبن.

وقد أبشمه الطعام.

قال الراجز (الرجز لابي محمد الفقعسى) :ولم يجشئ عن طعام يبشمه (ولم تبت حمى به توصمه * وبعده:كأن سفود حديد معصمه) * وبشمت منه بشما، أي سَئِمْتُ.

والبَشامُ: شجَرٌ طيِّب الريح يُسْتاكُ به.

وقال (جرير) : أتذكر يوم تَصْقُلُ عارِضَيْها بِفَرْعِ بَشامَةٍ سقى البشام[

بشم الفصيل من اللبن والرجل من الطعام إذا اتخم.

وفي كلام الحسن: وأنت تتجشأ من الشبع بشماً.

واستاكت بفرع بشامة، وتقول ما أهل الشام إلا كشجر البشامك دهنه من أطيب الأفواه، وعوده مطيبة الأفواه.

ومن المجاز: بشم من كذا إذا سئم منه.

بَشَمُ، محرَّكةً: التُّخَمَةُ، والسآمَةُ،بَشِمَ، كفَرِحَ،وأبْشَمَهُ الطَّعامُ.

وكَسحابٍ: شَجَرٌ عَطِرُ الرائِحَةِ، وَرَقُهُ يُسَوِّدُ الشَّعَرَ، ويُسْتَاكُ بِقُضُبِهِ، وبهاء: ابنُ الغَديرِ وابنُ حَزْنٍ: شاعرانِ.

• البُصْمُ، بالضم: ما بين طَرَفِ الخِنْصِرِ إلى طَرَفِ البِنْصِرِ.

ورجُلٌ أو ثَوْبٌ ذو بُصْمٍ: غَليظٌ.

• البُضْمُ، بالضم: النَّفْسُ، والسُّنْبُلَةُ حين تَخْرُجُ من الحَبَّةِ فَتَعْظُمُ.

وبضَمَ الزَّرْعُ: غَلُظَ حَبُّهُ،وـ الحَبُّ: اشْتَدَّ قليلاً.

• ال

بشم:البَشَامُ (ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الباء، وقد ضبطناها بما ضُبطت به في م والمعجمات): شَجَرُ السِّوَاكِ تَرْعاه الظِّبَاءُ.

والبَشَمُ: تُخْمَةٌ (ضُبطت الخاء في الأصول بالسكون، والمشهور فيها الفتح) عن الدَّسَمِ.

والفَصِيْلُ: يَبْشَمُ من كَثْرَةِ اللَّبَنِ حَتّى يَدْقى سَلْحاً.

بشم: قَالَ اللَّيْث: البَشمُ: تُخمَةٌ على الدَّسَم؛

وَرُبمَا بَشِمَ الفَصيلُ من كَثْرَة اللَّبن حَتَّى يَدْقَى سَلْحاً فَيهْلك، يُقَ

بشم: البَشَم: تُخَمَةٌ عَلَى الدَّسَمِ، وَرُبَّمَا بَشِمَ الفَصِيلُ مِنْ كَثْرَةِ شُرْب اللبَن حَتَّى يَدْقى سَلْحاً فَيَهلِك.

يُقَالُ: دَقِيَ إِذا كثُر سَلْحُه.

ابْنُ سِيدَهْ: البَشَمُ التُّخَمة، وَقِيلَ: هُوَ أَن يُكْثِرَ مِنْ الطَّعَامِ حَتَّى يَكْرُبَه.

يُقَالُ: بَشِمْت مِنَ الطَّعَامِ، بِالْكَسْرِ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَسَنِ: وَأَنْتَ تَتَجَشَّأُ مِنَ الشِّبَع بَشَماً، وأَصله فِي الْبَهَائِمِ، وَقَدْ بَشِم وأَبْشَمه الطَّعامُ؛

أَنشد ثَعْلَبٌ لِلْحَذْلَمِيِّ:وَلَمْ يُجَشِّئْ عَنْ طَعام يُبْشِمُهْقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الرَّجَز لأَبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسي؛

وَقَبْلَهُ:وَلَمْ تَبِتْ حُمَّى بِهِ تُوَصِّمُهْوَبَعْدَهُ:كأنَّ سَفُّودَ حَديدٍ مِعْصَمُهوَفِي حَدِيثِسمُرة بْنِ جُنْدَب: وَقِيلَ لَهُ إِنَّ ابنَك لَمْ يَنَمِ البارِحةَ بَشَماً، قَالَ: لَوْ مَاتَ مَا صلَّيْت عَلَيْهِ؛

البَشَمُ: التُّخَمة عَنِ الدَّسَم؛

وَرَجُلٌ بَشِمٌ، بِالْكَسْرِ.

وبَشِمَ الفَصِيلُ: دَقِيَ مِنَ اللبَن فَكَثُرَ سَلْحُه.

وبَشِمْت مِنْهُ بَشماً أَي سَئمْت.

والبَشامُ: شَجَرٌ طيِّب الرِّيحِ والطَّعْم يُستاكُ بِهِ.

وَفِي حَدِيثِعُبادة: خيرُ مالِ المُسْلِم شاةٌ تأْكلُ مِنْ ورَق القَتاد والبَشام.

وَفِي حَدِيثِعَمرو بْنِ دِينار: لَا بأسَ بنَزْع السِّواك مِنَ البَشامةِ.

وَفِي حَدِيثُعُتْبة بْنِ غَزْوان: مَا لَنَا طَعام إِلَّا وَرَقُ البَشام؛

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: البَشام يُدَقُّ ورَقُه ويُخْلَط بالحِنَّاء للتَّسْويد.

وَقَالَ مرَّة: البَشام شجَر ذُو ساقٍ وأَفْنانٍ وورَقٍ صِغار أَكْبَرَ مِنْ وَرَقِ الصَّعْتَر وَلَا ثَمَر لَهُ، وإِذا قُطِعت وَرقَتُه أَو قُصِف غُصْنُه هُريقَ لبَناً أَبيض، وَاحِدَتُهُ بَشامة؛

قَالَ جَرِيرٌ:أَتَذْكُر يومَ تَصْقُل عارِضَيْها .

بِفَرعِ بَشامةٍ؛

سُقِيَ البَشامُيَعْنِي أَنها أَشارَتْ بسِواكِها، فَكَانَ ذَلِكَ وداعَها وَلَمْ تتكلَّم خِيفة الرُّقَباء؛

وَصَدْرُ هَذَا الْبَيْتِ فِي التَّهْذِيبِ:أَتَذْكُر إِذ تُوَدِّعُنا سُلَيْمَىوبَشامةُ: اسْمُ رَجُلٍ سُمِّيَ بِذَلِكَ.

[ب ش م] التُّخَمَة) ، وربّما بَشِمَ الفَصِيلُ من كَثْرَةِ شُرْبِ اللَّبَنِ حَتَّى يَدْقَى سَلْحًا فَيَهْلِك.

وَقيل: البَشَمُ: أَنْ يُكْثَرِ من الطَّعام حَتَّى يَكْرُبَه.

وَفِي حَدِيث الحَسَن: " وَأَنْتَ تَتَجَشَّأُ من الشِّبَعِ بَشَمًا ".

وَفِي حَدِيث سَمُرَةَ بن جُنْدُب وَقيل لَهُ: إِنَّ ابْنَكَ لم يَنَمِ البارِحَةَ بَشَمًا قَالَ: " لَوْ ماتَ مَا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ ".

البَشَمُ: وَهُوَ مجازٌ، وَقد من الطَّعامِ بَشَمًا: إِذا اتَّخَمَ، وَبَشِمَ مِنْهُ إِذا سَئِمَ، : أَتْخَمَهُ، وَأنْشد ثَعْلَب للحَذْلَميّ: البَشامُ، طَيِّب الطَّعْمِ، وَفِي حَدِيث عُتَبَةَ بنِ غَزْوان: " مَا لَنا طَعامٌ إِلَّا وَرَقُ البَشامِ ".

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: يُدَقُّ وَيُخْلَط بالحنِاّءِ .

وَقَالَ مَرَّة: البَشامُ: شَجَرٌ ذُو ساقٍ وَأَفْنانٍ وَوَرقٍ صِغارٍ أَكْبَرَ من وَرَقِ الصَّعْتَرِ، وَلَا ثَمَرَ لَهُ، وَإِذا قُطِعَتْ وَرَقَتُه أَو قُصِفَ غُصْنُه هُرِيقَ لَبَنًا أَبْيَضَ.

قَالَ غَيره: ، واحِدَتُه بِشامَةٌ، قَالَ جرير: