معنى «بصف»

بصفرة وَيُقَال نخل برني ونخلة برنية(البرنية) وَاحِدَة البرني وإناء وَاسع الْفَم من خزف أَو زجاج ثخين والديك الصَّغِير حِين يدْرك (ج) براني(البرنامج)الورقة الجامعة لِلْحسابِ أَو الَّتِي يرسم فِيهَا مَا يحمل من بلد إِلَى بلد من أَمْتعَة التُّجَّار وسلعهم وَالنُّسْخَة الَّتِي يكْتب فِيهَا الْمُحدث أَسمَاء رُوَاته وأسانيد كتبه والخطة المرسومة لعمل مَا كبرامج الدَّرْس والإذاعة (مَعَ) فارسيته برنامه (ج) برامج(البرنز)أشابة من النّحاس والقصدير وَقد تشْتَمل فِي بعض الأحيان على نسب قَليلَة من عناصر أُخْرَى مثل الزنك والفسفور (مج)(تبرنس)لبس الْبُرْنُس(الْبُرْنُس) كل ثوب رَأسه مِنْهُ ملتزق بِهِ وقلنسوة طَوِيلَة ورداء ذُو كمين يلبس بعد الاستحمام (محدثة) (ج) برانس(البرنوف)نَبَات من الفصيلة المركبة

وَرجل معصوب: صلب اللَّحْم غير مسترخ.

والعصب: برود من برود الْيمن مَعْرُوفَة كَانَت الْمُلُوك تلبسها.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(أَتجْعَلُ أجلافا عَلَيْهَا عباؤها .

ككندة تردي فِي المطارف والعصب)وَيَوْم عصيب: شَدِيد فِي الشَّرّ خَاصَّة.

وألحقوه بالخماسي فَقَالُوا: عصبصب.

والعصابة: الْعِمَامَة.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(أَلا لَا مقيل الْيَوْم إِلَّا ظلالها .

وَلَا ظلّ إِلَّا مَا تكن العصائب)وَعصب الرِّيق بِفِيهِ عصبا إِذا يبس عَلَيْهِ من عَطش أَو تَعب.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(يُصَلِّي على من مَاتَ منا عريفنا .

وَيقْرَأ حَتَّى يعصب الرِّيق بالفم)وَقَالُوا: يعصب.

وَعصب الْغُبَار بِالْجَبَلِ وَغَيره إِذا أطاف بِهِ.

والعصبة من النَّاس: مَا بَين الْعشْرَة إِلَى الْأَرْبَعين هَكَذَا يَقُول بعض أهل اللُّغَة.

وعصبت النَّاقة أعصبها عصبا إِذا شددت فخذيها لتدر.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(تَدْرُونَ إِن شدّ العصاب عَلَيْكُم .

ونأبى إِذا شدّ العصاب فَلَا ندر)وَإِنَّمَا هَذَا مثل.

يُقَال للرجل إِنَّه ليعطي على العصب إِذا أعْطى على الْقَهْر.

والناقة العصوب: الَّتِي تدر على العصب.

وعصبت الشَّجَرَة إِذا شددت أَغْصَانهَا لتعضدها.

وَقَالَ الْحجَّاج فِي كَلَامه: ولأعصبنكم عصب السلمة.

والسلمة: وَاحِدَة السّلم وَهُوَ ضرب من العضاه.

والسلمة: الْوَاحِدَة من السَّلَام وَهِي حِجَارَة.

والمعصب: الصعلوك.

وعصابة من الطير وَيجمع عصائب.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(إِذا مَا غزوا بالجيش حلق فَوْقهم .

عصائب طير تهتدي بعصائب)والمعصوب فِي لُغَة هُذَيْل: الجائع.

[ب ص غ][صبغ] صبغت الشَّيْء أصبغه صبغا والصبغ الِاسْم.

وَقَالُوا: صبغه يصبغه ويصبغه.

وكل شَيْء اصطبغت بِهِ من أَدَم فَهُوَ صباغ بالصَّاد وَالسِّين.

وأسبغ الله عَلَيْهِ النِّعْمَة وأصبغها.

وصبغة الله: فطْرَة الله هَكَذَا يُقَال وَالله أعلم بالصَّاد لَا غير.

وَفرس أصبغ وَالْأُنْثَى صبغاء إِذا كَانَ فِي طرف ذَنبه شَعرَات بيض.

والصبغ أقل من الشعل.

وَقد سمت الْعَرَب صبيغا وَأصبغ.

[غبص] والغبص: لُغَة فِي الغمص غبصت عينه وغمصت إِذا كثر الرمص فِيهَا وَغَارَتْ من إدامة الْبكاء.

والرمص والغمص وَاحِد وَبِه سميت الشعرى الغميصاء.

وتزعم الْعَرَب فِي أَخْبَارهَا أَن الشعريين أُخْتا سُهَيْل والعبور ترَاهُ إِذا طلع تستعبر والغميصاء لَا ترَاهُ فقد بَكت حَتَّى غمصت.

[غصب] وَيُقَال: غصبت الرجل على الشَّيْء أغصبه غصبا فَأَنا غَاصِب وَهُوَ مَغْصُوب إِذا أَخَذته مِنْهُ قهرا.

[ب ص ف]أهملت.

[ب ص ق]بَصق يبصق بصقا من البصاق مَعْرُوف.

وبصاق: مَوضِع قريب من مَكَّة لَا تدخله الْألف وَاللَّام.

والبصاق: خِيَار الْإِبِل الْوَاحِد وَالْجمع فِيهِ سَوَاء.

[صقب] وصقبت الشَّيْء إِذا رفعته نَحْو الْبناء وَغَيره.