معنى بوخ

باخَ يَبوخ، بُخْ، بَوْخًا وبَوَخانًا، فهو بائخ • باخ الغضبُ ونحوُه: سكن وفتَر "باخ الحَرُّ- باختِ النّارُ".

• باخت النُّكتةُ: كانت تافهة باردة ° باخ كلامه: فتَر وأصبح مُمِلاًّ.

بائخ [مفرد]: اسم فاعل من باخَ.

بَوْخ [مفرد]: مصدر باخَ.

بَوَخان [مفرد]: مصدر باخَ.

بوخة وَكَذَلِكَ بذوره (الباقلي) الباقلاء (الباقول) كوز بِلَا عُرْوَة (ج) بواقيل (مَعَ)(البقل) نَبَات عشبي يغتذي الْإِنْسَان بِهِ أَو بِجُزْء مِنْهُ دون تحويله صناعيا (ج) بقول (الْبَقَّال) بَائِع الْبُقُول وَنَحْوهَا (المبقلة) مَوضِع البقل (بقلاوة) فطير يتَّخذ من رقائق يحلى وَقد يحشى (د)(ت

بوخ] باخَ الحَرُّ والنارُ والغضبُ والحمَّى، أي سَكَنَ وفَتَرَ.

قال رؤبة:حتَّى يَبوخَ الغَضَبُ الحَميتُ * وعَدا حتَّى باخَ، أي أعْيا.

وهمْ في بُوخٍ من أمرهم بالضم، أي في اختلاط.

[بوخ]الباء والواو والخاء كلمةٌ فَصيحة، وهو السُّكون.

يقال باخَت النار بَوْخاً سَكَنَتْ، وكذلك الحَرُّ.

ويقال باخَ، إذا أعيا؛

وذلك أنَّ حَرَكاتِه تَبُوخ وتَفْتُر.

[بور]الباء والواو والراء أصلان: أحدهما هَلَاك الشَّئ وما يشبِهُه مِنْ تعطُّلِهِ وخُلُوِّه، والآخَر ابتلاءِ الشَّئِ وامتحانُه.

فأمَّا الأوّل فقال الخليل: البَوَار الهَلَاك، تقول: بَارُوا، وهم بُورٌ، أى ضالُّونَ هلْكَى.

وأبارَهُم فُلان.

وقد يقال لِلواحدِ والجميعِ والنِّساء والذُّكور بُورٌ.

قال اللّه تعالى: ﴿وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً﴾.

قال الكسائىّ: ومنهالحديث: «أنّه كان يتعوَّذُ من بَوَار الأَيِّم».

وذلك أن تَكْسُدَ فلا تجِدَ زَوْجاً.

قال يعقوب: البُورُ: الرَّجُل الفاسد الذى لا خَيْرَ فيه.

قال عبدُ اللّه ابن الزِّبَعْرِى:يا رسولَ المليكِ إنَّ لِسَانِى … راتقٌ ما فَتَقْتُ إذْ أَنا بُورُ (البيت فى اللسان (بور)) قال * [أبو] زيد: يقال إنّه لفى حُور وبُور، أى ضَيْعة.

والبائر الكاسِد، وقد بارَتِ البِياعاتُ أى كَسَدَتْ.

ومنه ﴿دارَ اَلْبَوارِ﴾، وأرضٌ بَوَارٌ ليس فيها زَرع.

قال أبو زياد: البُوَر من الأرض المَوْتَان (يقال بالفتح والتحريك)، التى لا تصلح أن تُسْتَخْرَج.

وهى أَرَضُونَ أبْوار.

ومنهكتاب رسول اللّه ﵌ لأَكَيْدِرَ:«إنّ لنا البُوَرَ والمعامِىَ (مصدر سمى به، وبالضم: جمع بوار بالفتح.

وبهما روى الحديث.

انظر اللسان (١٥٤: ٥):)».

باخت النار وأباخها مطفئها.

وباخ الحر: سكن، وأباخه الله.

ومن المجاز: عدا فلان حتى باخ، وشاخ حتى باخ.

وبينهم حرب ما يبوخ سعيرها.

وباخ غضبه.

وباخقال:أبلغ زياداً وخير القول أصدقه .

وإن تكبس أو كان ابن أحذاروهو ابن أديم وأديمين: للغرب المتخذ من ذلك.

وكأنه ابن الفلاة وابن البلاد وابن البليدة وهو الحرباء.

وكأنه ابن الطود وهو الصدى.

قال:دعوت خليداً دعوة فكأنما .

دعوت به ابن الطود أو هو أسرعوخذ بابني ملاطيه: هما عضداه، والملاطان الجنبان.

وهذه من بنات فكري.

وغلبتني بنات الصدر وهي الهموم.

وبنات ليله صوادق وهي أحلامه.

وأصابته بنات الدهر وبنات المسند وهي النوائب.

ووقعت بنات السحابة بأرضهم وهي البرد.

قال:كأن ثناياها بنات صحابة .

سقاهن شؤبوب من الغيث باكرهن هو المفعول الثاني.

وكثرت في البئر بنات المعى وهي البعر.

وكأن أصابعها بنات النقا وهي اليساريع.

ونزلت به بنات بئس وهي الدواهي.

وسمعت منه بنات غير وهي الأكاذيب.

قال:إذا ما جئت جاء بنات غير .

وإن وليت أسرعن الذهاباوهو يحب بنات الليل وبنات المثال أي النساء، والمثال الفراش.

وفلان يتوسد أذرع بنات الليل وهي المنى.

وهي من بنات طارق أي من بنات الملوك.

وقد ملك بنات صهال وبنا شحاج أي الخيل والبغال.

وهو يصيد بنات الدوّ وبنات صعدة وبنات أخدر أي حمر الوحش.

وحياني بابن المسرة وهو الريحان.

وأبصرت ابن المزنة وهو الهلال.

وأسهرني ابن طامر وهو البرغوث.

وذهبوا في بنيات الطريق.

بوأبوأك الله مبوأ صدق.

وتبوأ فلان منزلاً طيباً.

ونزلوا في مباءتهم وباءتهم.

وأناخوا إبلهم في مباءتها وهي معطنها.

وبنو فلان تبوء عليهمعنه الورد: فترت عنه الحمى.

وأباخ النائرة بينهم.

بوخ: باخَتِ النار تبُوخُ بَوْخاً وبُؤُوخاً، وأَبَخْتُ

بوخ:باخَتِ النارُ تَبُوْخُ بَوْخاً وبُؤوخاً.

وأباخَها مُطْفِئُ

بوخ: قَالَ اللَّيثُ: بَاخَتِ النَّار تَبُوخُ بَوْخاً وبُؤوخاً.

وأَبَاخَهَا الَّذِي يُخْمِدُها.

وأَبَخْتُ الحربَ إِبَاخَةً.

أَبُو عبيد _ عَن الكسائيّ _ عَدَا الرجلُ حتَّى أَفْثَجَ وبَاخَ _ إِذا أَعْيَا وانْبَهَرَ.

وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: ((بَاخَ)) الرجلُ ((يَبُوخُ)) _ إِذا سكَن غَضَبُهُ.

((وَبَاخَ)) الحَرُّ ((يَبُوخُ)) _ إِذا فَتَر.

وَقَالَ شَمِرٌ: بَاخَ الحرُّ _ إِذا سكَن فَوْرُهُ.

[١١١٤ - باخ]الجذر:ب وخمثال:باخ كلام فلانالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:فتر وأصبح مملا لسامعيهالصواب والرتبة:-باخ كلام فلان [فصيحة] التعليق: «باخ» من الألفاظ الفصيحة في لغة العامة، جاء في المعاجم باخت النار: سكنت وفترت، وباخ اللحم: تغير وفسد.

بوخ: باخَتِ النارُ والحربُ تَبُوخُ بَوْخاً وبُؤُوخاً وبَوَخاناً: سكنتْ وفَتَرَت، وَكَذَلِكَ الحرُّ والغضبأَبو عَمْرٍو: بَخَّ إِذا سَكَنَ مِنْ غَضَبِهِ، وخَبَّ من الخَبَب.

البَلْخ بلام لامٍ: عظيمةٌ بالعراق، وَبهَا نهرُ جَيحون، وَهِي أَشهرُ بلادِ خُراسانَ وأَكثرها خَيْراً وأَخلاً.

وَفِي : كُورةٌ بخُراسان.

البُلْخُ، : اسمٌ ، بضمّ فَسُكُون، ، بضمّتين ، كلُّ ذَلِك جَمعُ بَليخ.

من النِّساءِ: يُقَال ، بِالْكَسْرِ، أَي .

العَظيمةُ) فِي نفْسِها الجَريئة على الفُجُور، فِي قومِهَا.

د، قُرْبَ أَبِيَورْدَ) .

زهَرُ حَسنٌ، كَمَا فِي نُسخة، وَفِي بَعْضهَا .

[بوخ]: ، الصّواب} باخت {تَبُوخ} بَوْخاً {وبُؤُوخاً} وبَوَخاناً: سَكَنَتْ وفَتَرتْ.

من المجازِ: باخَ ، إِذا ، قَالَ رُؤبةُ:حتّى {يَبُوخَ الغَضَبُ الحَمِيتُ من الْمجَاز: عَدَا حتّى باخَ وشاخَ وانْبَهَر.

باخَ بالضّمّ، إِذا وفَسَد.

وباخَ الرجُلُ {يَبوخُ، إِذا فَتَرَ.

وَقيل: باخَ الحَرُّ، إِذا سَكَنَ فَوْرُه.

يُقَال: أَمْرهم، .

وَفِي : لمَن وَقعَ فِي شَرَ وخُصومة.

قَالَه الميدانيّ.

: ( {باخَ) ، الصّواب} باخت (النّارُ) {تَبُوخ} بَوْخاً {وبُؤُوخاً} وبَوَخاناً: سَكَنَتْ وفَتَرتْ.

(و) من المجازِ: باخَ (الغَضَبُ) ، إِذا (سَكَنَ) ، قَالَ رُؤبةُ:حتّى {يَبُوخَ الغَضَبُ الحَمِيتُ(و) من الْمجَاز: عَدَا (الرّجلُ) حتّى باخَ وشاخَ (: أَعْيَا) وانْبَهَر.

(و) باخَ (اللَّحْمُ} بُؤُوخاً) بالضّمّ، إِذا (تَغَيَّرَ) وفَسَد.

وباخَ الرجُلُ {يَبوخُ، إِذا فَتَرَ.

وَقيل: باخَ الحَرُّ، إِذا سَكَنَ فَوْرُه.

(و) يُقَال: (هُمْ فِي} بُوخٍ) أَمْرهم، (بالضّمّ، أَي اخْتِلاطٍ) .

وَفِي (الأَمثال) : (وَقَعوا فِي دُوكَةٍ!

وبُوخٍ) لمَن وَقعَ فِي شَرَ وخُصومة.

قَالَه الميدانيّ.

(و) باخَت النارُ، و ( {أَبَخْتُهَا: أَطفأَتُها) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} أَبِخْ عَنْك من الظَّهيرة، أَي أَقِمْ حتّى يَسكُنَ حَرُّ النَّهارِ ويبَرُدَ.

وَمن المَجاز: بَينهم حَرْبٌ مَا {يَبُوخُ سَعِيرُهَا.

} وباخَ عَنْه الوِرْدُ: فتَرَتْ عَنهُ الحُمَّى.

{وأَباخ النَّائرةَ بَينهم.

كَذَا فِي (الأَساس) .

(فصل التاءِ) المثنّاة الفوقيّة مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)