معنى «تهم»

اتِّهام [مفرد]: ج اتهامات (لغير المصدر): (انظر: و هـ م - اتِّهام).

تُهْمَة [مفرد]: ج تُهُمات وتُهْمات وتُهَم: (انظر: و هـ م - تُهْمَة).

تُهَمَة [مفرد]: ج تُهَمات وتُهَم: (انظر: و هـ م - تُهْمَة).

اتَّهمَ يتَّهم، اتِّهامًا، فهو مُتَّهِم، والمفعول مُتَّهَم (انظر: و هـ م - اتَّهمَ).

تهم)اللَّبن وَاللَّحم تهما تغير وأنتن وَالرجل خبثت رِيحه وَظهر عَجزه وتحيره وَالْبَعِير أنكر المرعى فَلم يستمرئه وأصابه حرور فهزل وَالْحر اشْتَدَّ مَعَ ركود الرّيح فَهُوَ تهم(أتهم) أَتَى تهَامَة والبلد استوخمه واستخبث رِيحه(تاهم) أَتَى تهَامَة(اتهمه) (انْظُر وهـ م)(تتهم) تاهم(تهَامَة) أَرض منخفضة بَين سَاحل الْبَحْر وَبَين الْجبَال فِي الْحجاز واليمن (ج) تهائم وَالنِّسْبَة إِلَى تهَامَة تهامي وتهام(التهم) الأَرْض المتصوبة إِلَى الْبَحْر(التُّهْمَة) الْبَلدة(التُّهْمَة) (انْظُر وهم)(المتهام) الْكثير الْإِتْيَان إِلَى تهَامَة(تَابَ)توبا وتوبة ومتابا وتابة رَجَعَ عَن الْمعْصِيَة فَهُوَ تائب وتواب وَالله على عَبده وَفقه للتَّوْبَة فَالله تواب وَالْعَبْد تائب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّه كَانَ تَوَّابًا}(استتابه) طلب مِنْهُ أَن يَتُوب(التَّوْبَة) الِاعْتِرَاف والندم والإقلاع والعزم على أَلا يعاود الْإِنْسَان مَا اق

تهم] تهامة: بلد، والنسبة إليه تهامى وتهام أيضا.

إذا فتحت التاء لم تشدد، كما قالوا رجل يمان وشام، إلا أن الالف في تهام من لفظها، والالف في يمان وشآم عوض من ياءى النسبة.

قال ابن أحمر: وكنّا وهُمْ كابْنَيْ سُباتٍ تَفَرَّقا سِوىً ثمّ كانا منجدا وتهاميافألقى التهامى منهما بلَطاتِهِ وأَحْلَطَ هذا لا أريم مكانيا وقوم تهامون، كما قالوا يمانون.

وقال سيبويه: منهم من يقول تهامى ويمانى وشامي بالفتح مع التشديد.

والتهمة تستعمل في موضع تهامة، كأنها المرة في قياس قول الاصمعي.

والتهم بالتحريك: مصدر من تهامة.

وقال الراجز: نظرت والعين مبينة التهم إلى سنا نار وقودها الرتم شبت بأعلى عاندين من إضم وأتهم الرجل، أي صار إلى تهامة.

وقال (١) : فان تتهموا أنجد خلافا عليكم وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرق (٢)و

وروى ابن قتيبة «تَنُوفَى» وقال: هى ثنيّةٌ مشرِفة.

قال: وناسٌ يقولون يَنُوفَى.

وأنشد:كأنَّ بَنِى نَبْهانَ أَوْدَتْ بجَارِهمْ … عُقابُ تَنُوفَى لا عُقابُ القَواعلِ (١)والقواعل: ثَنَايَا صِغارٌ.

يقول: كأنَّ جارَهُمْ طارت به * هذه العُقابُ.

ومثله قول المسيّب:أنتَ الوفىُّ فما تُذَمُّ وبعضُهم … تُوفِى بذِمّتِهِ عُقابُ مَلَاعِ (٢)قال: مَلَاعِ، أخرَجَه مُخْرَجَ حَذَامِ.

يقال امتَلَعَه اختَلَسَه.

[تنأ]التاء والنون والهمزة كلمةٌ واحدة.

يقال تَنَأَ بالبلَد إذا قَطَنه، وهو تانِئٌ.

[باب التاء والهاء والميم وما يثلثهما][تهم]التاء والهاء والميم أصلٌ واحد، وهو فسادٌ عن حَرٍّ.

التَّهَمُ شِدَّةُ الحَرّ وركودُ الريحِ، وبذلك سُمِّيت تِهامة.

ويقال أتْهَمَ الرّجُلُ أتَى تِهامةَ.

قال:فإن تُتْهِمُوا أُنجدْ خِلافاً عليْكُمُ … وَإنْ تُعْمِنُوا مُستَحْقِبِى الشَّرِّ أعْرِقِ (٣)

أتهموا وتاهموا: أتوا تهامة ونزلوها، وهم متهمون ومتاهمون.

وتقول: نحن تهم وهم شأم.

وإذا هبطوا الحجاز أتهموه أي استوخموه.

تَهِمَ الدُّهْنُ واللَّحْمُ، كفرحَ: تَغَيَّرَ.

وفيه تَهَمَةٌ، بالتحريكِ: خُبْثُ رِيحٍ وزُهومَةٌ،تهِمَ، كفرِحَ، فهو تَهِمٌ،وـ فلانٌ: ظَهَرَ عَجْزُه وتَحَيَّرَ،وـ البعيرُ: اسْتَنْكَرَ المَرْعَى فلم يَسْتَمْرِئْهُ.

وتِهامةُ، بالكسر: مكةُ، شَرَّفها الله تعالى،وأرضٌ م، لا د، وَوَهِمَ الجوهريُّ.

وهو تِهامِيٌّ وتَهامٍ، بالفتح،وقومٌ تَهامونَ، كَيمانونَ.

والمِتهَامُ: الكثيرُ الإِتْيانِ إليها.

وأتْهَمَ: أتاها، أو نزلَ فيها،كتاهَمَ، وتَتَهَّمَ،وـ البَلَدَ: اسْتَوْخَمَهُ.

والتَّهَمُ، محرَّكةً: شِدَّةُ الحرِّ، ورُكودُ الريحِ.

والتَّهْمةُ، بالفتح: البَلْدَةُ، ولُغَةٌ في تهامَةَ، وبالتحريكِ: الأرضُ المُتَصَوِّبَةُ إلى البحرِ،كالتَّهَمِ، كأَنَّهُما مَصْدرانِ من تِهامَة، لأَنَّ التَّهائِمَ مُتَصَوِّبَةٌ إلى البحرِ.

وكزُفَرَ: من أسْماءِ الجَواري.

وتِهامٌ، ككتابٍ: واد باليَمامةِ.

والتُّهمَةُ: في وهـ م.

• ال

تهم: [تهم اللحم إذا تَغَيَّر] «٣» .

والتَّهِمُ: النّائم.

وتِهامةُ: اسم مكّة، والنّازل فيها: مُتْهِمٌ.

تهم:التَّهِمُ: النائمُ.

وتِهَامَةُ: اسْمُ مَكَّةَ.

وتَاهَمَ (٢٤) القَوْمُ: نَزَلُوا تِهَامَةَ.

والْأَتْهَمُ: التِّهَامِيُّ.

وأهْلُ التَّهْمَةِ (٢٥): يَعْني البَلْدَةَ.

وقَوْمٌ تُهَّمٌ وتَهَمَةٌ.

وتَهِمَ البَعِيرُ تَهَماً: دَخَلَه حَرٌّ.

والتَّهَمَةُ: الحَرُّ.

وتَهِمَ البَعِيرُ: اسْتَكْثَرَ من المَرْعى (٢٦) فلا يَسْتَمْرئُ.

ولَحْمٌ تَهِمٌ، وقد تَهِمَ تَهَامَةً: أي تَغَيَّرَ.

ورَجُلٌ تَهِمٌ (٢٧) وتَهِيْمٌ: أي ضَنِيْنٌ.

وأَتْهَمَ (٢٨) الرَّجُلُ: أتى ما يَتَّهِمُ الناس عليه.

والتَّهَائِمُ من الأرضِ: المُتَصَوِّبَةُ إِلى البَحْر.

تهم: قَالَ اللَّيْث: تِهامة: اسْم مَكَّة، والنازل فِيهَا مُتهِم.

وَأَخْبرنِي المُنْذِريُّ، عَن الصَّيْدَاوِيّ، عَن الرِّياشيّ قَالَ: سَمِعت الْأَصْمَعِي يَقُول.

سمعتُ الْأَعْرَاب يَقُولُونَ: إِذا انحدرْتَ من ثنايَا ذاتِ عِرْقٍ فقد أتهَمتَ.

قَالَ الرِّياشيّ: والغَوْر: تِهامة.

قَالَ: وأَرْض تَهِمةٌ: شديدةُ الحرّ.

قَالَ: وتَبَالَةُ من تِهامة.

وَيُقَال: تَهِم البعيرُ تَهَماً، وَهُوَ أَن يستنكِر المَرْعَى وَلَا يَسْتمْرِئَهُ وتَسَوءُ حالُه، وَقد تَهِم أَيْضا وَهُوَ تَهِم: إِذا أَصَابَهُ حَرورٌ فهُزِل.

وَفِي الحَدِيث أنّ رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسلم وَبِه وَضَحٌ، فَقَالَ: انظرْ بطنَ وادٍ لَا مُنْجِدٍ وَلَا مُتهم، فتَمعَّكْ فِيهِ، فَفعل، فَلم تَزِد الوَضَحُ حتّى مَاتَ، فالمُتهِم الْوَادي الَّذِي ينصبُّ مَاؤُهُ إِلَى تِهامة، وأَتهَم الرجُل: إِذا أَتى تِهامةَ، وَيُقَال: رجلٌ تَهامٍ، وامرأةٌ تَهَامِيَةٌ: إِذا نُسِبَا إِلَى تِهامةَ، وَيُقَال: إبلٌ مَتاهيمُ وَمتاهِمُ: تَأتي تِهامة.

وَأنْشد ابْن السكّيت:أَلا انهِماها إِنَّهَا مَناهِيمْوَإِنَّهَا مَناجدٌ متاهِيموَذكر الزِّياديُّ عَن الأصمعيّ أنْ التهَمَة: الأرضُ المتصوِّبةُ إِلَى الْبَحْر، وكأنّها مَصدرٌ من تِهامةَ، قَالَ: والتهائم: المتصوِّبة إِلَى الْبَحْر.

وَقَالَ المبرِّد: إِنَّمَا قَالُ

١٧٥٨ - تَهَامةالجذر:ت هـ ممثال:تَهَامَة من أراضي الحجازالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم إلا في النسب.

المعنى:مكة، والأرض المنخفضة بين ساحل البحر والجبال في الحجاز واليمنالصواب والرتبة:-تِهامة من أراضي الحجاز [فصيحة] التعليق:الموجود في المعاجم ضبط التاء بالكسر «تِهامة» ولم يرد فيها فتح التاء إلا في النسب فقط.

١٧٥٩ - تُهامةالجذر:ت هـ ممثال:تُهَامَة من أراضي الحجازالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

المعنى:مكة، والأرض المنخفضة بين ساحل البحر والجبال في الحجاز واليمنالصواب والرتبة:-تِهامة من أراضي الحجاز [فصيحة] التعليق:الموجود في المعاجم ضبط التاء بالكسر «تِهامة».

تَهَمَة أَو تَهْمة؛

قَالَ: وشاهدُ تَهامٍ قَوْلُ أَبي بَكْرِ بْنِ الأَسود الْمَعْرُوفِ بِابْنِ شُعُوبَ اللِّيثِيِّ وَشُعُوبُ أُمُّه:ذَرِيني أَصْطَبِحْ يَا بَكْرُ، إِني .

رأَيتُ الْمَوْتَ نقَّب عَنْ هِشامِتَخَيَّره وَلَمْ يَعْدِلَ سِواهُ، .

فَنِعْمَ المَرْءُ مِنْ رجُل تَهامِوأَتْهَم الرجلُ وتَتَهَّمَ: أَتَى تِهامَةَ؛

قَالَ الممزَّق العَبْدِيّ:فإِنْ تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خِلافاً عليكُم، .

وإِنْ