معنى «توج»

توَّجَ يتوِّج، تتويجًا، فهو مُتوِّج، والمفعول مُتوَّج • توَّج فلانًا: ١ - ألبسه التّاجَ.

٢ - أسلم إليه مقاليدَ الحكم "تُوِّج ملكًا- مَلِك غير متوَّج: له سلطة الملك أو الحاكم دون اللقب".

• توَّج حياتَه بالكفاح: كلّلها به "توَّج جهادَه بالنّصر".

تتوَّجَ يتتوَّج، تتوُّجًا، فهو مُتتوِّج • تتوَّج الشَّخصُ: مُطاوع توَّجَ: لبس التّاجَ ° تتوّجت مساعيه بالنَّجاح: بلغت مساعيه أهدافها.

• تتوَّج الملكُ: تسلَّم مقاليدَ الحكم.

تاجيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تاج.

• الشَّرْيان التَّاجيّ: (شر) شريان على هيئة التَّاج يغذّي عضلة القلب بالدَّم.

• الانسداد التَّاجيّ: (طب) انغلاق الشّريان التاجيّ بجلطة دموية.

تاج [مفرد]: ج تِيجان: ١ - إكليل، طوق يتوّج به الرأس ويمتد من الأذن إلى الأذن على شكل نصف دائرة، وغالبًا ما يكون من معدن نفيس مرصَّع بالجواهر، ويرمز إلى سلطة عليا "لبست العروس التاج- تاج المروءة التواضعُ [مثل]: يُضرب في مدح التواضُع وبيان قيمته- الصِّحَّة تاج على رُءُوس الأصحَّاء لا يراها إلاّ المرضَى [مثل] ".

٢ - ما يصاغ للملوك من الذهب والجواهر يُتوّجون به "أثقل غطاء للرأس التاج: يقصد به عِظم المسئوليّة تلقى على عاتق صاحب السّلطة".

٣ - ما كان في أعلى العمود الحجريّ "أعمدة مسجد القيروان تعلوها تيجان متنوِّعة".

٤ - (شر) أعلى جزء من الضِّرس أو بديل صناعيّ له.

٥ - (نت) أعلى جزء من الشجرة، متفرع فوق الجذع.

تُوَيْج [مفرد]: ١ - تصغير تاج.

٢ - (نت) غلاف داخليّ للزَّهرة، أوراقه زاهية اللّون، وقد يُفْقد في بعض النَّباتات.

توجه)ألبسهُ التَّاج وسوده(تتوج) مُطَاع توجه(التائج) ذُو التَّاج وَيُقَال إِمَام تائج ذُو تَاج (على النّسَب)(التَّاج) مَا يوضع على رُؤُوس الْمُلُوك من الذَّهَب والجواهر والإكليل (ج) تيجان وأتواج(التاجي) الشريان التاجي شريان على شكل التَّاج يغذي الْقلب(التويج) (فِي علم النَّبَات) الغلاف الداخلي للزهرة(التويجية) الْقطعَة الورقية من تويج الزهرة(تاح)لَهُ الشَّيْء توحا تهَيَّأ (وَانْظُر ت ي ح)(تار)المَاء تورا جرى(تير) الرجل أُصِيب التار مِنْهُ (انْظُر وت ر)(أتار) إِلَيْهِ الرَّمْي أَعَادَهُ مرّة بعد أُخْرَى وَيُقَال أتار إِلَيْهِ النّظر(تاوره) عاوده تَارَة بعد أُخْرَى(التارة) الْمدَّة والحين (ج) تير(التور) الرَّسُول بَين الْقَوْم وإناء يشرب فِيهِ (ج) أتوار(التَّوْرَاة) الْكتاب الْمنزل على مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام و (عِنْد أهل الْكتاب) أسفار مُوسَى الْخَمْسَة والعهد الْقَدِيم عِنْد النَّصَارَى(التورة) الْجَارِيَة ترسل بَين العشاق(تاف)بَصَره توفا نظر إِلَى الشَّيْء فِي دوَام وبصره عَنهُ تخطاه(التافه) يُقَال مَا فِيهِ تافة عيب أَو مزِيد أَو حَاجَة أَو إبطاء(التوفة) التافة(التوفة) يُقَال طلب عَليّ توفة عَثْرَة وذنبا(التويفة) يُقَال مَا فِي أَمرهم تويفة توان(تاق)

(التَّاجُ) الْإِكْلِيلُ وَ (تَوَّجَهُ فَتَتَوَّجَ) أَيْ أَلْبَسَهُ التَّاجَ فَلَبِسَهُ.

توج] التاجُ: الإِكليلُ.

تقول: تَوَجَّهُ فَتَتَوَّجَ، أي ألبسه التاجَ فلبِسهُ.

يقال: العمائم تيجان العرب.

عقد عليه التاج، وملك متوج، وتوجوه فتتوج.

وفي صفة العرب: العمائم تيجانها، والسيوف سيجانها.

وتقول: خرج تحته الأعوجي، وعلى يده التوجي أي الصقرالمنسوب إلى توج، من قرى فارس.

قال الشمردل اليربوعي:أحم من توج محض حسبه .

ممكن على الشمال مركبه

توج:التّاجُ، والجَميعُ التِّيْجَانُ.

والعَمَائمُ تِيْجَانُ العَرَبِ.

والفِضَّةُ تاجٌ.

والتّائجُ:الذي عليه التّاجُ، يُقال: تاجَ يَتُوْجُ [/٢٢٧ أ].

وتاجَتْ إصْبَعي في جَنْبِه: بمعنى ثاخَتْ (١).

وتَوَّجُ: قَرْيَةٌ بفارِسَ.

جوت (٢):يُقال في زَجْرِ الإِبِلِ عِنْدَ السَّقْيِ: جُوتْ جُوْت (٣).

توج: (مستعملة) .

توج (تَاج) : قَالَ اللّيث: التّاج: جمعه التِّيجان، وَالْفِعْل التَّتْوِيج.

: ( {تَوَّجُ، كبَقَّم) ، وَفِي مُعَرَّبِ الجَوَالِيقيّ فِي التاءِ الفَوقِيّة:ولبعضهم: لم تَأْتِ أَسماءٌ بِوَزْن فَعَّل للْعَرَب غير: شَمَّر، وبَقَّم، وعَثَّر، وبَذَّر،} وتَوَّج، وخَوَّد، وشَلَّم، وخَضَّم.

قَالَ شَيخنَا: وصَرَّح ابْن القطّاع وَغَيره بأَنّه لَيْسَ لَهُم اسْم على فَعَّل غير هَذِه الأسماءِ الثّمانية، لَا تاسعَ لَهَا؛

لأَنَّ هاذا الوَزْنَ من أَوزانِ الأَفعال دون الأَسماءِ (: مَأْسَدَةٌ) ، ذكره مُلَيحٌ الهُذَلِيّ:وَمن دُونِه أَثْبَاجُ فَلْجٍ وتَوَّجُوَفِي التّهذيب فِي تَرْجَمَة (بقم) تَوَّجُ على فَعَّل: موضِعٌ قَالَ جَرِير:أَعطُوا البَعِيثَ حَفَّةً ومِنْسَجَاوافتلحوه يقرا {بِتَوَّجَا(و) تَوَّجُ (: لَا، بفارِسَ) وَفِي نُسْخَة، إِشارة الدّال، بدل الهاءِ.

وَمن سجعات الأَساس: خَرَجَ تحْتَه الأَعوَجِيّ، وعَلى يَدِه} - التَّوَّجِيُّ، أَي الصَّقْرُ الْمَنْسُوب إِلى تَوَّجَ من قُرَى فارِسَ.

والّتاجُ: الإِكْلِيلُ) ، والقُصَّةُ والعِمَامَةُ، والأَخيرُ على (التّشبِيه) ،(ج {تِيجَانٌ) } وأَتْوَاجٌ، وَالْعرب تُسَمّى العَمَائِمَ {التَّاجَ، وَفِي الحَدِيث (العَمَائِمُ التَّاجَ، وَفِي الحَدِيث (العَمَائِمخ تِيجَانُ العَرَبِ) جمعُ} تاجٍ، وَهُوَ مَا يُصَاغُ للمُلُوك من الذَّهَبِ والجَوْهَرِ، أَراد أَن العَمَائِمَ للعربه بِمَنْزِلَة {التِّيجَانِ للمُلُوك؛

لأَنّهم أَكثرُ مَا يكونُون فِي البَوادِي مكشوفِي الرُّؤُوسِ أَو بالقَلانِس، والعَمَائمُ فيهم قليلةٌ، والأَكالِيلُ: تِيجانُ مُلُوكِ العَجَمِ.

(} وتَوَّجَهُ) أَي سَوَّدَهُ، وعَمَّمَهُ ( {فتَتَوَّجَ: أَلْبَسَه إِيّاهُ فَلَبِسَ) .

ومَلِكٌ مُتَوَّجٌ.

(و) التَّاجُ (: دارٌ للمُعْتَضِدِ) بِاللَّه العَبّاسيّ (ببَغْدَادَ) ، أَتَمَّهُ ابنُه المُكْتَفِي بِاللَّه، وقَصْرٌ بمِصْرَ للفاطِمِيّين يُعرَف بالتّاجِ والوُجُوهِ السَّبْعِ.

(} وتَاجَتْ إِصْبَعِي فيهِ) لُغَة فِي (ثَاخَتْ) ، بالثَّاءِ والخَاءِ، وسيأْتي فِي مَوْضِعه.

( {وتَاجَةُ) اسْم امرأَةٍ قَالَ:يَا ويحَ تاجَةَ مَا هاذا الّذِي زَعَمَتْأَشَمَّهَا سَبُعٌ أَم مَسَّها لَمَمُوسيأْتي (فِي شفر) .

(} والتَّاجِيَّةُ: مقْبَرَةٌ ببَغْدَادَ، نُسِبَتْ إِلى مَدْرَسَةِ تاجِ المُلْكِ أَبِي الغَنَائِمِ) .

(و) {التَّاجِيَّةُ (: نَهْرٌ بالكُوفَةِ) .

(وذُو التّاجِ) : لقبُ جماعَةٍ، مِنْهُم: (أَبُو أُحَيْحَةَ سَعيدُ بنُ العَاصِ، ومَعْبَدُ ابنُ عامِرٍ، وحارِثَةُ بنُ عَمْرٍ و، ولَقِيطُ ابنُ مالكٍ، وهُوْذَةُ بنُ عَلِيّ، ومالِكُ ابنُ خَالِدٍ) .

(وإِمامٌ} تائِجٌ) ، أَي (ذُو تاجٍ) ، على النَّسَب؛

لأَنّا لم نَسمَعْ لَهُ بِفعل غيرِ متعدّ، قَالَ هِيْمَانُ بنُ قُحَافَةَ:تَقَدُّمَ النّاسَ الإِمامَ {التَّائِجاأَرادَ تقَدَّمَ الإِمامُ التَّائِجُ النَّاسَ، فَقلب.

وهاذا كَمَا يُقَال: رجلٌ دَارِعٌ: ذُو دِرْعٍ.

} والمُتَوَّجُ: المُسَوَّدُ، وكذالك المُعَمَّمُ.

( {والمَتاوِجُ) بالفَتْح (فِي قَول جَنْدَلٍ) الرّاعي.

(بِقَرِدٍ مُخْرَنْطِمِ} المُتَاوِجِ)أَي (حَيْثُ {يَتَتَوَّجُ بالعِمَامَةِ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:التَّاجُ للفِضَّة، وَيُقَال: للصَّلِيجَةِ (أَي السَّبيكة) من الفِضّةِ تَاجَةٌ، وأَصلُها تَازَه، بالفارِسِيّة للدِّرْهم المَضْرُوبِ حَدِيثا.

وبَنُو تاجٍ: قبيلةٌ من عَدْوانَ، مَصْرُوف، قَالَ:أَبَعْدَ بني تَاجٍ وسَعْيِكَ بيْنَهُمْفَلَا تُتْبِعَنْ عَيْنَيْكَ مَا كَانَ هَالِكَاوتَاجٌ،} وتُوَيجٌ، {ومُتَوَّجٌ: أَسماءٌ.

وتاجٌ (: موضعٌ معرُوفٌ بمِصرَ، وَهُوَ المُرَاد فِي قَول القَائِل:رِياضٌ كالعَرَائِسِ حينَ تُجْلَىيُزَيِّنُ وَجْهَها تاجٌ وقُرْطُقَالُوا: والقُرْطُ بالضمّ: نَبَاتٌ مشهورٌ وَهَذَا الأَخيرُ استدركه شيخُنا.

(فصل الثّاء) المثلّثة مَعَ الْجِيم)ثأَج: (ا} لثُّؤَاجُ، بالضَّمِّ) على الْقيَاس؛

لأَنّه صَوتٌ (: صِياحُ الغَنَمِ) .

وَمن سجعات الأَساس: لَا بُدَّ للنِّعاج، من {الثُّؤَاج.

(و) قد (} ثَأَجَتْ، كمَنَع) {تَثْأَجُ} ثَأَجاً {وثُؤَاجاً: صاحَتْ، وَفِي الحَدِيث (لَا تَأْتِي يومَ القِيَامَةِ وعَلى رَقَبَتِكَ شاةٌ لَهَا} ثُؤَاجٌ) وأَنشد أَبو زيدٍ فِي كتاب الهَمز:وَقد {ثَأَجُوا} كثُؤَاجِ الغَنَمْوَفِي هَامِش الصِّحَاح: هُوَ عَجُزُ بيْتٍ لأُمَيَّةَ، يذكر أَبْرَهَةَ صاحبَ الفِيلِ، وصدره.

يُذَكِّرُ بالصَّبرِ أَجيَادَهُم(فَهِيَ {ثائِجَةٌ، مِن) غَنَمٍ (} ثَوَائِجَ، {وثائِجاتٍ) ، وَمِنْه كتاب عَمْرو بن أَفْصَى: (إِنَّ لَهُمُ} الثَّائِجَةَ) هِيَ الَّتِي تُصَوِّتُ من الغَنَم، وَقيل: هُوَ خاصٌّ بالضّأْنِ مِنْهَا، وَفِي كتابٍ آخَرَ: (ولهُم الصّاهِلُ والشَّاحِجُ، والخَائِرُ {والثَّائِجُ) .

(} وثَأْجٌ: ة، بالبَحرَينِ) فِي أَعْراضها، فِيهَا نَخْلٌ، قَالَ تميمُ بنُ مُقْبِلٍ:يَا جارَتَيَّ على {ثَأْجٍ سَبِيلَكُماسَيْراً حَثِيثاً فَلَمَّا تَعلَمَا خَبَرِيوَذكره ابْن مَنْظُور فِي ثوج.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} ثَأَجَ!

يَثْأَجُ: شَرِبَ شَربَاتٍ، وَهُوَ عَن أَبي حنيفَةَ، كَذَا فِي اللِّسَان.