معنى جخم

والخلج: قَبيلَة ينسبون فِي قُرَيْش مِنْهُم ابْن هرمة الشَّاعِر.

وَرُبمَا سمي الرسن وَالْحَبل خليجا لِأَنَّهُ يختلج مَا شدّ بِهِ أَي يجتذبه.

قَالَ الشَّاعِر - يصف وتدا ربط بِهِ فرس وَكَانَ الوتد أَحْمَر فَلَمَّا دق رَأسه ابيض فشبهه بالغرة الَّتِي فِي رَأس الْكُمَيْت // (طَوِيل) //:(وَبَات يُغني فِي الخليج كَأَنَّهُ .

كميت مدمى ناصع اللَّوْن أقرح)(ج خَ م)[جمخ] الجمخ: رجل جامخ وجموخ إِذا كَانَ فخورا.

[مخج] والمخج: النِّكَاح بِعَيْنِه.

قَالَ الراجز:(يَا رب خود من بَنَات الزنج .

)(تحمل تنورا شَدِيد الوهج .

)(مخجتها بِالْعودِ أَي مخج .

)[خمج] والخمج: الفتور لُغَة يَمَانِية.

يُقَال: أصبح فلَان خمجا إِذا فترت أعضاؤه من مرض أَو تَعب.

وَرُبمَا قيل: خمج اللَّحْم يخمج إِذا أروح وَلَا يكون إِلَّا الني.

(ج خَ ن)[نجخ] يُقَال: سَمِعت ناجخة المَاء ونجيخه إِذا سَمِعت صَوته.

وَيُقَال للصوت الَّذِي يسمع من قبل الْمَرْأَة عِنْد النِّكَاح: نجيخ وَهِي نجاخة.

قَالَ رؤبة // (رجز) //:(وازجر بني النجاخة الفشوش .

)(من مسمهر لَيْسَ بالفيوش .

) وَيُقَال للرجل إِذا غلظ صَوته من سعلة أَو زكام: أصبح ناجخا ومنجخا.

ومنجخ: مَوضِع.

وَأنْشد // (رجز) //:(أَمن حذار منجخ تمطين .

)(لَا بُد مِنْهُ فانحدرن وارقين .

)(ج خَ و) الجخو: استرخاء الْجلد وَرجل أجخى وَامْرَأَة جخواء.

(ج خَ هـ) أهملت.

(ج خَ ي)[جيخ] جاخ السَّيْل الْوَادي يجيخه جيخا ويجوخه مثل جلخ سَوَاء.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(ألثت عَلَيْهَا دِيمَة بعد وابل .

فللصخر من جوخ السُّيُول وجيب)(بَاب الْجِيم وَالدَّال وَمَا يليهما من الْحُرُوف فِي الثلاثي الصَّحِيح)[ج د ذ]أهملت.

[ج د ر]الْجدر: مصدر جدرت الْجِدَار جدرا إِذا حوطته.

وَفِي الحَدِيث:حَتَّى يبلغ المَاء الْجدر أَي أصل الْجِدَار.

والجدرة: حَيّ من الأزد بنوا جِدَار الْكَعْبَة فسموا الجدرة مِنْهُم سعد بن سيل جد قصي بن كلاب أَبُو فَاطِمَة بنت سعد بن سيل.

والجدري والجدري: مَعْرُوف.

وشَاة جدراء إِذا تقوب جلدهَا من دَاء يُصِيبهَا وَلَيْسَ من الجدري.

والجديرة: حَظِيرَة تعْمل للبهم مثل الصيرة من أَحْجَار وَالْجمع الجدائر.

وَفُلَان جدير بِكَذَا وَكَذَا أَي حري بِهِ وَمَا أجدره بِهِ.

والجدرة: سلْعَة تظهر فِي الْجَسَد وَالْجمع أجدار وَبِه سمي عَامر الأجدار أَبُو قَبيلَة من كلب كَانَت بِهِ سلع فَسُمي بذلك.

[جرد] والجرد: ثوب خلق.

يُقَال: ثوب جرد أَي خلق وَالْجمع أجراد.

وَأَرْض جرد بتحريك الرَّاء: فضاء وَاسع.

وَسمي الْجَرَاد جَرَادًا لِأَنَّهُ يجرد الأَرْض فيأكل مَا عَلَيْهَا.

وَأَرْض مجرودة إِذا أكل الْجَرَاد نبتها.

وجرد الْإِنْسَان فَهُوَ مجرود إِذا أكل الْجَرَاد فاشتكى عَنهُ بَطْنه.

وجريد النّخل: العسيب الَّذِي يجرد عَنهُ الخوص.

وكل شَيْء قشرته عَن شَيْء فقد جردته عَنهُ والمقشور مجرود وَمَا جرد عَنهُ جَرَادَة.

وَفرس أجرد وَالْأُنْثَى جرداء إِذا رقت شعرته وَقصرت وَهُوَ مدح.

وأجارد: مَوضِع.

والجارد: مَوضِع.

وَفُلَان حسن الجردة أَي المتجرد.

وانجرد بِنَا السّير إِذا امْتَدَّ بِنَا وَطَالَ.

وتجرد الرجل إِذا تعرى.

وجرد السَّيْف إِذا انتضاه.

وتجرد لِلْأَمْرِ إِذا جد فِيهِ وقصده.

وَرجل جارود: مشؤوم.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(ودسناهم بِالْخَيْلِ من كل جَانب .

كَمَا جرد الْجَارُود بكر بن وَائِل) يَعْنِي الْجَارُود الْعَبْدي وَله حَدِيث وَقد صحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقتل بِفَارِس بعقبة الطين شَهِيدا.

وَسنة جارودة: شَدِيدَة الْمحل.

وجردان الْفرس: غرموله.

فَأَما الجرد فِي الْخَيل فقد قيل بِالدَّال والذال وَلَا أعرف مَا صِحَّته وَهُوَ عيب فِيهَا.

وَبَنُو جَراد: بطن من الْعَرَب من بني تَمِيم.

وَبَنُو أجراد: قَبيلَة من الْعَرَب.

وجراد: مَوضِع.

وَفِي بعض اللُّغَات: جردت الْقطن: حلجته ويسمون المحلج مُجَردا.

[دجر] والدجر: الَّذِي يُسمى اللوبياء بِالْفَارِسِيَّةِ.

وَيُقَال: دجر الْقَوْم إِذا بعلوا بأمورهم وتحيروا فِيهَا.

وَالْقَوْم دجارى.

وَرجل دجر ودجران أَي متحير.

والديجور: الظلمَة وستراه فِي بَابه.

[درج] والدرج: الْوَاحِدَة دَرَجَة وَهِي الْمنزلَة.

يُقَال: فلَان فِي دَرَجَة عالية أَي فِي منزلَة رفيعة.

والدرج: مصدر درجت الشَّيْء درجا وأدرجته إدراجا إِذا طويته.

ودرج الصَّبِي إِذا مَشى.

وَمن أمثالهم: أكذب من دب ودرج.

وَقد اخْتلفُوا فِي تَفْسِير هَذَا فَقَالَ قوم: من دب على الأَرْض أَي من مَشى عَلَيْهَا وَمن درج: مَشى مشيا ضَعِيفا وَقَالَ آخَرُونَ: من دب على الأَرْض أَي من مَشى عَلَيْهَا وَمن درج أَي من مَاتَ وانقرض.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: درج الرجل إِذا لم يخلف نَسْلًا وَلَيْسَ كل من مَاتَ درج.

والأدرجة: الَّتِي تسميها الْعَامَّة دَرَجَة والدرجة فِي وزن رطبَة أفْصح من الدرجَة.

وَفُلَان على درج كَذَا وَكَذَا أَي على سَبيله.

وَالنَّاس درج الْمنية أَي على سَبِيلهَا هَكَذَا تكلم بِهِ.

والدرج: سفيط صَغِير تجْعَل فِيهِ الْمَرْأَة طيبها وَمَا أشبهه.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(لعمري لقد ألهى الفرزدق قَيده .

ودرجا نوار ذُو الدهان وَذُو الْغسْل) والدرجة: خرق تلف وَتدْخل فِي حَيَاء النَّاقة تعالج بهَا

جخم:مُهْمَلٌ أيضاً.

الخارزنجيُّ (سقطت جملة (مهمل أيضاً، الخارزنجي) من ت): الجَخْمَةُ: مثلُ الجَخْبَةِ وهو السَّمِجُ من الناس.

والجَخْمَةُ: الشَّيخُ الجافي.

والمُنْجَخِمُ: المَيِّتُ.

خمج (ذكر في التهذيب إهمال الليث إياه، ولم يرد في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك):الخَمِجَةُ: الناقة [التي] (التاقة لا يذوق) لا تذوق الماءَ من داءٍ بها.

ورَجُلٌ مُخَمَّجُ الأخلاقِ: [أي] (زيادة من ت) مُخَلَّطُها.

وتُفّاحَةٌ خَمِجَةٌ ومُخَمَّجَةٌ: أي فاسِدَةٌ.

وخَمِجَ اللَّحْمُ: أرْوَحَ.

وماءٌ خَمِجٌ: لا طَعْمَ له.

والخَمَجُ: سُوءُ الثَّناء.