معنى جرام

جِرام [مفرد]: ج جِرامات: وحدة من وحدات الوزن، تساوي جزءًا من ألفِ جزء من الكيلو جرام، وتعادل مائة سنتيجرام "اشترى خاتمًا من الذهب يزن خمسة جرامات".

جُرَّامٌ.

وهذا زمن الجِرامِ والجَرامِ.

وجَرَمْتُ صوفَ الشاة، أي جَزَزْتُهُ.

وقد جَرَمْتُ منه، إذا أخذتَ منه، مثل

جرام؛

قَالَ يزيدُ بْنُ الحَكَمِ الثَّقَفيُّ:وَكَمْ مَوْطِنٍ، لَوْلاي، طِحْتَ كَمَا هَوى .

بأَجْرامِه مِنْ قُلَّة النِّيقِ مُنْهَويوجَمَعَ، كَأَنَّهُ صَيَّر كُلَّ جُزْءٍ مِنْ جِرْمه جِرْماً، وَالْكَثِيرُ جُرُومٌ وجُرُم؛

قَالَ:مَاذَا تقُولُ لأَشْياخ أُولي جُرُمٍ، .

سُودِ الوُجوهِ كأمْثالِ المَلاحِيبِالتَّهْذِيبُ: والجِرْمُ أَلْواحُ الجَسد وجُثْمانه.

وأَلقى عَلَيْهِ أَجْرامه؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنَّهُ يُرِيدُ ثَقَلَ جِرْمِه، وَجُمِعَ عَلَى مَا تَقَدَّم فِي بَيْتِ يَزِيدَ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: اتّقُوا الصُّبْحة فَإِنَّهَا مَجْفَرة مَنْتَنَة للجِرْم؛

قَالَ ثَعْلَبٌ: الجِرْمُ البَدَنُ.

وَرَجُلٌ جَريمٌ: عَظِيمُ الجِرْم؛

وأَنشد ثَعْلَبٌ:وَقَدْ تَزْدَري العينُ الفَتى، وَهُوَ عاقِلٌ، .

ويُؤفَنُ بَعْضُ القومِ، وَهُوَ جَريمُمِنَ الْمَاءِ، وَبَعِيرٌ جازمٌ وإِبل جَوازِمُ.

جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا يَتَعَاطَاهُ الْآنَ أَكثر النَّاسِ مِنَ التَّحَلي بِاسْمِهِ، دُونَ مُبَاشَرَةِ جَوْهَره وجِسْمه، وكأَنه إِنما كَنى بِذَلِكَ عَنِ الْحَقِيقَةِ لأَن جِسْم الشَّيْءِ حقيقةٌ واسْمه لَيْسَ بِحَقِيقَةٍ، أَلَا تَرَى أَنَّ العَرَض لَيْسَ بِذِي جِسْمٍ وَلَا جَوْهَرٍ إِنما ذَلِكَ كُلُّهُ اسْتِعَارَةٌ ومَثَلٌ؟

وَالْجَمْعُ أَجْسامٌ وجُسومٌ.

والجُسْمانُ: جَمَاعَةُ الجِسْمِ.

والجُسْمانُ: جِسْمُ الرَّجُلِ.

وَيُقَالُ: إِنه لنَحيفُ الجُسْمان، وجُسمانُ الرجلُ وجُثْمانُه وَاحِدٌ.

ورجُل جُسْمانيٌّ وجُثْمانيٌّ إِذا كَانَ ضَخْم الجُثَّة.

أَبو زَيْدٍ: الجِسْمُ الجَسَدُ، وَكَذَلِكَ الجُسْمانُ، والجُثْمانُ الشَّخْصُ.

وَقَدْ جَسُمَ الشيءُ أَي عَظُمَ، فَهُوَ جَسِيمٌ وجُسام، بِالضَّمِّ.

والجِسامُ، بِالْكَسْرِ: جَمْعُ جَسيمٍ.

وجَسُمَ الرجلُ وَغَيْرُهُ يَجْسُمُ جَسامةً، فَهُوَ جَسِيمٌ، والأُنثى مِنْ كُلِّ ذَلِكَ بِالْهَاءِ؛

وأَنشد شَاهِدًا عَلَى جُسامٍ:أَنْعَتُ عَيْراً سَهُوَقاً جُساماأَبو عُبَيْدٍ: تجَسَّمْتُ فُلَانًا مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ أَي اخْتَرْتُهُ كأَنك قَصَدْتَ جِسْمَه، كَمَا تَقُولُ تأَيَّيْتُه أَي قَصَدْتُ آيَتَه وَشَخْصَهُ.

وتَجَسَّمْها نَاقَةً مِنَ الإِبل فانْحَرْها أَي اخْتَرْها؛

وأَنشد:تَجَسَّمَه مِنْ بَينِهِنَّ بمُرْهَفٍ، .

لَهُ جالِبٌ، فَوْقَ الرِّصاف، عَلِيلُابْنُ السِّكِّيتِ: تَجَسَّمْتُ الأَمْرَ إِذا رَكِبْتَ أَجْسَمَه وجَسِيمَه ومُعْظَمه.

قَالَ أَبو سَعِيدٍ: المُرْهَفُ النَّصْلُ الرَّقِيقِ، وَالْجَالِبُ الَّذِي عَلَيْهِ كالجُلْبَةِ مِنَ الدَّمِ، عَليلٌ عُلَّ بِالدَّمِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.

وتَجَسَّمْتُ الرملَ وَالْجَبَلَ أَي رَكِبْتُ أَعظمه.

وتَجَسَّمْتُ الأَرضَ إِذا أَخذتَ نحوَها تُرِيدُهَا؛

قَالَ الرَّاجِزُ:يُلِجْنَ مِنْ أَصواتِ حادٍ شَيْظَمِ، .

صُلْبٍ عَصاهُ للمَطيّ مِنْهَمِ،لَيْسَ يُماني عُقَبَ التَّجَسُّمأَي لَيْسَ يَنْتَظر.

وتَجَسَّمَ: مِنَ الجِسْم.

والتَّجَسُّمُ: رُكُوبُ أَجْسمِ الأَمرِ ومُعْظَمِه.

قَالَ أَبو تُرَابٍ: سمِعت أَبَا مِحْجَنٍ وغيرَه يَقُولُ: تَجَسَّمْتُ الأَمر وتَجشَّمْتُهُ إِذا حَمَلْت نَفْسَكَ عَلَيْهِ؛

وَقَالَ عَمْرُو بْنُ جَبَلٍ:تَجَسَّمَ القُرْقُور مَوْجَ الْآذِيِّوالجُسُم: الأُمور الْعِظَامُ.

والجُسُمُ: الرِّجَالُ العُقلاء.

والجَسِيمُ: مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأَرض وَعَلَاهُ الْمَاءُ؛

وَقَالَ الأَخْطَلُ:فَمَا زَالَ يَسْقي بَطْنَ خَبْتٍ وعَرْعَرٍ .

وأَرْضَهُما، حَتَّى اطْمأَنَّ جَسِيمُهاوالأَجْسَمُ: الأَضْخَمُ؛

قَالَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ:لَقَدْ عَلِمَ الحَيُّ مِنْ عامرٍ .

بأَنَّ لَنَا الذِّرْوَةَ الأَجْسَما (الرواية ذروة الأَجسم والقافية مجرورة وبعده: وأَنا الْمَصَالِيتُ يَوْمَ الْوَغَى إِذا ما العواوير لم تقدم).

وَبَنُو جَوْسَم: حَيٌّ قَدِيمٌ مِنَ الْعَرَبِ، وَكَذَلِكَ بَنُو جاسِمٍ.

وجاسِمٌ: مَوْضِعٌ بِالشَّامِ؛

أَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لعَديّ بْنِ الرِّقاعِ:ولَهَبُها وتَوقُّدها، وَهِيَ جَحيمٌ وجاحِمةٌ.

وجَمْرٌ جاحِمٌ: شَدِيدُ الاشتِعال.

وجاحِمُ الحَرْب: مُعْظَمُها، وَقِيلَ: شدَّة القَتْل فِي مُعْتَركها؛

وأَنشد:حَتَّى إِذَا ذَاقَ مِنْهَا جاحِماً بَرَداوَقَالَ الْآخَرُ:والحَرْب لَا يَبْقى .

لجاحِمِها التخيُّل والمِراحوَرَوَى الْمُنْذِرِيُّ عَنْ أَبي طَالِبٍ فِي قَوْلِهِمْ فُلَانٌ جَحَّامُ وَهُوَ يَتجاحَمُ عَلَيْنَا أَيْ يَتضايَقُ، وَهُوَ مأْخوذ مِنْ جاحِمِ الحَرْب، وَهُوَ ضِيقُها وشدّتُها.

والجُحام: دَاءٌ يُصِيب الإِنسانَ فِي عَيْنِهِ فتَرِم، وَقِيلَ: هُوَ دَاءٌ يُصيب الْكَلْبَ يُكْوى مِنْهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:كَانَ لِمَيْمُونةَ كلبٌ يُقَالُ لَهُ مِسْمار فأَخذه دَاءٌ يُقَالُ لَهُ الجُحام، فَقَالَتْ: وارَحْمتا لمِسْمارتَعْنِي كلبَها؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: الجُحام دَاءٌ يأْخذ الْكَلْبَ فِي رأْسه فيُكوَى مِنْهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، قَالَ: وَقَدْ يُصيبُ الإِنسان أَيضاً.

وال