معنى جزم

جزَمَ/ جزَمَ بـ/ جزَمَ على/ جزَمَ في يَجزِم، جَزْمًا، فهو جازِم، والمفعول مَجْزوم • جزَم الشَّجرةَ من جذورها: قطعها "أصدر قرارًا جازمًا- اتّخذ قرارهَ بصورة جازمة".

• جزَم الأمرَ/ جزَم بالأمرِ/ جزَم على الأمر/ جزَم في الأمر: مضى فيه بالثِّقة وقطع به قطعًا لا عودة فيه، حزم فيه.

• جزَم اليمينَ: أمضاها قاطعة لا رجعة فيها ° لهجة جازمة/ يمين جازمة: لا تقبل الجدل والاعتراض.

• جزَم الفعلَ المضارعَ: (نح) سكَّن آخرَه إن كان صحيحًا أو حذف آخرَه إن كان من الأفعال المعتلّة الآخر أو من الأفعال الخمسة "لم يحضرْ- لم يأتِ- لم يكتبوا".

• جزَم عليه بدفع المبلغ كاملاً: أوجبه عليه.

انجزمَ ينجزم، انجزامًا، فهو مُنجزِم • انجزم الشَّيءُ: مُطاوع جزَمَ/ جزَمَ على: انقطع.

• انجزم الفعلُ المضارعُ: (نح) جُزِم، سُكِّن آخرُه إن كان صحيحًا أو حُذف آخرُه إن كان من الأفعال المعتلّة الآخر أو من الأفعال الخمسة.

جازِم [مفرد]: ج جازمون وجوازمُ (لغير العاقل): ١ - اسم فاعل من جزَمَ/ جزَمَ بـ/ جزَمَ على/ جزَمَ في.

٢ - (نح) ما يُجْزَم به الفعلُ المضارعُ مثل لا النَّاهية في: لا تكذبْ.

جَزْم [مفرد]: ١ - مصدر جزَمَ/ جزَمَ بـ/ جزَمَ على/ جزَمَ في ° جَزْمًا: حَتْمًا- حُكْمٌ جَزْم: ماضٍ لا عودة فيه.

٢ - (نح) حالة من حالات إعراب الفعل المضارع تتطلّب تسكين آخره أو حذفه إن كان معتلاًّ أو من الأفعال الخمسة.

جَزَماتيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى جَزَمات: على غير قياس، صانع الجزمات "يعمل جَزَماتيًّا".

٢ - بائع الجِزَم.

جَزْمِيَّة [مفرد]: ١ - مصدر صناعيّ من جَزْم: توكيد الرأي أو القطع به من غير مُبرِّرٍ كاف.

٢ - (سف) مذهب من مذاهب الفلسفة يقوم على قدرة العقل على الوصول إلى اليقين.

جَزْمَة [مفرد]: ج جَزَمات وجَزْمات وجِزَم: ١ - حذاء له رقبة تغطِّي السَّاقين، ويبلغ إلى نحو الرّكبة.

٢ - مطلق حذاء "جزمة برباط- جزمة لمَّاعة".

(جزم) جزما أكل أَكلَة تملأ عَنْهَا وَأكل أَكلَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَعَلِيهِ سكت وعزم وَعنهُ جبن وَعجز وَالشَّيْء قطعه وَيُقَال جزم الْأَمر أَخذ فِيهِ بالثقة وَالْيَمِين أمضاها قَاطِعَة لَا رَجْعَة فِيهَا وَعَلِيهِ بِكَذَا أوجبه وَالنَّخْل قدر تمرها بالحدس والكلمة أسكن آخرهَا (جزم) عَلَيْهِ وَعنهُ جزم (اجتزم) النّخل اشْترى ثماره وَالشَّيْء قطعه وجزمة من المَال أَخذهَا (انجزم) مُطَاوع جزم (تجزم) انجزم (الجزام) صرام النّخل (الْجَزْم) (فِي النَّحْو) تسكين الْحَرْف أَو حذفه وَالصُّورَة الأولى لِلْخَطِّ الْعَرَبِيّ (سمي بذلك لِأَنَّهُ جزم من الْمسند)(الْجَزْم) النَّصِيب من النّخل وَغَيره (الجزمة) الْأكلَة الْوَاحِدَة (الجزمة) الْقطعَة وَمن الْمَاشِيَة الْقطعَة من الْعشْرَة فَمَا فَوْقهَا (ج) جزم (الجزمية) مَذْهَب من مَذَاهِب الفلسفة يقوم على قدرَة الْعقل على الْوُصُول إِلَى الْيَقِين وَقد يُقَال هَذَا فِي التهكم على من يميلون إِلَى الْجَزْم والاعتقاد دون تمحيص (مج)(جزى) الشَّيْء جَزَاء كفى وأغنى والمتظالع فِي مَشْيه والغريب وَنَوع جيد من التَّمْر (ج) جنب (الجنيبة) الدَّابَّة تقاد والناقة يُعْطِيهَا الرجل غَيره ليمتار لَهُ عَلَيْهَا وَيُقَال أطاعت جنيبته انْقَادَ وَالْعدْل إِلَى جنب الْبَعِير وَنَحْوه وهما جنيبتان (ج) جنائب وَيُقَال فلَان تقاد الجنائب بَين يَدَيْهِ إِذا كَانَ عَظِيما (المجنب) الْكثير من الْخَيْر وَالشَّر (ج) مُجَانب (المجنب) المجنب وَآلَة كالمسحاة لَيْسَ لَهَا أَسْنَان وطرفها الْأَسْفَل مرهف تسوى بهَا الأَرْض وَيرْفَع بهَا التُّرَاب لتقوية مَا حول مجاري الْمِيَاه وَغَيرهَا وَشَيْء يصعد عَلَيْهِ جَامع الْعَسَل من الخلايا والترس والستر وَالْحَد بَين مملكتين (ج) مُجَانب (المجنبة) من الْجَيْش الْمُقدمَة (المجنبة) من الْجَيْش جنَاحه وهما مجنبتان وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعث خَالِد بن الْوَلِيد يَوْم الْفَتْح على المجنبة الْيُمْنَى وَالزُّبَيْر على المجنبة الْيُسْرَى (تجنث) انتسب إِلَى غير أَهله وتلفف على الشَّيْء يواريه والطائر بسط جناحيه وجثم وَعَلِيهِ رئمه وأحبه (الجنث) لُغَة فِي الْجِنْس أَو لثغة (ج) أجناث وجنوث (الجنثي) الْحداد والزراد وَالسيف والدرع وَنَوع من أَجود الْحَدِيد (ج) أجناث (ال

(جَزَمَ) الشَّيْءَ قَطَعَهُ وَمِنْهُ جَزْمُ الْحَرْفِ وَهُوَ فِي الْإِعْرَابِ كَالسُّكُونِ فِي الْبِنَاءِ وَبَابُهُ ضَرَبَ.

الفراء: جمل جراهم وناقة جراهمة، أي ضخمة.

[جزم] جزمت الشئ: قطعته.

ومنه جَزْمُ الحرف وهو في الإعراب كالسكون في البناء.

تقول: جَزَمْتُ الحرف فانْجزم.

وجَزَمْتُ القربة، إذا ملاتها.

والتجريم مثله.

وقال (صخر الغى) : فلمّا جَزَمْتُ (وماء وردت على زَوْرَةٍ كَمَشْيِ السَبَنْتي يَراحُ الشفيفا فخضخضت صفى في جَمِّهِ خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عطوفا) به قِرْبَتي تَيَمَّمْتُ أطرقة أو خليفا أبو عبيد: جزمت النخل وجرمته إذا خرصته وحزرته.

وقال (هو الاعشى) :كالنخل طاف بها المجتزم (هو الواهب المائة المصطفا ة كالنخل طاف بها المجتزم) * جزم] جزمت الشئ: قطعته.

ومنه جَزْمُ الحرف وهو في الإعراب كالسكون في البناء.

تقول: جَزَمْتُ الحرف فانْجزم.

وجَزَمْتُ القربة، إذا ملاتها.

والتجريم مثله.

وقال (صخر الغى) : فلمّا جَزَمْتُ (وماء وردت على زَوْرَةٍ كَمَشْيِ السَبَنْتي يَراحُ الشفيفا فخضخضت صفى في جَمِّهِ خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عطوفا) به قِرْبَتي تَيَمَّمْتُ أطرقة أو خليفا أبو عبيد: جزمت النخل وجرمته إذا خرصته وحزرته.

وقال (هو الاعشى) :كالنخل طاف بها المجتزم (هو الواهب المائة المصطفا ة كالنخل طاف بها المجتزم) *يروى بالراء والزاى جميعا.

والجزمة: الاكلة الواحدة.

وجزم القوم، أي عجزوا.

وقال (في نسخة زيادة " الشاعر الكميت ") : ولكني مضيت ولم أَجَزِّمْ وكان الصبرُ عادةَ أَوَّلينا والعرب تسمّي خَطَّنا هذا جَزْماً.

وقلمٌ جَزْمٌ: لا حرف له.

قال الاموى: والجزم شئ يدخل في حياء الناقة لتحسبه ولدها فترأمه، كالدرجة.

والجِزْمَةُ بالكسر: الصِرمة من الإبل، والفرقة من الضأن.

[جسم] قال أبو زيد: الجِسْمُ: الجسد، وكذلك الجسمان والجثمان.

وقال الاصمعي: الجسم والجُسْمانُ: الجَسَدُ، والجُثْمانُ: الشخصُ.

قال: وجماعة جُِسمِ الإنسان أيضاً يقال له الجسمان، مثل ذئب وذؤبان.

وقد جسم الشئ، أي عَظُمَ، فهو جَسيمٌ وجُسامٌ بالضم.

والجِسام بالكسر: جمع جَسيم.

أبو عبيدة: تَجَسَّمْتُ فلاناً من بين القوم،أي أخترته، كأنك قصدتَ جسمَهُ، كما تقول: تَأَيَّيْتُهُ، أي قصدت آيَتَهُ وشخصَه.

وأنشد:تَجَسَّمَتْهُ من بينهنّ بمُرْهَفٍ (له جالب فوق الرصاف عليل) * وتَجَسَّمْتُ الأرضَ، إذا أخذتَ نحوها تريدها.

قال الراجز: يلحن من أصواب حاد شيظم صلب عصاه للمطى منهم ليس يمانى عقب التجسم أي ليس ينتظر.

وتجسم من الجسم.

ابن السكيت: تَجَسَّمْتُ الأمر، أي ركبت أَجْسَمَهُ وجَسيمَهُ، أي معظمه.

قال: وكذلك تَجَسَّمْتُ الرمل والجبلَ، أي ركبت أعظمه.

والاجسم: الاضخم.

قال عامر بن الطفيل: لقد عَلِمَ الحَيُّ من عامرٍ بأنَّ لنا الذروة الاجسما وجاسم: قرية بالشأم.

جزمت ما بيني وبينه: قطعته، وجزم اليمين: قطعها البتة.

وجزم على كذا: عزم عليه.

وأمرته أمراً جزماً، وحلف يميناً جزماً.

وتقول: هذا حكم جزم، وقضاء حتم.

وقلم جزم: مستوى القط لا حرف له.

و" التكبير جزم والسلام جزم " وهو ترك الإفراط في الهمز والمدّ.

جَزَمَهُ يَجْزِمُهُ: قَطَعَهُ،وـ اليمينَ: أمْضاها،وـ الأمْرَ: قَطَعَهُ قَطْعاً لا عَوْدَةَ فيه،وـ الحَرْفَ: أسْكَنَه،وـ عليه: سَكَتَ،كجَزَّمَ،وـ عنه: جَبُنَ وعَجَزَ،كجَزَّمَ،وـ القراءَةَ: وَضَعَ الحُروفَ مواضِعَها في بيانٍ ومَهَلٍ،وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ،كجَزَّمَهُ، فهو سِقاءٌ جازِمٌ ومِجْزَمٌ، كمِنْبَرٍ،وـ النَّخْلَ: خَرَصَهُ،كاجْتَزَمَهُ،وـ بسَلْحه: أخْرَجَ بعضَه وبَقِيَ بعضُه، أو خَذَفَ وأكَل أكْلَةً فَمَلأَّ عنها، أو أكَلَ في كُلِّ يومٍ وليلةٍ أكْلَةً،وـ على فلانٍ كذا وكذا: أوجبه،وـ الإِبِلُ: رَوِيَتْ من الماءِ.

بعيرٌ جازِمٌ، وإبِلٌ جوازِمُ.

وانْجَزَمَ العَظْمُ: انْكَسَرَ.

واجْتَزَمَ جِزْمَةً من المالِ، بالكسر: أخَذَ بعضَه وأبْقَى بعضَه،وـ حَظيرَتَه: اشْتراها.

وتَجَزَّمَتِ العَصا: تَشَقَّقَتْ.

والجَزْمُ في الخَطِّ: تَسْويَةُ الحُرُوفِ، والقَلَمُ لا حَرْفَ له، وهذا الخَطُّ المُؤَلَّفُ من حُروفِ المُعْجَمِ،لأنه جُزِمَ، أي: قُطِعَ عن خَطِّ حِمْيَرَ، وما يُحْشَى به حَياءُ الناقةِ،وـ من الأُمورِ: ما يأتِي قبلَ حينِهِ، وبالكسرِ: النَّصيبُ.

والجِزْمَةُ، بالكسر: المِئَةُ من الماشِيَةِ فصاعِداً، أو من العَشَرَةِ إلى الأرْبَعِيْنَ، أو الصِّرْمَةُ من الإِبِلِ، والفِرْقَةُ من الضأنِ.

وكمِنْبَرٍ ومُعَظَّمٍ: اسْمانِ.

والجوازِمُ: وِطابُ اللَّبَن المَمْلُوءَةُ.

• الجِسْمُ، (بالكسر) جماعةُ ط البَدَنِ، أو الأعْضاءُ، ومن الناسِ وسائِر الأنْواع العظيمةُ الخَلْقِ ط،كالجُسْمانِ، بالضمج: أجْسامٌ وجُسومٌ.

وككَرُمَ: عَظُمَ،فهو جَسِيمٌ وجُسامٌ، كغُرابٍ، وهي: بهاءٍ.

والجَسيمُ: البَدينُ، وما ارْتَفَعَ من الأرضِ وعَلاهُ الماءُج: جِسامٌ، ككِتابٍ.

وبنو جَوْسَم: حَيٌّ دَرَجوا.

وبنو جاسِمٍ: حَيٌّ قَديمٌ.

وتَجَسَّمَ الأَمْرَ والرَّمْلَ: رَكِبَ مُعْظَمَهُما،وـ الأرضَ: أخَذَ نحوَها،وـ فلاناً: اختارَهُ.

والأَجْسَمُ: الأَضْخَمُ.

وكصاحِبٍ: ة بالشامِ.

[زلج] والزلج: السرعة فِي الْمَشْي وَغَيره.

قَالَ الْهُذلِيّ // (وافر) //:(شَدِيد العير لم يدحض عَلَيْهِ الغرار .

فقدحه زعل زلوج) أَي سريع الانزلاج من الْقوس.

وَبِه سمي مزلاج الْبَاب وَهِي الْخَشَبَة الَّتِي يغلق بهَا سميت بذلك لسرعة انزلاجها.

وكل سريع زالج وَكَذَلِكَ سهم زالج إِذا انزلج من الْقوس حَتَّى يُصِيب الهدف.

وَفرس زلوج وناقة زلوج سريعة فِي السّير.

[لزج] ولزج الشَّيْء يلزج لزجا إِذا تمطط وتمدد نَحْو الخطمي والبزر وَمَا أشبهه فَهُوَ لازج ومتلزج.

[ج ز م]جزمت النَّخْلَة أجزمها جزما إِذا خرصتها.

وَرُوِيَ بَيت الْأَعْشَى // (مُتَقَارب) //:(هُوَ الْوَاهِب الْمِائَة المصطفاة .

كالنخل طَاف بهَا المجتزم) ويروى: المجترم.

فَمن روى المجتزم أَرَادَ الخارص وَمن روى المجترم أَرَادَ الصارم.

وكل شَيْء قطعته فقد جزمته وَبِه سمي الْجَزْم فِي الْكَلَام لقصوره عَن حَظه من الْإِعْرَاب.

والجزم: خطنا هَذَا الْعَرَبِيّ وَكَانَ يُسمى فِي الْجَاهِلِيَّة الْجَزْم لِأَنَّهُ انجزم أَي انْقَطع عَن الْمسند والمسند: خطّ حمير الَّذِي كَانُوا يكتبونه.

وجزمت الْيَمين إِذا قطعتها بتة.

وَيُقَال: حلف يَمِينا حتما جزما.

[جمز] والجمز: ضرب من سير الْإِبِل أَشد من الْعُنُق.

وَفِي الحَدِيث:كَانُوا يأمرون الَّذين يحملون الْجِنَازَة بالجمز أَي السرعة فَكَانَ ذَلِك شَبِيها بِالسنةِ حَتَّى مَاتَ عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ توفّي فِي آخر خلَافَة عُثْمَان وَكَانَ قد سقى بَطْنه فسير بِهِ سيرا رويدا فَترك النَّاس السّنة الأولى بعد ذَلِك.

وَسمي الْبَعِير جمازا لسرعة سيره.

قَالَ الراجز:(أَنا النَّجَاشِيّ على جماز .

)(حاد ابْن حسان عَن ارتجازي .

) والجمز: مَا يبْقى من عرجون النَّخْلَة وَأكْثر مَا يسْتَعْمل ذَلِك فِي الفحال من النّخل.

[زجم] والزجم من قَوْلهم: مَا سَمِعت لَهُ زجمة وَلَا زجمة أَي كلمة.

وقوس زجوم إِذا سَمِعت لَهَا زجمة عِنْد النزع فِيهَا وَإِنَّمَا ذَلِك للقسي الْعَرَبيَّة تسمع لَهَا كالحنين.

[زمج] والزمج: جنس من الطير يصاد بِهِ.

قَالَ أَبُو حَاتِم: هُوَ ذكر العقبان وَأَحْسبهُ معربا وَالْجمع زمامج.

[مزج] والمزج: مزجك الشَّيْء بِغَيْرِهِ كَالْخمرِ وَالْمَاء وَاللَّبن وَالْعَسَل وَمَا أشبه ذَلِك مزجت الشَّيْء أمزجه مزجا.

وكل نوع من الشَّيْئَيْنِ مزاج لصَاحبه وَالشرَاب مزج وممزوج ومزيج.

وَزَعَمُوا أَن هَذَا اللوز المر يُسمى المزج وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته لُغَة يَمَانِية.

[ج ز ن][جنز] اسْتعْمل من وجوهها: جنزت الشَّيْء أجنزه جنزا إِذا سترته.

وَزعم قوم أَن مِنْهُ اشتقاق الْجِنَازَة وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.

وَأهل الْيمن يسمون الْبَيْت الصَّغِير جنزا.

وَفِي الْخَبَر أَن النوار لما احتضرت أوصت أَن يُصَلِّي عَلَيْهَا الْحسن فَأخْبر الْحسن بذلك فَقَالَ: إِذا جنزتموها فآذنوني.

قَالَ: فاستبركنا هَذِه الْكَلِمَة من الْحسن يَوْمئِذٍ.

وَقَالَ بعض أهل اللُّغَة: الْجِنَازَة: الْمَيِّت بِعَيْنِه.

وأنشدوا // (طَوِيل) //:(حنين الثكالى أوجعتها الْجَنَائِز .

جزم: العيال، وهم أهل البيت، قال سلامة بن جزم: الجَزمُ: ضرب من الكتابة، وهو تسوية الحرف، وقلم جزمٌ: لا حرف فيه.

ومن القراءة: أن يُجزَمَ الكلام جزماً، تُوضعُ الحروفُ في مواضعها في بيانِ ومَهَلٍ.

والجَزمُ: الحرف إذا سكن آخره.

وجزمت القربة إذا ملأتها.

وجَزَمتُ له جَزمةَ من مالٍ أي قطعتُه له.

والجزم: الخرص في التَّمرِ وغيره.

جزم:الجَزْمُ في النَّحْوِ: معروفٌ.

وهو-أيضاً-: ضَرْبٌ من الكِتَابَةِ.

وقَلَمٌ جَزْمٌ:لا حَرْفَ له.

والقَطْعُ أيضاً، يُقال: جَزَمَ على الأمْرِ: إذا سَكَتَ عليه، وإنَّه لَذُو جَزْمٍ وجَزَامَةٍ.

والجُزُوْمُ: الانْقِطاعُ.

والجَوَازِمُ: وِطَابُ اللَّبَنِ المَمْلُوءَةُ، وَطْبٌ جازِمٌ.

وشَرِبَ حَتّى جَزَمَ.

وجَزَمْتُ القِرْبَةَ وَجَزَّمْتُ

جزم: قَالَ اللَّيْث: الجَزْمُ: عزيمةٌ فِي النَّحْو فِي الْفِعْل، فالحرف المَجْزُوُم، آخِرُهُ لَا إِعْرَاب لَهُ.

والجَزْمُ: ضرب من الْكِتَابَة، وَهُوَ تَسْوِيَة الْحَرْف، وَقَلَمٌ جَزْمٌ: لَا حرف لَهُ.

وَمن الْقِرَاءَة: أَن يُجْزَمَ الكلامُ جَزْماً، تُوضَع الْحُرُوف فِي مَوَاضِع فِي بيانٍ ومَهَلٍ.

والجَزْمُ: الْحَرْف إِذا سكن آخِره.

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس المُبَرَّد فِيمَا روى أَبُو عمر لَهُ: إِنَّمَا سمي الْجَزْم فِي النَّحْو جزما لِأَن الْجَزْم فِي كَلَام الْعَرَب: القَطْعُ.

يُقَ

١٩٢٨ - جَزَم فيالجذر:ج ز ممثال:جَزَم في الأمرالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدية الفعل بحرف الجر «في»، وهو يتعدّى بنفسه.

المعنى:قَطعهالصواب والرتبة:-جَزَم الأمرَ [فصيحة]-جَزَم في الأمر [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه؛

ففي التاج: «جزم الأمر جزمًا: إذا قطعه قطعًا لا عودة فيه».

ويمكن تصحيح «جزم في» على تضمين الفعل «جزم» معنى الفعل «بتّ» الذي يتعدّى بحرف الجرّ «في».

جُزِمَ عَنِ المُسْنَدِ، وَهُوَ خَطُّ حِمْيَر فِي أَيام مُلْكهم، أَيْ قُطِعَ.

وجَزَمَ عَلَى الأَمر وجَزَّمَ: سَكَتَ.

وجَزَّم عَنِ الشَّيْءِ: عَجَزَ (١ قوله [وَجَزَّمَ عَنِ الشَّيْءِ عَجَزَ] وكذلك جزم بالتخفيف كما في القاموس والتهذيب).

وجَبُنَ.

وجَزَّمَ القومُ إِذَا عَجَزُوا وبَقِيتُ مُجَزِّماً: مُنْقَطِعًا؛

قَالَ:ولكنِّي مَضَيْتُ وَلَمْ أُجَزِّمْ، .

وَكَانَ الصَّبْرُ عادَةَ أَوَّلِيناوالجَزْمُ مِنَ الخَطِّ: تسويةُ الْحَرْفِ.

وقَلَمٌ جَزْمٌ: لَا حَرْفَ لَهُ.

وجَزَمَ القراءةَ جَزْماً: وَضَعَ الحروف مواضعها في بيان ومَهَلٍ.

وجَزَمْت القِربةَ: ملأْتها، والتّجْزيمُ مِثْلُهُ.

وسِقاء جازِمٌ ومِجْزَمٌ: مُمْتَلِئٌ؛

قَالَ:جَذْلانَ يَسَّر جُلَّةً مَكْنوزةً، .

دَسْماءَ بَحْوَنَةً ووَطْباً مِجْزَماوَقَدْ جَزَمَهُ جَزْماً: قَالَ صَخْرُ الغَيّ:فَلَمَّا جَزَمْتُ بِهَا قِرْبَتي، .

تَيَمَّمْتُ أَطْرِقَةً أَوْ خَلِيفاوالخَلِيفُ: طَرِيقٌ بَيْنَ جَبَلَيْنِ.

وجَزَّمَهُ: كَجَزَمَهُ.

وَيُقَالُ للسِّقاء مِجْزَمٌ، وَجَمْعُهُ مَجازِمُ.

والجَزْمَةُ: الأَكْلَة الْوَاحِدَةُ.

وجَزَمَ يَجْزِمُ جَزْماً: أَكَلَ أَكْلَةً تَمَّلأَ عَنْهَا؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: جَزَمَ إِذَا أَكَلَ أَكْلَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ.

وجَزَم النخلَ يَجْزِمُه جَزْماً واجْتَزمَه: خَرَصَه وحَزَرَه؛

وَقَدْ رُوِيَ بَيْتُ الأَعشى:هُوَ الواهِبُ المائةِ المُصْطَفاةِ، .

كالنَّخْلِ طافَ بِهَا المُجْتَزِمبِالزَّايِ، مَكَانَ الْمُجْتَرِمِ، بِالرَّاءِ؛

قَالَ الطُّوسي: قُلْتُ لأَبي عَمْرٍو لِمَ قَالَ طَافَ بِهَا المُجْتَرِم؟

فَتَبَسَّمَ وَقَالَ: أَراد أَنَّهُ يَهَبُها عِشاراً فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا قَدْ بَلَغَتْ أَنْ تُنتَج كَالنَّخْلِ الَّتِي بَلَغَتْ أَنْ تُجتَرَمَ أَيْ تُصْرَمَ، فَالْجَارِمُ يَطُوفُ بِهَا لصَرْمِها.

وَيُقَالُ: اجْتَزَمْتُ النَّخلةَ اشْتَرَيْتُ تَمْرَهَا فَقَطْ.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الاجْتِزامُ شِرَاءُ النَّخْلِ إِذَا أَرْطَبَ.

واجْتَزَمَ فلانٌ حَظِيرةَ فُلَانٍ إِذا اشْتَرَاهَا، قَالَ: وَهِيَ لُغَةُ أَهل الْيَمَامَةِ.

واجْتَزَمَ فُلَانٌ نَخْل فلانٍ فأَجْزَمه إِذا ابْتَاعَهُ مِنْهُ فَبَاعَهُ.

وجَزَم مِنْ نَخْلِهِ جِزْماً أَي نَصِيبًا.

ابْنُ الأَعرابي: إِذا بَاعَ الثَّمَرَةَ فِي أَكمامها بِالدَّرَاهِمِ فَذَلِكَ الجَزْمُ.

والجَزْم: شَيْءٌ يُدْخَلُ فِي حَياء النَّاقَةِ لتَحْسِبَهُ ولدَها فتَرْأَمَه كالدُّرْجَة.

وجَزَّمَ بسَلْحه: أَخرج بَعْضَهُ وَبَقِيَ بَعْضُهُ، وَقِيلَ: جَزَّم بِسَلْحِهِ (١ قوله [وجزم بسلحه] كذا ضبط بالتثقيل بالأصل والمحكم والتكملة، ومقتضى صنيع القاموس أَنه بالتخفيف).

خَذَفَ.

وتَجَزَّمَتِ الْعَصَا: تَشَقَّقَتْ كَتَهَزَّمَتْ.

والجَزْمُ مِنَ الأُمور: الَّذِي يأْتي قَبْلَ حِينِهِ (إلى أجل يوقت ثم يأتي بجزم أو بوزم باكتمال انتهى.

التكملة.

وزاد الجوازم: وطاب اللبن المملوءة، والجزم، بالفتح، إيجاب الشيء؛

يقال: جزم على فلان كذا وكذا أوجبه، واجتزمت جزمة من المال، بالكسر، أي أَخذت بعضه وأَبقيت بعضه)، والوَزْمُ الَّذِي يأْتي فِي حِينِهِ.

والجِزْمةُ، بِالْكَسْرِ، مِنَ الْمَاشِيَةِ: المائةُ فَمَا زَادَتْ، وَقِيلَ: هِيَ مِنَ الْعَشَرَةِ إِلَى الأَربعين، وَقِيلَ: الجِزْمَةُ مِنَ الإِبل خَاصَّةً نَحْوَ الصِّرْمَة.

الْجَوْهَرِيُّ: الجِزْمَةُ، بِالْكَسْرِ، الصِّرْمةُ مِنَ الإِبل، والفِرْقةُ مِنَ الضأْن.

وَيُقَالُ: جَزَّم البعيرُ فَمَا يَبْرَحُ، وانْجَزَمَ العظمُ إِذا انْكَسَرَ.

الْفَرَّاءُ: جَزَمَتِ الإِبلُ إذا رَوِيَتْوَقَدْ تَقَدَّمَ أَكثر ذَلِكَ فِي جَسَمَ.

ابْنُ الأَعرابي: الجُشُمُ الطِّوالُ الأَعْفارُ.

والأَعْفارُ مِنْ قَوْلِكَ رَجُلٌ عِفْرٌ: داهٍ خبيثٌ.

أَبو عَمْرٍو: الجَشْمُ الْهَلَاكُ.

وجُشَمُ بْنُ بَكْرٍ: حيٌّ مِنْ مُضَرَ.

وجُشَمُ بْنُ هَمْدانَ: حَيّ مِنَ اليمَن.

وَبَنُو جَوْشَم: حَيّ مِنْ جُرْهُم دَرَجُوا.

وجُشَمُ: حَيّ مِنَ الأَنصار، وَهُوَ جُشَمُ بْنُ خَزْرَج؛

وَقَالَ الأَغْلَبُ العِجْليّ:إِنْ سَرَّكَ العزُّ فَجَخْجِخْ بجُشَموجُشَمُ: فِي ثَقِيف، وَهُوَ جُشَمُ بْنُ ثَقِيفٍ.

وجُشَمُ: حَيٌّ مَنْ تَغْلِبَ وَهُمُ الأَراقِمُ.

التَّهْذِيبُ: وجُشَمُ حَيّ مِنْ تَغْلِب، وجُشَمُ فِي هَوَازِنَ، وَهُوَ جُشَمُ بْنُ مُعاوية بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوازن.

الجَزْمُ: المُسْتَوِي القَطّ .

الجَزْمُ: ، قالَ أَبُو حاتِمٍ: سُمِّيَ جَزْماً عَن المُسْنَد فِي أَيَّام مُلْكِهِم، وَهُوَ فِي أَيْدِيهم إلَى الآنَ باليَمَنِ.

الجَزْمُ: لِتَحْسِبَهُ وَلَدَها، فَتَرْأَمَه، كالدُّرْجَة.

الجَزْمُ ، والوَزْمُ: الَّذِي يأتِي فِي حِينِهِ.

الجِزْمَ، بالكَسْر: النَّصِيبُ) من النَّخْلِ، يُقَال: جَزَم مِنْ نَخْلِةِ جِزْماً.

المِائَةُ من الماشِيَةِ فصاعِداً، أَو من العَشَرَةِ إِلَى الأَرْبَعِينَ) ، وقِيلَ: الجِزْمَةُ من الإِبِلِ خاصَّةً نَحْو الصِّرْمَة.

الجِزْمَة: ، كَمَا فِي الصِّحاح.

المِجزَمُ، ، وَمن الأوّلِ: عَوْفُ بنُ مِجْزَمٍ فِي بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ، مِنْ وَلَدِه مُحَمّد بن فِراسٍ.

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:جَزَمَ على الأَمْرِ: عَزَمَ، وَفِي حَدِيث النَّخَعِي: " التَّكْبِيرُ جَزْمٌ والتَّسْلِيمُ جَزْمٌ " أَرَادَ بهما لَا يُمَدّان، وَلَا يُعْرَبُ آخِرُ حُرُوفِهِما، وَلَكِن يُسَكَّنُ، فَلَا يُقالُ اللهُ أَكْبَرُ، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: هُوَ تَرْكُ الإِفْراط فِي الهَمْزِ والمَدِّ.

والجَزْمَةُ: الأَكْلَة الوَاحِدَة.

واجْتَزَمْتُ النَّخْلَةَ: اشْتَرَيْتُ ثَمَرَها فَقَط.

واجْتَزَمَ فلانٌ نَخْلَ فُلانٍ فَأَجْزَمَه: إِذا ابْتاعَه مِنْهُ فباعَهُ.

قَالَ ابنُ الأعرابيِّ: إِذا بَاعَ الثَّمَرَةَ فِي أَكْمامِها بالدَّراهِمِ فذلِكَ الجَزْمُ.

ويُقالُ: جَزَمَ البَعِيرُ فَمَا يَبْرَحُ.

[ج ز م] جَزْماً: .

جَزَمَ جَزْماً البَتَّةَ، يُقَال: حَلَفَ يَمِيناً حَتْماً جَزْماً.

جَزَمَ جَزْماً: إِذا وَجَزَمْتُ مَا بَيْنِي وَبَيْنَه، أَي: قَطَعْتُه، مِنْهُ الجَزْمُ فِي الإعْرابِ، يُقَال: جَزَمَ يَجْزِمُه جَزْماً: إِذا فانْجَزَم.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الجَزْمُ: عَزِيمَةٌ فِي النَّحْوِ فِي الفِعْلِ، كالحَرْفِ المَجْزُوم آخِرُه لَا إِعرابَ لَهُ.

وَقَالَ المُبَرِّد: إِنَّما سُمِّيَ الجَزْم فِي النَّحْو جَزْماً لأنَّ الجَزْم فِي كَلامِ العَرَب القَطْعُ، يُقالُ: افْعَلْ ذلِكَ جَزْماً، فَكَأَنَّهُ قُطِعَ الإِعرابُ عَن الحَرْف.

وَقَالَ ابنُ سِيدَه: الجَزْمُ: إِسْكانُ الحَرْفِ عَن حَرَكَتِهِ من الإِعراب، من ذلِكَ لِقُصُورِه عَن حَظِّه مِنْهُ، وانْقِطاعِه عَن الحَرَكَة وَمَدِّ الصَّوْت بهَا للإِعْرابِ.

جَزَمَ أَي: عَلَى الأَمْر: ، بالتَّشْدِيد.

جَزَمَ : إِذا بالتَّشْدِيد، وَأَنْشَد الجَوْهَرِيُّ: جَزم جَزْماً: ، نَقله اللَّيْث.

جَزَمَ جَزْماً: بالتَّشْدِيد، قَالَ صَخْرُ الغَيِّ: أَي: مُمْتَلِئٌ، قَالَ الشاعِرُ: جَزَمَ جَزْماً: وَحَرَزَهُ، ، وَقد رُوِي بَيْتُ الأَعْشَى:بالزَّاي وبالرّاء جَمِيعًا كَمَا فِي الصِّحاح.

وَقَالَ الطُّوسِيُّ: سألتُ أَبَا عَمْروٍ: لِمَ قَالَ " طافَ بهَا المُجْتَرِم "؟

فَتَبَسّم وَقَالَ: أَرَادَ أَنَّه يَهَبُها عِشاراً فِي بُطُونها أَوْلادُها، قد بَلَغَت أَن تُنْتَجُ، كالنَّخْلِ الَّتِي بَلَغَت أَن تُجْتَرَم، أَي: تُصْرَم، فالجارِمُ يَطُوف بهَا لِصَرْمِها.

جَزَمَ : إِذا جَزَم بِهِ: إِذا .

قَالَ ابنُ الأعرابيِّ: جَزَمَ يَجْزِمُ جَزْماً: إِذا وَنَصّ النَّوَادِر: تَمَلَّأَ عَنْهَا، جَزَمَ إِذا : قَالَه ثَعْلَب.

جَزَمَ : إِذا .

قَالَ الفَرَّاء: جَزَمَت جَزْماً: إِذا ، و .

: إِذا .

: إِذا .

اجْتَزَم ، قَالَ أَبُو حنيفَة: هِيَ لُغَةُ اليَمامَةِ.

، كَتَهَزّمَت.