معنى جعذر

جَعْذَرِيُّ: الأَكولُ.

• الجَعْظَرِيُّ: الفَظُّ الغليظُ، أو الأَكولُ الغليظُ، والقصيرُ المُتَنَفِّخُ، بما ليس عندَه،كالجِعْظارَة.

والجِعِنْظارُ: الشَّرِهُ النَّهِمُ، أو الأَكولُ الضَّخْمُ،كالجَعَنْظَرِ.

والجَعْظَرَةُ: سَعْيُ البَطيءِ.

والجَعْظَرُ: الضَّخْمُ الاسْتِ، إذا مَشَى حَرَّكَها.

والجِعْظارُ: القصيرُ الغليظُ، وبهاءٍ: القليلُ العقلِ.

وجَعْظَرَ: فَرَّ، ووَلَّى مُدْبِراً.

• الجَعْفَرُ: النَّهْرُ الصَّغيرُ، والكبيرُ الواسِعُ، ضِدٌّ، أو النَّهْرُ المَلآنُ، أو فَوْقَ الجَدْوَلِ، والناقَةُ الغَزِيرَةُ.

والجَعْفَرِيُّ: قَصْرٌ للمتَوَكِّلِ قُرْبَ سُرَّ مَنْ رأى.

والجَعْفَرِيَّةُ: مَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ.

وجَعْفَرِيَّةُ دَيْشُو والباذِنْجانِيَّةِ: قَرْيتانِ بمِصْرَ.

وجَعْفَرُ بنُ كِلابٍ: أبو قبيلةٍ.

• ال

طَبَخُوه، فيأْكلُونه: الواحدةُ جُعْجُرَّةٌ، كطُرْطُبَّةٍ) .

وَلم يذكرهُ الجوهريُّ، وَلَا الصغانيُّ، وَلَا صاحبُ اللِّسَان، وَلَا شُرّاحُ الفَصِيح، مَعَ جَلْبِهم النّوادِرَ والغَرَائِبَ.

[جعدر]: ، كجَعْفَرٍ، أَهملَه الجوهريُّ، وَقَالَ الصغانيُّ: هُوَ من الرِّجال، قيل: مِنْهُ سُمِّيَت ، قَالَه السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْض، هم وَمِنْهُم: بَنُو زَيْدِ بن عَمْرو، وَزيد بن مَالك بن ضُبَيْعَةَ، يُقَال لَهُم: كِسَرُ الذَّهَب، وَيُقَال: كَانُوا إِذا أَجاروا أَحداً قَالُوا: جَعْدِرْ حيثُ شِئْتَ، أَي اذْهَبْ.

حَكَاه ابنُ زبالةَ.

[جعذر]: ، بِالذَّالِ المعجَمة، أهملَه الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسَان، وَقَالَ الصغانيُّ: هُوَ ، والَقَصِيرُ المُنْتَفِخُ، كالجَعْظَريِّ.

[جعظر]: ، كَمَا فِي الصّحاح، هُوَ الطَّويلُ الجِسْم الشَّرُوبُ البَطِرُ الكَفُورُ، كالجَظِّ والجَوْاظِ: مَا قَالَه الفَرْاءُ.

وَقيل: هُوَ المُتَكَبِّرُ.

قيل: هُوَ الرِّجْلَيْن، العظيمُ الجِسْم مَعَ قُوَّةٍ وشدَّةِ أَكْلٍ.

وَقَالَ أَبو عَمْرو: هُوَ القَصيرُ السَّمِينُ، الأَشِرُ، الجافي عَن المَوْعِظَة.

نقال ثعلبٌ: هُوَ المتكبِّر الجافي عَن المَوْعِظَة.

وَقَالَ مَرَّةً: هُوَ القصيرُ الغَليظ.

وَقيل: هُوَ .

وَفِي الحَدِيث ، وَفِي رِوَايَة .

بِالْكَسْرِ، والجِعْظار، والجِعِنْظَارِ، الثَّلاثة بِمَعْنى القَصير الرِّجْلَيْن، الغَليظ : (الجَعْذَرِيُّ) ، بِالذَّالِ المعجَمة، أهملَه الجوهريُّ وصاحبُ اللِّسَان، وَقَالَ الصغانيُّ: هُوَ (الأَكُولُ) ، والَقَصِيرُ المُنْتَفِخُ، كالجَعْظَريِّ.

[جعظر]: (الجَعْظَرِيُّ: الفَظُّ الغَليظُ) ، كَمَا فِي الصّحاح، (أَو) هُوَ الطَّويلُ الجِسْم (الأَكُولُ) الشَّرُوبُ البَطِرُ الكَفُورُ، كالجَظِّ والجَوْاظِ: مَا قَالَه الفَرْاءُ.

وَقيل: هُوَ (الغَليظُ) المُتَكَبِّرُ.

(و) قيل: هُوَ (القَصيرُ) الرِّجْلَيْن، العظيمُ الجِسْم مَعَ قُوَّةٍ وشدَّةِ أَكْلٍ.

وَقَالَ أَبو عَمْرو: هُوَ القَصيرُ السَّمِينُ، الأَشِرُ، الجافي عَن المَوْعِظَة.

نقال ثعلبٌ: هُوَ المتكبِّر الجافي عَن المَوْعِظَة.

وَقَالَ مَرَّةً: هُوَ القصيرُ الغَليظ.

وَقيل: هُوَ (المُنْتَفِخُ بِمَا لَيْسَ عندَه) .

وَفِي الحَدِيث (أَلَا أُخْبرُكم بأَهْل النّار، كلُّ جَعْظَريَ جَوْاظٍ مَنّاعٍ جَمّاع) ، وَفِي رِوَايَة (هم الَّذين لَا تُصَدَّعُ رُؤُوسُهم) .

(كالجِعْظارَةِ) بِالْكَسْرِ، والجِعْظار، والجِعِنْظَارِ، الثَّلاثة بِمَعْنى القَصير الرِّجْلَيْن، الغَليظوأَنشدَنا عَن شُيُوخه:يَيْنِي مَعاطِفَه وأَذْرِفَ عَبْرَتِيفإِخالُه غُصْناً بشاطيءٍ جَعْفَرِقلت: وأَنشدَ ابنُ الأَعرابيِّ:تَأَوَّدَ عُسْلُوجٌ على شَطِّ جَعْفَرِ(و) قيل: الجَعْفَرُ: هُوَ (النَّهرُ المَلْآنُ) ، وَبِه شُبِّهَتِ النّاقَةُ (الغَزِيرةُ) ، (أَو فوقَ الجَدْوَلِ) ، ونَصُّ النَّوادِر: الجَعْفَرُ: النَّهْرُ الصغيرُ فوقَ الجَدْوَل.

فهما قَولٌ واحدٌ، وَقد فَرق بَينهمَا المصنِّف، وَقَالَ ابْن دُرَيد: الجَعْفَرُ: النَّهْر، فإِذا كَانَ صَغِيرا فَهُوَ فَلَجٌ.

(و) مِنَ المَجَازِ: الجَعْفَرُ: (النّاقَةُ الغَزِيرةُ) اللبَنِ؛

شُبِّهَتْ بالنَّهرِ المَلْآنِ.

قَالَ الأَزهريُّ: أَنشدَني المُفَضّل:مَن للجَعافِر يَا قَوْمِي فقد صَرِيَتْوَقد يُساقُ لذاتِ الصِرْيَةِ الحَلَبُكتاب م كتاب (والجَعْفَرِيُّ: قَصْرٌ للمُتَوَكِّل) على اللهِ العَبّاسِيِّ، (قُرْبَ سُرَّ مَنْ رَأَى) .

والجَعْفَرِيَّةُ: مَحَلَّةٌ ببغدادَ) ، نقلَه الصغانيُّ.

(وجَعْفَرِيَّةُ دَيْشُو) بفتحِ الدَّال المهملَة وسكونِ التَّحتيَّةِ وضمِّ الشين المعجمةِ وسكونِ الْوَاو، وَهِي من الغَرْبيَّة، (و) جَعفَرِيَّةُ (الباذِنْجانِيَّةِ) ، وتُعرَف أَيضاً بالبيْضاءِ: (قَرْيتانِ بمصرَ) ، وهاذه من كُورَة قُويْسنا.

قلتُ: والجَعْفَرِيُّ: أَيضاً كُورةٌ من الأَسْيُوطِيَّة.

(وجَعْفَرُ بنُ كِلابِ) بنِ ربيعةَ بنِ عامِرِ بنِ صَعْصَعَة: (أَبو قَبِيلَةٍ) مشهورةٍ.

وهم الجعافِرَةُ، مِنْهُم من الصَّحابة: جَبْارُ بنُ سُلْمَى نَزّالُ المَضِيقِ.

والجَعْفَرِيَّةُ: أَولادُ ذِي الجنَاحَيْنِ الطَّيّارِ، أَخِي عليَ أَميرِ الْمُؤمنِينَ، مِنْهُم: محمّدُ بنُ إِسماعيلَ بنِ جعفرِ بنالجِسْم.

قَالُوا: فإِذا كَانَ مَعَ غِلَظِ جِسمِه أَكُولاً قَويًّا سُمِّيَ جَعْظَرِيًّا.

والأَكُولُ السَّيِّيءُ الخُلُق الَّذِي يَتَسخَّطُ عِنْد الطَّعَام.

(والجِعِنْظَارُ) كجِحِنْبارٍ: (الشَّرِهُ) الحَريصُ (النَّهِمُ) على لطّعَام، (أَو الأَكُولُ الضَّخْمُ) الغليظُ الجِسْمِ، القصيرُ الرِّجْلَيْن: (كالجَعَنْظَرِ) ، كسَفَرْجَل، كِلَاهُمَا عَن كُراع.

(والجَعْظَرَةُ: سَعْيُ البَطِيءِ) من الرِّجال، القَرِيبِ الخَطْوِ يُقَال: مَشَى مَشْيَ الجَعْظَريِّ إِذا تَثاقَلَ؛

فإِن الأَكُولَ النَّهِمَ يُبْطِيءُ فِي سَيْرِه وحَرَكَت.

(والجَعْظَرُ) كجَعْفَر: (الضَّخْمُ الإِسْتِ) العَبْلُ الأَردافِ، الَّذِي (إِذا مَشَى حَرَّكَها) وتَثاقلَ.

(والجعْظارُ) ، بِالْكَسْرِ: (القَصِير الغَلِيظُ) الجِسْمِ.

(و) الجِعْظَارةُ (بهاءٍ: القَلِيلُ العَقْلِ) ، وَهُوَ أَيضاً المنتفخُ بِمَا (لَيْسَ) عِنْده مَعَ قِصَر، وَالَّذِي لَا يَأْلَمُ رَأْسُه.

(وجَعظَرَ) الرجلُ: (فَرَّ ووَلَّى مُدْبِراً) ؛

وهاكذا شَأْنُ الأَكُولِ المنتفخِ بِمَا لَيْسَ عِنْده.

وممّا يُستدرَك عَلَيْهِ:اجْعَظَرَّ: انْتَصَبَ للشَّرِّ والعَداوةِ.

جَعْفَر: (الجَعْفَرُ: النَّهْرُ) عامَّةً: حَكَاه ابْن جِنِّي، وأَنشدَ:إِلى بَلَدٍ لَا بَقَّ فِيهِ وَلَا أَذًىوَلَا نَبَطيّاتٌ يُفَجِّرْنَ جَعْفَرَاوَقيل: هُوَ النَّهْرُ (الصَّغِيرُ) ، وَعَلِيهِ اقتصرَ الجَوْهَريُّ، وحَكاه ابنُ الأَعرابيِّ.

(و) قيل هُوَ النَّهْرُ (الكَبِيرُ الوَاسعُ) ، وَعَلِيهِ اقتصرَ ابنُ الأَجدابيِّ فِي الكِفاية.

قَالُوا: وَبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ، (ضِدٌّ) ، أَي بِاعْتِبَار الوصفِ، كَمَا قَالَه شيخُنا،بِمصْر قَدِيما مشتملَةٌ على خَمْسِ قُرًى، وَهِي: الفَرَما والبَقَّرة والوَرّادة والعَرِيش ورَفَح، كَانَت جميعُها فِي زَمَنِ فِرْعَونِ مُوسَى فِي غَايَة العِمَارةِ بالمياه والقُرَى، قالَه الإِمامُ عبدُ الحَكَم.