معنى جعس

(جعس) جعسا أحدث (تجعس) جعس وتقذر وأفحش فِي مَنْطِقه (الجعس) السرخين (الجعيس) الغليظ الضخم (الجعسوس) الْقصير الدميم واللئيم الْخلق والخلق (للمذكر والمؤنث) (ج) جعاسيس (ال

(الْجَعْسُ) الرَّجِيعُ وَهُوَ مُوَلَّدٌ.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الْجُعْمُوسُ بِزِيَادَةِ الْمِيمِ يُقَالُ: رَمَى بِجَعَامِيسِ بَطْنِهِ.

جعس] رجل جعسوس مثل جعشوش، وهو القصير الدميم.

وقال ابن السكيت في كتاب القلب والابدال: رجل جعسوس وجعشوش بالسين والشين جميعا، وذلك إلى قماءة وصغر وقلة.

يقال: هو من جعاسيس الناس.

قال: ولا يقال هذا بالشين.

قال عمرو بن معدى كرب: تداعت حوله جشم بن بكر * وأسلمه جعاسيس الرباب * والجعس: الرجيع، وهو مولد.

والعرب تقول: الجُعْموسُ، بزيادة الميم.

يقال: رمى بجعاميس بطنه.

[جفس] الجفاية: الاتخام.

وقد جفس بالكسر يجفس جفسا.

[جلس] جَلَسَ جلوساً.

وأَجْلَسَهُ غيره.

وقومٌ جلوسٌ.

والمَجْلِسُ: موضع الجُلوسِ.

والمَجْلِسُ بفتح اللام: المصدر.

ورجلٌ جلسة، مثال همزة، أي كثير الجلوس.

والجلسة بالكسر: الحال التي يكون عليها الجالسُ.

وجالسْتُهُ فهو جِلْسي وجَليسي، كما تقول: خِدْني وخَديني.

وتَجالَسوا في المجالس.

والجلس: الغليظ من الأرض.

ومنه جَملٌ جَلْسٌ وناقةٌ جَلْسٌ، أي وثيقٌ جسيمٌ.

وشجرةٌ جَلْسٌ وشَهْدٌ جلْسٌ، أي غليظٌ.

ويقال: امرأةٌ جَلْسٌ، للتي تَجْلِسُ في الفناء ولا تبرح.

قالت الخنساء (الشعر لحميد بن ثور، وكان خاطب امرأة فقالت له: ما طمع أحد في قط .

إلى آخر ما قالت.

وقبله: أما ليالى كنت جارية * فحففت بالرقباء والجلس * وبعده: وبجارة شوهاء ترقبني * وحم يخر كمنبذ الحلس) : حتى إذا ما الخدر أبرزني * نبذ الرجال بزولة جلس * والجلس: أيضا نجد.

يقال: جلس الرجل إذا أتى نجدا.

وقال (عبد الله بن الزبير) : قل للفرزدق والسفاهة كاسمها * إن كنت تارك ما أمرتك فاجلس * وقول الاعشى:لنا جلسان عندها وبنفسج (وسيسنبر والمرزجوش منمنما * وبعده: وآس وخيري ومرو وسوسن * يصبحنا في كل دجن تغيما:) *إنما هو معرب " كلشان " بالفارسية.

جَعْسُ: الرَّجِيعُ، مُوَلَّدٌ، أو اسمُ المَوْضِعُ الذي يَقَعُ فيهِ الجُعْمُوسُ.

والجُعْسُوسُ: القصيرُ الدميمُ.

وتجَعَّسَ الرجلُ: تَعَذَّرَ، وبَذا بِلِسَانِهِ.

• ال

جعس:الجَعْسُ: العَذِرَة، وقد جَعَسَ جَعْساً.

جعس: مستعملاتعجس: أَبُو عبيدٍ عَن الْفراء: عجسته عَن حاجتِه: حَبسته.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: عَجسني جعس: قَالَ اللَّيْث وَغَيره: الجَعْس العَذِرة.

وَقد جَعَس يَجعَس جَعْساً.

قَالَ: والجُعسُوس: اللَّئِيم الخِلقة والخُلقُ.

وهم الجعاسيس.

وَقد مر تَفْسِيره فِي بَاب جعش.

(بَاب الْعين وَالْجِيم مَعَ الزَّاي) عجز، عزج، جزع، جعز،

جَعَسَ: الجَعْسُ: العَذِرَة؛

جَعَسَ يَجْعَسُ جَعْساً، والجَعْسُ مَوْقِعُها، وأُرى الجِعْسَ، بِكَسْرِ الْجِيمِ، لُغَةٌ فِيهِ.

والجُعْسُوسُ: اللَّئِيمُ الخِلْقَة والخُلُق، وَيُقَالُ: اللَّئِيمُ الْقَبِيحُ، وكأَنه اشْتُقَّ مِنَ الجَعْس، صِفَةٌ عَلَى فُعْلُول فَشَبَّهَ السَّاقِطَ المَهين مِنَ الرِّجَالِ بالخُرْءِ ونَتْنِه، والأُنثى جُعْسُوسٌ أَيضاً؛

حَكَاهُ يَعْقُوبُ، وَهُمُ الجَعاسِيسُ.

وَرَجُلٌ دُعْبُوب وجُعْبُوبٌ وجُعْسُوسٌ إِذا كَانَ قَصِيرًا دَمِيمًا.

وَفِي حَدِيثِعُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، لَمَّا أَنْفَذَه النبيُّ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلى مَكَّةَ نَزَلَ عَلَى أَبي سُفْيَانَ فَقَالَ لَهُ أَهل مَكَّةَ: مَا أَتاك بِهِ ابْنُ عَمِّك؟

قَالَ: سأَلني أَن أُخَلِّيَ مَكَّةَ لجَعاسِيس يَثْرِبَ؛

الجَعاسيسُ: اللِّئَامُ فِي الخَلْقِ والخُلُقِ، الْوَاحِدُ جُعْسُوسٌ، بِالضَّمِّ.

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ:أَتُخَوِّفُنا بِجَعَاسِيسِ يَثْرِبَ؟

قَالَ: وَقَالَ أَعرابي لامرأَته: إِنكِ لجُعْسُوسٌ صَهْصَلِقٌ فَقَالَتْ: واللَّه إِنك لهِلْباجَة نَؤُوم، خِرَقٌ سَؤُوم، شُرْبُك اشْتِفافٌ، وأَكْلُك اقْتِحافٌ، ونَوْمُك الْتِحافٌ، عَلَيْكَ العَفا، وقُبِّح مِنْكَ القَفا قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي كِتَابِ الْقَلْبِ والإِبدال: جُعْسُوس وجُعْشُوش، بِالسِّينِ وَالشِّينِ، وَذَلِكَ إِلى قَمْأَةٍ وصِغَرٍ وقِلَّةٍ.

يُقَالُ: هُوَ مِنْ جَعاسِيس النَّاسِ، قَالَ: وَلَا يُقَالُ بِالشِّينِ؛

قَالَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِيكَرِبَ:تَداعَتْ حَوْلَه جُشَمُ بنُ بَكْرٍ، .

وأَسْلَمَه جَعاسِيسُ الرَّبابِوالجَعْسُ: الرَّجِيع، وَهُوَ مولَّد، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: الجُعْمُوس، بِزِيَادَةِ الْمِيمِ.

يُقَالُ: رَمى بجَعامِيس بطنه.

الجَعْس: الرَّجيع، مُوَلَّدٌ، نَقله الجَوْهَرِيّ.

أَو الجَعْس: اسمُ المَوضِعِ الَّذِي يقعُ فِيهِ الجُعْموس، كَمَا نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ، وَقَالَ غيرُه: الميمُ فِيهِ زائدةٌ، وأنشدَ ابنُ دُرَيْدٍ:(أُقسِمُ باللهِ وبالشَّهرِ الأَصَمّْ .

مالَكَ مِن شاءٍ تُرى وَلَا نَعَمْ) إلاّ جَعاميسَكَ وَسْطَ المُسْتَحَمّْ قلتُ: وكسرُ الجيمِ فِيهِ لغةٌ، وَلَو قَالَ: مَوْضِعُه، لأصاب.

والجُعْسوس، بالضَّمّ: القصيرُ الدَّميمُ اللئيمُ الخِلْقَةِ والخُلُقِ القبيحُ، عَن الأَصْمَعِيّ، كأنّه مُشتَقٌّ من الجَعْسِ، صفة على فُعْلولٍ، فشُبِّه الساقِطُ المَهينُ من الرِّجالِ بالخُرْءِ ونَتْنِه، والأُنثى جُعْسوسٌ أَيْضا، حَكَاهُ يَعْقُوب، وهم الجَعاسيس، وَرجلٌ دُعْبوبٌ، وجُعْبوبٌ، وجُعْسوسٌ، إِذا كَانَ قَصِيرا دَميماً، وَفِي الحَدِيث: أَتُخَوِّفُنا بجَعاسيسِ يَثْرِبَ وَقَالَ أَعرابيٌّ لامرأتِه: إنَّكِ لجُعْسُوسٌ صَهْصَلِقٌ.

فَقَالَت: واللهِ إنّكَ لهِلْباجَةٌ نَؤومٌ، خَرِقٌ سَؤومٌ، شُربُكَ اشْتِفافٌ، وأَكلُكَ اقْتِحافٌ، ونَومُكَ الْتِحافٌ، عليكَ العَفا، وقُبِّحَ منكَ القَفا.

وَقَالَ ابْن السِّكِّيت فِي كتابِ القَلبِ والإبْدال: جُعْسوسٌ وجُعْشوشٌ، بالشينِ وَالسِّين، وَذَلِكَ إِلَى قَماءَةٍ وصِغَرٍ وقِلَّةٍ، يُقَال: هُوَ من جَعاسيسِ النَّاس، قَالَ: وَلَا يُقَال هَذَا بالشين، قَالَ عَمْرُو بنُ مَعْدِيَكرِبَ: تَداعَتْ حَوْلَه جُشَمُ بنُ بَكْرٍ وأَسْلَمَهُ جَعاسيسُ الرِّبابِ هَكَذَا أَنْشَده الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: وَهَذَا تَصحيفٌ قبيحٌ، وإنّما هُوَ لغَلْفاءَ أخي شُرَحْبيلَ بن الحارثِ بنِ عمروٍ آكِلِ المُرَار، واسمُ غَلْفَاءَ مَعْدِيكرِب، وَقيل: سَلَمَةُ، وأوَّلُه:(أَلا أَبْلِغْ أَبَا حَنَشٍ رَسولاً .

فمالَكَ لَا تَجيءُ إِلَى الثَّوابِ)(تَعَلَّمْ أنَّ خَيْرَ الناسِ حَيَّاً .

قَتيلٌ بينَ أحجارِ الكُلابِ) تَداعَتْ حَوْلَه .

الخ.

وَتَجَعَّسَ الرجلُ: تعَذَّرَ.

منَ المَجاز: تجَعَّسَ، إِذا بذا بلِسانِه.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الجَعِيسُ، كأميرٍ: الغليظُ الضخمُ.

والجُعْسوس، بالضَّمّ: النخلُ فِي لغةِ هُذَيْل، وَذكره المُصَنِّف رَحمَه الله فِي جعس كَمَا سَيَأْتِي.